Bokbeskrivning
termen etisk monoteism är en viktig markör i judendomens tumultiga övergång till modern tid. Termen uppstod i samband med kulturkrig om frågan huruvida judar kunde eller borde bli emanciperade medborgare i moderna europeiska stater. Det framkom i argument huruvida judendomen kunde betraktas som en förnuftets Religion—en symbolisk, motiverande representation av en universell moral, och i debatter om huruvida judendomen kunde eller borde reformera sig till en förnuftets Religion.
denna bok är både en avgörande avvikelse från sådana diskussioner och ett försök att lägga till ett ytterligare, postmodernt uttalande till deras pågående utveckling. Som avgång vägrar den att ta för givet en filosofisk uppfattning om förnuftets Religion som standard för etisk monoteism enligt vilken judendomen skulle utvärderas eller reformeras. Som fortsättning åtar sig boken en fenomenologi av judiska former av etisk religiositet som gör det möjligt att fråga vilken typ av etisk monoteism judendomen kan vara. Genom sofistikerad analys av utvalda ”ögonblicksbilder” eller ”fragment av ett hologram”, styrd av en robust religionsteori, avslöjar författaren Judisk etisk monoteism som en pågående brottning med innebörden av rättvisa. Genom att noggrant undersöka fem huvudsakliga” ögonblicksbilder ” av denna långa process—Bibeln, rabbinsk judendom, Maimonides, Zohar och de moderna filosoferna Buber och Levinas—erbjuder författaren sin egen konstruktiva filosofi om judendomen och sin egen distinkta religionsfilosofi.
etisk monoteism erbjuder ett nytt sätt att tänka på judendomen som en religion och som en sammanhängande filosofisk debatt, och visar behovet av att integrera filosofi, historia, kognitiv psykologi, antropologi, teologi, och vetenskapshistoria i studiet av ”religion.”
