Patanjali, en stor yogisk salvia, skrev ”Yoga Sutras” i huvudsak en guide till vår övning av yoga. Inom Sutraerna beskrev han fem lidanden eller hinder som är den främsta orsaken till vårt lidande och smärta. Dessa hinder, så kallade Kleshas, är vårt fokus i klassen för närvarande. Kleshas avbildas ofta som ett träd med Avidya (okunnighet) som stammen på trädet från vilket grenarna eller Asmita (Ego), Raga (bilaga), Dvesha (aversion) och Abihinivesah (rädsla för döden) groddar. Hittills har vi betraktat Avidya som översätts som okunnighet och Asmita, egot.
avidya, okunnighet kommer i form av en felaktig förståelse av verkligheten, en felaktig förståelse av en situation som får oss att agera antingen medvetet eller omedvetet eller uppfatta på ett sätt som är mekaniskt, utan medveten tanke. Detta mekaniska sätt att vara är född ur vanor som har bildats under åren och det fungerar som en dimma som döljer vår syn som en ångdimma upp i en spegel och gör att vi inte kan se vår reflektion.
Avidya är inte lätt att känna igen i våra liv. Vi tenderar att märka det mer från dess frånvaro än dess närvaro. När vi ser något korrekt känner vi fred inuti. Ingen spänning, ingen oro, ingen agitation. Dimman av avidya lyfts. Detta är vad vi försöker uppnå med yoga, att upphöra med sinnets oändliga svängningar, att vara i fred.
Patajali förstod att det var svårt att identifiera sig med Avidya men att det fanns andra problem, hinder som orsakade vår okunnighet som vi lättare kunde identifiera oss med. Nämligen egot (asmita), raga (bilaga), dvesha (aversion) och rädsla (morespecificatlly rädsla för döden (abhinivesah).
under de följande veckorna ska vi lära oss mer om dessa grenar och hur vi ser dem i våra egna liv.
