zaledwie pięć lat po proklamacji emancypacji zniesienia niewolnictwa w Stanach Zjednoczonych, Susan McKinney Steward (1847-1918) została pierwszą Afroamerykanką w Nowym Jorku i dopiero trzecią w kraju. Przez większość życia praktykowała medycynę homeopatyczną na Brooklynie, zanim kilka razy przeprowadziła się z drugim mężem. Steward działał w towarzystwach medycznych oraz jako abolicjonista i sufrażystka.
Susan McKinney Steward urodziła się jako Susan Marie Smith na Brooklynie w 1847 roku; dokładna data nie jest znana. Była siódmym z dziesięciorga dzieci urodzonych przez Sylvanusa i Anne S. Smith. Jej ojciec był odnoszącym sukcesy hodowcą świń. Oboje rodzice stewarda byli wielorasowi. Jej matka była córką Indianki Shinnecock i francuskiego pułkownika. Przodkami jej ojca byli Indianin Montauk i Afrykanin, którzy uciekli ze statku niewolników.
wiele wydarzeń mogło zmotywować stewarda do wyboru medycyny jako zawodu. Dwóch braci stewarda zginęło podczas wojny secesyjnej. W 1866 roku Steward był świadkiem wysokiej śmiertelności z powodu epidemii cholery, która dotknęła Brooklyn. W czasie epidemii zmarło ponad 1200 osób. W pewnym momencie młodości Steward opiekowała się chorą siostrzenicą. Każde z tych zdarzeń mogło pomóc jej w podjęciu decyzji o karierze lekarza.
medycyna była niezwykłym wyborem kariery dla każdej kobiety w połowie XIX wieku. To było jeszcze bardziej niezwykłe dla Afroamerykanki. Mężczyźni uważali, żeszkolenie Medyczne” niezaseksualne ” kobiety. Często szydzili ze swoich rówieśników. Ponieważ kobiety nie były mile widziane w szkołach medycznych, wszystkie żeńskie instytucje otworzyły się. Od 1867 roku uczęszczał do New York Medical College for Women. Szkoła mieściła się na Manhattanie, gdzie Steward mieszkała z jedną ze swoich sióstr.
studiował medycynę homeopatyczną
New York Medical College for Women była homeopatyczną szkołą medyczną założoną przez dr Clemence Sophię Lozier w 1863 roku. Lozier była zamożnym lekarzem, który sympatyzował z Afroamerykanami i organizował w jej domu spotkania antyklerykalne. Lozier został mentorem stewarda i pozostali bliskimi przyjaciółmi aż do śmierci Loziera w 1888 roku.
wiele szkół medycznych kobiet specjalizuje się w medycynie homeopatycznej. Specjalność homeopatyczna została oparta na pracy Dr Samuela Hahnemanna, niemieckiego lekarza, który był niezadowolony z teorii medycznych swoich czasów. Prowadził eksperymenty i opracowywał terapie, które wykorzystywały słabe dawki leku do leczenia chorób i stanów. Niektórzy tradycyjni lekarze uznali lek homeopatyczny za znachorstwo.
homeopatyczni studenci w New York Medical College for Women byli zobowiązani do studiowania anatomii, fizjologii, chemii, materia medica, chirurgii, położnictwa i orzecznictwa medycznego. Wykłady kliniczne odbywały się w nowojorskiej przychodni homeopatycznej i nowojorskim szpitalu okulistycznym. W Afro-Americans in New York Life & History, William Seraile wyjaśnił, że gdy brak funduszy zmusił kolegium do wysłania studentów do szpitala Bellevue do pracy w klinice, kobiety zostały powitane przez „syczy nieprzyzwoity język, papierowe kulki i inne missils”, The Daily Eagle poinformował. Gazeta potępiła studentów i ich wykładowców za ich niesforne zachowanie.
chociaż jej zamożny ojciec mógł pozwolić sobie na opłacenie jej edukacji w szkole medycznej, Steward płaciła własne czesne za trzy lata, w których uczęszczała do New York Medical College for Women. Zarabiała pieniądze ucząc muzyki w kolorowej szkole w Waszyngtonie przez dwa lata. W 1870 ukończył szkołę medyczną jako docent.
po ukończeniu studiów została pierwszą afroamerykańską lekarką w Nowym Jorku i dopiero trzecią w kraju. Co zaskakujące, wydarzenie to nie przyciągnęło zbyt dużej uwagi w większości gazet miejskich. Seraile relacjonował, że kurier opisał jej strój na ceremonii ukończenia szkoły jako skromny i ” zauważył fakt jako dobry znak poprawy rasy Afrykańskiej.”Artykuł dalej mówi, że” panna Steward należy do kolorowej arystokracji na Brooklynie i jest członkiem Kościoła Episkopalnego.”
