inre av det doriska templet i Segesta
det finns minst tusen skäl att besöka Sicilien, den stora ön – verkligen den största i Medelhavet – som bildar den triangulära fotbollen till bagaget som är den italienska halvön.
de är alla mycket goda skäl, inklusive fantastiska landskap, ett unikt komplext och utsökt kök, en historia som är mångsidig och mångfacetterad utan tro, utmärkta viner, ett brett utbud av arkeologiska platser, en ännu större av historiska städer och byar. Ett bra sätt att utforska alla dessa aspekter är vår Exploring Sicily tour, som äger rum för första gången nästa April.
men en viktig anledning att besöka ön saknas i listan ovan: grekiska tempel!
inte alla Sicilianska tempel är välbevarade, men ruinerna är mycket stämningsfulla, särskilt på våren!
grekiska tempel är ett av de tidigaste väldefinierade uttrycken för vad vi nu känner igen som den västerländska traditionen inom arkitektur, och ett av de mest inflytelserika med stor marginal till denna dag. De går tillbaka till den 8: e eller 7: e-talet f.kr., och, som namnet antyder, de är verkligen en viktig prestation av de arkaiska grekerna, med ursprung i vad som är söder om moderna Grekland, nämligen Peloponnesos och Centrala Grekland, där grekiska tempel arkitektur verkar ha sina huvudsakliga rötter, troligen härrör från lokala trä föregångare.
det grekiska fastlandets arkitektoniska stil är den doriska, anses vara den mest strama och ”manliga” karaktären. På vår utforska Aten, vi ser inte mindre än tre viktiga exempel på den renaste formen av grekiskt tempel: Parthenon på den atenska akropolen, mest emblematiska av alla grekiska tempel, Templet Hephaistos i stadens Agora, bäst bevarade exempel i Grekland (båda är från mitten av 5: e århundradet f.kr.) och det underbart inställda templet Aphaia på ön Aigina, föregick dem med ett halvt sekel.
östra Egeiska havet och Asien Minor var kända för sin egen utveckling, den mer eleganta och ”kvinnliga” joniska stilen, tänkt ungefär ett sekel efter den doriska. Dess mest framträdande exempel på Samos, Efesos och Didyma (mycket bättre bevarade än de andra två) präglas också av deras stora monumentala storlek. Vi besöker dem på vår Cruising Dodekaneserna och Cruising till Efesos turer, respektive, i varje fall utforska synliga resterna av den 4: e århundradet före Kristus eller senare.
Vad är så anmärkningsvärt om de grekiska templen på Sicilien då?
det korta svaret är helt enkelt att Sicilien hade en större täthet av monumentala tempel än något annat område i Medelhavet, och innehåller nu mer välbevarade exempel än någon annanstans. Inte nog med att de gör för en ovanligt rik ensemble av särskilt imponerande fornlämningar, men dessutom, var och en av dem har sin egen särskiljningsförmåga och säregna funktioner, sin egen historia och sin egen specifika miljö i en stad – eller landskap.
det så kallade Hera-templet i Agrigento
anledningen till Siciliens rikedom i en sådan specifik typ av monument ligger i öns tidiga historia. På 8-talet f.Kr. blev Sicilien ett mål för rörelsen känd som grekisk kolonisering, som drabbade mycket av Medelhavet och Svarta havet. Grekiska bosättare, mestadels från stadsstaterna på södra Grekiska fastlandet, började grunda en hel serie nya städer på ön, inklusive Syrakousai (modern Syracuse), Akragas (Agrigento), Messene (Messina) och Selinous (Selinunte). Faktum är att Sicilien (och söder om det italienska fastlandet) fick så många grekiska kolonier att regionen senare kallades Megale Hellas eller Magna Graecia (”Great Greece”).
dessa bosättare tog med sig sin grekiska identitet, livsstil, kultur och traditioner, ett paket som också inkluderade deras religion. De stora templen på Sicilien är det mest slående uttrycket för det paketet. Först och främst uppfyllde de det praktiska behovet av att tillhandahålla en plats för tillbedjan eller helgedom med ett hus för statyn av respektive Gud eller gudinna. Samtidigt fungerade valet av en arkitektonisk Typ från ”moderlandet”, det doriska templet, som en tydlig indikation på kolonisternas bakgrund och kulturella inriktning. Snart började storleken, formatet och individuella egenskaper också uttrycka de ”nya” städernas rikedom, ambition och specifika Sicilianska identiteter.
rester av Apollotemplet i Syracuse (Wikimedia: Berthold Werner)
Syracuse (Syrakousai), grundad av Korintierna 733 f.Kr., var ursprungligen begränsad till den lilla ön Ortygia, som fortfarande är hjärtat av dess gamla stad. Två stora tempel finns på Holmen.
