(CNN) kiedy gubernator Alabamy Kay Ivey podpisał nowe prawo aborcyjne swojego stanu, nazwała je „potężnym testamentem” do przekonania, że „każde życie jest świętym darem od Boga.”
Ivey, Południowy Baptysta, był daleki od osamotnienia w postrzeganiu prawa-obecnie najbardziej restrykcyjnego-pod względem religijnym.
ale Alabama dostarcza studium przypadku, jak trudne może być przeanalizowanie skomplikowanej roli religii w Narodowej debacie o aborcji. Często ujawnia się w momentach triumfu, jak podczas uroczystości Ivey ’ a-lub protestu, jak wtedy, gdy kobieta stała przed budynkiem stanu Alabama ubrana jak postać z „opowieści służącej”, dzieła fikcyjnego o niebezpieczeństwach dystopijnej teokracji.
Zobacz więcej
przez większość czasu religia przebiega jak pod prąd w tej debacie. Wiesz, że tam jest, nawet jeśli nie widzisz tego bezpośrednio.
pełne 43% Alabamczyków identyfikuje się jako biali chrześcijanie. To o 10 punktów procentowych więcej niż liczba, która identyfikuje się jako Republikanie, według Instytutu Badań nad religią publiczną. Z badań wiemy, że wysoki poziom religijności-mierzony tym, jak często się modli, uczęszcza do kościoła i czyta Pismo Święte-koreluje z konserwatywnymi poglądami na temat aborcji.
ale prawo Alabamy i podobne ustawy w całym kraju starannie unikają wyraźnych wzmianek o religii. Poza krótkim ukłonem w stronę „Świętości” Życia, tekst ten odwołuje się do prawa naturalnego-filozofii prawa, która zakłada uniwersalny i obiektywny zbiór praw. (Fakt, że zakłada się, że prawa te zostały stworzone przez Boga, jest często pomijany w tekstach prawnych.) Podobnie prawo Alabamy powołuje się na naukę, a nie na Pismo Święte i podaje argumenty etyczne oparte w dużej mierze na kategoriach świeckich.
jeden z tych argumentów, który porównuje aborcję do historycznych ludobójstw, w tym Holokaustu, głęboko obrażał grupy Żydowskie, które twierdziły, że prawo „przywłaszcza głęboko tragiczne wydarzenie historyczne do celów politycznych.”
Obrońcy Praw Kobiet demonstrują przeciwko niedawnym zakazom aborcji 21 maja 2019 w Filadelfii. prawie wszyscy 25 senatorów z Alabamy, którzy głosowali za ustawą-wszyscy mężczyźni-wymieniają swoje konserwatywne chrześcijańskie bona fides w oficjalnych biografiach. To diakoni i woźnicy, nauczyciele szkółki niedzielnej i misjonarze.
ale sześciu senatorów z Alabamy, którzy głosowali przeciwko ustawie, również podważa swoją wiarę chrześcijańską w oficjalnych biografiach, demonstrując inny aspekt debaty o aborcji: poglądy religijne są bardziej zróżnicowane, niż często przypuszczamy.
30% południowych Baptystów twierdzi, że aborcja powinna być legalna w większości przypadków
zgodnie z ich oficjalnymi biografiami, wielu prawodawców z Alabamy, którzy głosowali za nowymi ograniczeniami aborcji, jest członkami Południowej Konwencji Baptystów, największej społeczności Ewangelicznych Chrześcijan w kraju.
oficjalne stanowisko SBC w sprawie aborcji jest takie, że” całe ludzkie życie jest świętym darem od naszego suwerennego Boga „i że aborcja jest moralna tylko w” bardzo rzadkich przypadkach, gdy życie matki jest wyraźnie zagrożone.”
nawet wśród południowych Baptystów istnieje jednak pewna różnorodność opinii na temat aborcji.
3 na 10 południowych Baptystów twierdzi, że aborcja powinna być legalna w większości przypadków – wynika z niedawnego sondażu przeprowadzonego przez Pew Research Center.
Ogólnie rzecz biorąc, 61% białych ewangelicznych protestantów sprzeciwia się prawom aborcji, co w rzeczywistości obniża się z 70% w 2017 roku. Aby umieścić tę liczbę w kontekście, znacznie więcej białych ewangelików (76%) poparło zakaz prezydenta Trumpa dotyczący imigrantów z siedmiu krajów muzułmańskich.
Zobacz więcej
i wyznania chrześcijańskie, których członkowie wykazują największy sprzeciw wobec aborcji-Świadkowie Jehowy i zbory Boże, ruch Zielonoświątkowy-w dużej mierze stronią od partyjnej polityki. W obu wyznaniach ponad 70% wierzących sprzeciwiało się aborcji w większości lub we wszystkich okolicznościach.
protestujący trzyma różaniec i plakat antyaborcyjny w Dublinie w Irlandii w lipcu 2013 roku. warto również zauważyć, że kilku senatorów z Alabamy, którzy głosowali za nową ustawą, należy do kościołów o mniej restrykcyjnych poglądach na aborcję. Del Marsh, przewodniczący Senatu, jest Episkopatem, który popiera aborcję w przypadkach gwałtu, kazirodztwa lub nieprawidłowości płodu, wyjątki, które nie są w ustawie Alabamy.
i według Pew, Marsh jest wyraźną mniejszością wśród kolegów biskupów, z których prawie 80% twierdzi, że aborcja powinna być legalna we wszystkich lub większości przypadków.
senator z Alabamy Greg Albritton, członek Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, nie jest tak daleko wśród Mormonów, z których tylko 27% popiera prawa do aborcji.
ale, znowu, oficjalne stanowisko Kościoła jest bardziej liberalne niż Alabama. podczas gdy Święci ostatniego dnia mogą być ekskomunikowani za wspieranie „aborcji z wyboru”, pewne okoliczności, takie jak gwałt, kazirodztwo lub ciąża, która zagraża zdrowiu matki, mogą” uzasadnić ” aborcję, mówi Kościół.
Polityka, Nie religia, jest najlepszym wskaźnikiem tego, jak ktoś głosuje za aborcją
jeśli chodzi o sześciu senatorów z Alabamy, którzy głosowali przeciwko ustawie, kilku jest Baptystami, chociaż są powiązani z tradycjami poza Południową Konwencją Baptystów.
w kraju 57% historycznie czarnych narodowych Konwencji baptystycznych popiera prawo do aborcji. Podobnie jak większość innych, głównie czarnych wyznań, takich jak afrykański Metodystyczny Kościół episkopalny, według Pew.
i pomimo gorącej walki Kościoła Katolickiego przeciwko aborcji, jeden z senatorów z Alabamy, który głosował przeciwko nowemu prawu, Senator Linda Coleman-Madison, jest katolikiem. Coleman-Madison powiedziała Elle magazine, że jest „osobiście przeciwna aborcji”, ale jest za wyborem ” w tym sensie, że nie mogę lub nie mogę narzucić mojej woli, mojego pragnienia lub moich przekonań komukolwiek, ponieważ jest to indywidualny wybór.”
ponad połowa amerykańskich katolików zgadza się, że aborcja powinna być legalna w większości lub we wszystkich przypadkach, zgodnie z Pew.
więc zamiast patrzeć na religię, lepszym wskaźnikiem tego, jak ktoś będzie głosował nad aborcją wydaje się być polityczna stronniczość. Wszyscy 25 senatorów, którzy głosowali za Ustawą z Alabamy, to Republikanie, podczas gdy wszyscy sześciu, którzy głosowali przeciwko niej, to Demokraci.
