följande kommer till oss från Alan Jacobs.
det finns många saker du kan säga om påven Pius XIII, Alias Lenny Belardo. Man kan säga att han är ett helgon. Man kan säga att han är en konstnär. Man kan säga att han är en man med stor ödmjukhet, som vill bli ”den osynliga påven” för, som han säger, Kristus är allt och han är ingenting; man kan säga att han är en man med titanisk arrogans, för att han vet att uppnå osynlighet skulle vara ett mästerverk av varumärkeshantering. (Omedelbart efter att ha sagt att Kristus är allt och han är ingenting, jämför han sig med JD Salinger, Banksy och Daft Punk, artister som, genom att hålla sig ur allmänhetens ögon, döljer sig i fascinerande mysterium.)
men det finns en sak som du inte troligt kan säga om den här unga påven, och konstigt nog är det det som folk som kommenterar HBO-serien oftast säger om honom. Du kan inte troligt säga att han är en ”teologisk konservativ” — åtminstone inte om teologin i fråga är kristen.
i sitt första tal som påve, Pius — teatraliskt bakgrundsbelyst, ropar en silhuett till den enorma publiken på Petersplatsen, ” Gud existerar. Och han är inte intresserad av oss förrän vi blir intresserade av honom — i honom uteslutande.”Men detta är den exakta motsatsen till det kristna budskapet. Paulus säger: ”Gud visar sin kärlek till oss genom att Kristus dog för oss medan vi fortfarande var syndare.”Gud har alltid varit och kommer alltid att vara mer intresserad av oss än vi är i honom. Efterfrågan intresse för honom uteslutande? Nej. Han kommer att nöja sig med en fläck av tro så liten som ett senapskorn.
mycket senare i serien, talar över en högtalare till en stor massa människor i en afrikansk nation som har rivits av krig, säger Pius till dem att han inte kommer att prata med dem om Gud förrän det finns fred i deras land. ”Ge mig frid, och jag ska ge dig Gud.”Men det vill säga att de måste tjäna Gud genom sitt eget arbete, att de måste övervinna allt som drabbar dem och sedan ta emot Gud som en slags belöning för deras exemplariska beteende. Pius Gud hjälper dem som hjälper sig själva; han är Benjamin Franklins Gud, inte Jesus Kristus den rättfärdiges Gud, en förespråkare hos Fadern för dem som syndar. Den här unga påven ger inte vila till dem som är tungt belastade med syndens vikt; som en av de ”advokater” som Jesus fördömer, laddar han själv bördor på folket och lyfter inte ett finger för att underlätta dem.
påven Pius XIII är inte en ”teologiskt konservativ” kristen; han är en moralisk rigorist. Han är en demander, en börda. Han erbjuder ingen nåd eftersom han vill skapa en värld av moraliskt framgångsrika människor som inte behöver någon nåd.
i slutet av den tionde och sista episoden av den unga påven kollapsar Pius XIII och ser svagt mot himlen, det är där han verkar vara på väg att gå. Men det visar sig att han inte dör. Han hamnar i koma, och en ny påve väljs så småningom. Vi får se om den här nya påven vet vad Jesu Kristi evangelium egentligen är.