Steward miała trudności ze znalezieniem stałej pracy natychmiast po ukończeniu studiów, ale w końcu rozwinęła kwitnącą praktykę i stała się znana ze swojej zdolności do leczenia niedożywionych dzieci. Prowadziła Biura na Brooklynie i Manhattanie i leczyła różnych pacjentów, niezależnie od dochodów czy pochodzenia etnicznego.
w 1871 roku Steward poślubił Williama G. Mckinneya, pastora Episkopalnego z Karoliny Południowej. Para mieszkała w domu rodziców stewarda do 1874 roku, kiedy to przeprowadzili się do głównie białej dzielnicy Brooklynu. McKinney był 17 lat starszy od swojej żony. Para miała dwoje dzieci: Annę, która została nauczycielką, i Williama Sylvanusa, który, podobnie jak jego ojciec, został księdzem Episkopalnym. Rodzina mieszkała wygodnie na Brooklynie.
w 1890 roku William McKinney doznał krwotoku mózgowego i nie był w stanie utrzymać normalnego harmonogramu pracy. Steward wspierała rodzinę, a także sześciu jej krewnych, którzy mieszkali w domu McKinney. William McKinney zmarł 24 listopada 1895 roku w wieku 48 lat.
aktywny w towarzystwach medycznych
Steward był aktywny w wielu towarzystwach medycznych, w tym w Kings County Homeopathic Medical Society i Homeopathic Medical Society of the State of New York. W 1880 roku przedstawiła dwa ważne dokumenty nowojorskiej grupie. Pierwszy dotyczył kobiety w ciąży, która była niewłaściwie leczona. Druga praca dotyczyła chorób dziecięcych. W 1889 roku była delegatem na półroczne spotkanie New Jersey State Homeopathic Society. Później została członkiem New Jersey society. Była członkiem założycielem Stowarzyszenia Alumni Association Of The New York Medical College for Women i nauczała w tej szkole w latach 1882-1883.
Steward był jednym z założycieli Brooklyn Woman ’ s Homeopathic Hospital and Dispensary, który później został nazwany Memorial Hospital for Women and Children. Pełniła funkcję chirurga w sztabie szpitala. Była również lekarzem w brooklyńskim domu dla osób starszych. Była jedyną kobietą w klasie podyplomowej w Long Island Medical College w latach 1887-1888.
Steward był również działaczem na rzecz edukacji, pracy misyjnej, prawa wyborczego dla kobiet i wstrzemięźliwości. Była przewodniczącą Związku Chrześcijańskich wstrzemięźliwości kobiet nr 6. Działała również w brooklyńskim związku literackim. Organizowała wiele programów muzycznych dla związku i sprzedawała bilety na wiele imprez muzycznych.
Jako dziecko pobierała lekcje gry na organach u znanych organistów Johna Zundela i Henry ’ ego Eyre Browna. Przez wiele lat pełniła funkcję organisty i dyrektora chórów w kościołach Siloam Presbyterian i Bridge Street A. M. E. Brała również udział w wielu programach muzycznych Brooklyn Literary Union, często w towarzystwie swoich dzieci, które dzieliły się jej talentem.
dwa lata po śmierci męża Williama w listopadzie 1894 roku, 81-letnia matka stewarda zmarła na chorobę serca, starość i hemofilię w dniu, w którym Córka stewarda, Annie miała się ożenić. Ślub trwał, ponieważ para planowała natychmiastową podróż na Haiti.
trzy tygodnie po śmierci matki Steward poślubiła ks. Teofila Goulda stewarda, kapelana 25 Pułku Piechoty Stanów Zjednoczonych. Ks. Steward był pastorem Susan Steward w latach 1874-1877. Miał dzieci, choć dokładna liczba nie jest znana.