Apollotemplet är ett av de äldsta bland de grekiska templen på Sicilien, byggt före 550 f.Kr. Även om det bara delvis bevaras, är dess monumentala karaktär fortfarande märkbar genom de tätt placerade tjocka kolumnerna, liksom dess redan mycket Sicilianska plan, med en adyton, en inre helig-of-holies som rymmer statyn av Apollo, på baksidan av den inre helgedomen. En inskription på de främre stegen namnger Kleomenes som sin arkitekt och Epikles som skaparen av kolumnerna – en sådan stolt åminnelse av byggarna skulle ha varit otänkbart på fastlandet Grekland vid den tiden.
för den moderna besökaren är Apollotemplet i Syracuse överträffat av Athena, en av de mest spektakulära sevärdheterna på Sicilien. Uppfördes av den lokala tyrannen Gelon efter en stor seger över kartagerna 480 f.Kr., detta var ett annat monumentalt doriskt tempel, byggt av lokal kalksten (som skulle ha täckts i fin stuckatur), med en överbyggnad av marmor importerad från Kykladerna, cirka 900 km (550 mi) bort. Det som gör Athenas tempel unikt, och inte bara bland templen på Sicilien, är det faktum att det fortfarande fungerar som en plats för tillbedjan för sin stad efter nästan 2500 år. Det återinvigdes som en Kristen kyrka omkring 600 e. Kr., tjänade senare som en mosque, och nu är Syracuses Romersk-katolska katedral. Gömd bakom en utsmyckad barock fa-kubaden, besökaren finner vad som i huvudsak är en tidig kristen basilika inbyggd i och runt den grundläggande strukturen i ett sent arkaiskt doriskt tempel.
”Temple of Concordia” på Agrigento/Akragas
Agrigento (Akragas) avgjordes av människor från närliggande Gela och från avlägsna Rhodos omkring 582 f.Kr. Staden blomstrade särskilt i 6: e och 5: e-talet f.Kr., varefter det ofta bytte händer mellan greker och kartagerna innan så småningom faller till Rom.
under sin storhetstid verkar Akragas ha spenderat mycket resurser på överdådig arkitektur, ett faktum som kritiserades av 5: e århundradet f.Kr. filosofen Empedocles, som själv var medborgare där: Agrigentines lever delikat som om imorgon skulle de dö, men de bygger sina hus bra som om de trodde att de skulle leva för evigt. Faktum är att Akragas är känt för att ha haft minst tio stora tempel.
den mest imponerande av dem idag är den som traditionellt kallas Concordias tempel, även om dess gudom fortfarande är okänd. Daterad till c. 425 f. Kr.är det bland de sista av de grekiska templen på Sicilien som ska slutföras. Det räknas som ett av de tre mest fullständigt bevarade grekiska templen över den antika världen (de andra är det så kallade templet Poseidon i Paestum nära Neapel och Hephaistos i Aten). Den inre helgedomen, yttre kolonnader och gavlar överlever alla i vad som i huvudsak är deras ursprungliga tillstånd och visar de fina proportionerna av klassisk arkitektur. Dess goda bevarande är tack vare dess tidiga omvandling till en Kristen kyrka.
en fallen antlantid från Zeus tempel i Agrigento/Akragas
även synliga vid Agrigento är betydande rester av ytterligare tre stora tempel, inklusive den struktur som är känd (förmodligen falskt) som Hera-templet. De mest anmärkningsvärda av dem måste dock vara det enorma templet i Olympiska Zeus, varav endast stiftelser och fallna murverk överlever. Byggd av den lokala tyrannen Theron (bror till ovannämnda Gelon) efter 480-segern, var den tillägnad huvudguden. Medan det modellerades efter tanken på det doriska templet, var det faktiskt en mycket ovanlig struktur av flera skäl, inklusive dess enorma dimensioner (110 x 52 m eller 360 x 170 fot), dess delvis muromgärdade kolonnade och användningen av massiva blockbyggda ”atlantider”, relieffigurer av jättar, för att stödja överbyggnaden. Vissa forskare har tolkat Zeustemplet som en hybrid av en grekisk dorisk Exteriör och en mer Kartagisk/fenicisk interiör.
du kan läsa fler visningar och se fler bilder från Agrigento i vårt inlägg intryck av Sicilien 1: Agrigento/Akragas.
