andra boken av Esra, även kallad fjärde boken av Ezra eller Ezra Apocalypse, förkortning II Esra, apokryfiska arbete tryckt i Vulgata och många senare romersk-katolska biblar som en bilaga till Nya Testamentet. Den centrala delen av arbetet (kapitel 3-14), bestående av sju visioner avslöjade för siaren Salathiel-Ezra, skrevs på arameiska av en okänd Jude omkring 100 e.Kr. I mitten av 2: a århundradet e.Kr. lade en kristen författare till en inledande del (kapitel 1-2) till den grekiska upplagan av boken, och ett sekel senare bifogade en annan kristen författare kapitel 15-16 till samma utgåva. Det är möjligt att hela den grekiska upplagan (från vilken alla efterföljande översättningar härleddes, den arameiska versionen har gått förlorad) redigerades av en kristen författare, eftersom det finns avsnitt i det centrala judiska avsnittet som återspeglar kristna läror om arvsynd och kristologi.
II Esra handlar främst om den framtida ålder som kommer att lyckas med den nuvarande världsordningen. Anledningen till dess sammansättning var Jerusalems fall till romarna år 70 e. Kr., vilket hade en drastisk effekt på judarnas nationalistiska ambitioner och på deras syn på judendomen.
det centrala temat för verket är rättfärdigandet av Guds vägar till människan. Författaren, djupt oroad över framtiden för judar som berövats templet i Jerusalem, utmanar Gud att förklara varför de rättfärdiga lider i syndarnas händer. Svaren liknar dem i Jobs bok: Guds handlingar är outgrundliga, mänsklig förståelse är begränsad och begränsad, och Gud kommer alltid att älska sitt utvalda folk trots att det är tvärtom.
det finns ett tydligt dualistiskt motiv i detta arbete som kontrasterar den nuvarande, onda världen mot en framtida, himmelsk tid när de rättfärdiga få som överlever den slutliga domen kommer att leva i ett odödligt tillstånd.