przeniosła się z Brooklynu
po tym, jak spędziła całe życie na Brooklynie, Steward i jej nowa rodzina przeprowadzili się kilka razy, gdy Wielebny Steward stacjonował w różnych miastach. Steward praktykowała medycynę we wszystkich miastach, w których mieszkała. Wkrótce po ślubie rodzina przeniosła się do Montany, gdzie ks. Steward stacjonował w Fort Missoula. W latach 1898-1902 ks. Steward przebywał na Kubie i Filipinach. Susan Steward została lekarzem uniwersyteckim Wilberforce University w Ohio. W 1902 r. ks. Steward stacjonował w Fort Niobrara w Nebrasce i dołączyła do niego jego żona. Była również zaangażowana w Związek Chrześcijańskich wstrzemięźliwości kobiet. W 1906 roku stewardzi przenieśli się do Fort McIntosh w pobliżu Laredo w Teksasie.
oprócz częstych ruchów para dużo podróżowała. Odwiedzili wiele Stanów Zjednoczonych, Haiti, Meksyk i Europę. W 1897 roku Steward udała się na Haiti, aby urodzić swojego pierwszego wnuka, Louisa Holly ’ ego. W 1911 roku stewardzi wzięli udział w powszechnym Kongresie rasowym w Londynie. Spotkanie zgromadziło Afrykanów, Azjatów, Amerykanów i Europejczyków dążących do poprawy relacji i współpracy między Wschodem a Zachodem. Uczestniczył w nim znany amerykański pisarz W. E. B. Dubois. Steward zaprezentował na konferencji referat pt. ” Colored American Women.”Gazeta dotyczyła osiągnięć znanych Afroamerykanek, w tym Phyllis Wheatley, Idy Wells Barnett i Mary Church Terrell.
w 1914 roku Steward przedstawił pracę „Women in Medicine” przed National Association of Colored Women ’ s Clubs w Wilberforce w stanie Ohio. Jej praca badała historię kobiet w medycynie od czasów biblijnych do 1914 roku. Steward stwierdził, że nie ma potrzeby oddzielnych szkół medycznych dla kobiet, ale powinny one mieć równe szanse na staże.
Steward zmarł nagle 7 marca 1918 roku na Uniwersytecie Wilberforce. Miała 70 lub 71 lat. Jej ciało zwrócono do Brooklynu, gdzie została pochowana. Była pochwalana przez Hallie Q. Brown, bliską przyjaciółkę i współpracowniczkę Wilberforce, dr Williama S. Scarborough, prezydenta Wilberforce University, dr W. E. B. DuBois i dr Helen S. Lassen, białą koleżankę z klasy.
nazwisko stewarda nie jest powszechnie znane, ale w latach 70. i 80. podjęto starania, aby ją uhonorować. W 1974 roku jej wnukowi Williamowi S. Mckinneyowi udało się nakłonić nowojorską Radę pedagogiczną do nazwania Brooklyn junior High school dr Susan Smith McKinney Junior High School. W latach 80. afroamerykańskie kobiety-lekarze w Nowym Jorku, New Jersey i Connecticut nazwali swoje Towarzystwo Medyczne imieniem stewarda.
pochwała Browna zawierała taki opis stewarda: „była wielka w ocenie tych, którzy znali jej zdolności, zdolności, prawdziwą wartość. Nie była spektakularną kobietą. Była skromna. Kobieta absolutnie samodzielna, uczciwa wobec siebie i swoich przyjaciół. Działała według własnego osądu, a kiedy postanowiła, że coś jest słuszne i powinno być zrobione, zrobiła to. Była jedną z tych hojnych natur, które kochają pokój, porządek i harmonię. Ale mogła uderzyć, i uderzyć mocno, w to, co uważała za słuszną sprawę. Z nią była sprawiedliwość z jednej strony, a niesprawiedliwość z drugiej.”
Books
Brown, Hallie Q., homespun Heroines and Other Women of Distinction, Oxford University Press, New York, 1988.
Notable Black American Women, Book 1, Gale Research, 1992.
periodyki
Afro-Americans in N. Y. Life & Historia, lipiec 1985.