Selinunte / Selinous: tempel C (Wikimedia: Janusz Rec?aw)
Selinunte (Selinous) ligger längst väster om Sicilien. Det grundades 628/627 f.Kr. av sicilianska greker från Gela, med viss inblandning från Megara nära Aten. På många sätt var det en utpost bland de grekiska städerna Sicilien, som ligger nära feniciska/karthagiska maktcentra. Detta hindrade verkligen inte dess invånare från att engagera sig i byggandet av tempel: vi känner till minst sju, flera av dem av massiva dimensioner.
fyra var belägna på Akropolis, stadens kulle citadell. En av dem, Temple C, är fortfarande mycket imponerande. Vi vet inte vilken gudom som dyrkades vid tempel C, varav en sida bevaras. Det går till före 550 f.Kr. Det delar vissa likheter med det något äldre Apollotemplet i Syracuse, såsom adyton vid den västra änden av helgedomen, som rymmer en staty av dess Gud eller gudinna. Ändå är dess kolumner och övergripande proportioner mer gracile. Särskilt imponerande är dock spåren som gjorde det möjligt för de enorma bronsdörrarna i dess östra ände att öppna och stänga. Det närmade sig via en monumental trappa med åtta steg, den äldsta vi känner i den grekiska världen. Museet i Palermo har exempel på sin rika Skulpturala Dekoration.
tempel E, Heras tempel, vid Selinunte/Selinous
en andra grupp av tre stora tempel stod precis öster om Selinunte, vid dess hamn. Två, G och F, ligger i ruiner, men den tredje, temple E står stolt, delvis som ett resultat av moderna rekonstruktioner. Detta var templet för Hera, hustru (och syster) till Zeus och äktenskapets gudinna. Från mitten av 5: e århundradet f.Kr. införlivade detta tempel ett starkt inflytande från det grekiska moderlandet, där den stil vi nu kallar ”klassisk” då var i full gång, samtidigt som den följde Sicilianska arkitektoniska traditioner. Temple e kännetecknas av en harmoni av proportioner som är ovanligt bland de stora templen i Sicilien. Dess Skulpturala Dekoration, medan den är blygsam i kvantitet, är bland de finaste prestationerna av grekisk konst på Sicilien. Sammantaget påminner det starkt om det mycket lite äldre och mycket mindre välbevarade Zeus tempel i Olympia, en plats som skulle ha varit bekant för många Sicilianska greker på grund av de atletiska tävlingarna som hålls där vart fjärde år.
templet i Segesta i sin härliga miljö
Segesta, inåt landet från Siciliens nordvästra extremitet, är på ett sätt den udda ut bland de städer som nämns här. Det var inte en produkt av grekisk kolonisering, men grundades i tidens dimma av Elymians, en lokal siciliansk stam. Under hela sin historia valde den en roll mellan de grekiska och karthagiska sfärerna och antog aspekter av grekisk kultur, men inte nödvändigtvis allierade sig med sina grekiska grannar. Segesta var i ständig konflikt med närliggande Selinous. Ändå, i slutet av 5: e århundradet f.Kr., var Segestanerna engagerade i byggandet av ett fint doriskt tempel på en kulle utanför deras stad, förmodligen med hjälp av expertbyggare från deras rival och fiende Selinous. Kanske på grund av krigsutbrottet slutfördes det aldrig. Resterna ser fullständiga ut vid första anblicken, med de yttre kolonnaderna och pedimenten på plats. Vid en närmare titt noterar man att de känsliga kolumnfladderna och andra skulpturala detaljer inte tillämpades, och att templet saknar en inre fristad. Med sitt relativt sena datum och i sitt ofullständiga tillstånd är templet i Segesta en lämplig punkt för att avsluta detta inlägg om den viktiga arkitektoniska prestationen som är de grekiska templen på Sicilien.
om du är intresserad av att se dessa imponerande monument, tillsammans med förhistoriska kyrkogårdar, feniciska bosättningar, Norman kyrkor och barockstäder, bör du gå med på vår helt nya epic Exploring Sicily tour i vår!
(vi vill tacka P. C. Hall för alla bilder som inte annars är markerade, förutom den fallna atlantid)
