Sprawy Zagraniczne
poza Chinami właściwa władza Sui była mniej łatwa w walce z potężnymi imperiami zachodnich i wschodnich Turków, ale Fortuna i intrygi Sui przyniosły sukces; Tureckie Imperia zostały osłabione przez wewnętrzną rywalizację, a do 603 roku Sui złamali turecką władzę na najważniejszych dla nich obszarach: Turkistanie i Mongolii. Próba administrowania Wietnamem przez Sui zakończyła się fiaskiem, ale pod koniec panowania cesarza Wendi Korea i Japonia zaczęły dostrzegać nową potęgę we wschodniej Azji.
w roku 601, kiedy Wendi miał 60 lat, miał solidne podstawy do zadowolenia: imperium zostało ponownie połączone i w pokoju; ludzie byli produktywni, a urzędnicy—starannie wybierani, często rotowani i pod ciągłą kontrolą—zbierali podatki, widzieli, że spichlerze są wypełnione i wykonywali cesarskie rozkazy na poziomie lokalnym. Patrząc na niego w jego przestronnej stolicy, Wendi widział dużą i rosnącą populację, bogate rezydencje jego szlachty i ministrów, świątynie i Kwitnące targowiska. Ponadto przybycie misji daninowych przypomniało mu, że władza Sui była odczuwana przez sąsiednie ludy.
jednak mimo wszystkich swoich osiągnięć cesarz Wendi był głęboko nieszczęśliwy. Podenerwowany przez swoją starzejącą się żonę, w złych stosunkach z synami, pozbawiony wielu swoich dożywotnich powierników przez śmierć lub zazdrość żony o nich, nawiedzany poczuciem winy i bezimiennym strachem, zwrócił się przeciwko Konfucjanizmowi państwowemu i coraz gorliwiej ku buddyzmowi. W dniu swoich urodzin w 601 roku rozpoczął rozbudowaną serię obchodów. Kapliczki budowano w kluczowych miastach i miasteczkach; następnie sam cesarz pieczętował relikwie świętych w słojach, które delegacje wybitnych mnichów przenosiły do prowincji. W określonym czasie w całym cesarstwie relikwie były jednocześnie uświęcane odpowiednią ceremonią. Przez ten akt wspaniałej pobożności publicznej Wendi poszedł w ślady wielkiego indyjskiego cesarza Ashoki z III wieku p. n. e., który był, podobnie jak on, cesarzem jednoczącym. W tym czasie uspokoił swoje uczucia strachu i winy i położył Wielki zapas duchowych zasług (karmy), aby zobaczyć go w przyszłych żywotach.
trzy lata później—pod koniec jednego z wielkich rządów w historii Chin-zachorował i zmarł. Mówi się, że został zabity przez swojego syna Yang Guanga, który zastąpił go jako cesarz Yangdi.
Arthur F. Wright
