”Seshats teman är ära, lärande, historia, tid och Karma. Hennes symboler är böcker och skrivredskap. Seshat är den egyptiska rekordhållaren av gudarna och en gudinna till vilken historia, skrivande och böcker är alla heliga. Seshat påminner oss om att för att förändra både vår kollektiva och vår individuella framtid måste vi först lära av det förflutna. Seshat mäter tid och hjälper människor att planera heliga byggnader och visas ofta i konst med en severn-spetsig rosett och en trollstav (sannolikt att skriva in sina anteckningar).
en tid att minnas människor som har dött i strid, Memorial Day ger oss också en stund att minnas dem som har kämpat för frihet i alternativa religioner. För frasen, ’aldrig igen den brinnande’ att betyda något, vi måste öppna våra ’kvast garderober’ och börja utbilda allmänheten om skönheten i magiska traditioner istället för att använda den vanliga hype. Om du känner någon som har varit nyfiken på magi, dela din kunskap idag hedrar Seshat och alla människor som har hållit register över vårt metafysiska arv även när de stiger upp sina liv.
delta i dina magiska böcker idag: Läs, skriv, Anteckna dina erfarenheter med all due diligence och be Seshat att hjälpa dig att se den större bilden. Dawdle inte idag! Förbinda dig att eliminera frasen ’pagan standard time’ från ditt ordförråd. Att vara i tid är något som denna gudinna uppskattar.”
(Patricia Telesco,”365 gudinna: en daglig guide till gudinnans magi och inspiration”.)
konst av Jenny Carrington
”Seshat (Sesha, Sesheta eller Safekh-Aubi) var en gudinna för läsning, skrivning, aritmetik och arkitektur som sågs som antingen den kvinnliga aspekten av Thoth, hans dotter eller hans fru. De hade ett barn som heter Hornub. Detta betyder faktiskt” gold Horus”, så Seshat var ibland associerad med Isis. Hon var Faraos skrivare och spelade in alla hans prestationer och triumfer inklusive inspelning av både bytet och fångarna som tagits i strid. Hon var också tänkt att spela in alla människors handlingar på det heliga Persea-trädets löv.
Seshat, inskrivna regeringsåren för kungen på palmbladets revben som tjänade till att räkna upp åren och så hade blivit hieroglyfen för ”år”.
hon var känd av epitetet ’husmor of the House of Books’ eftersom hon tog hand om gudarnas bibliotek och var beskyddare för alla jordiska bibliotek. Hon var också beskyddare för alla former av skrivande, inklusive redovisning, revision och folkräkning. Enligt en myt var det faktiskt Seshat som uppfann skrivandet, men det var hennes man Thoth som lärde folket att skriva. Det är intressant att notera att hon är den enda kvinnliga karaktären som faktiskt avbildades i skrivandet. Ett antal andra kvinnor avbildades med de skriftlärda paletten och borsten, vilket indikerar att de kunde skriva, men inte faktiskt engagerade sig i skrift.
hon fick också epitetet ’Mistress of the House of Architects’ och från åtminstone andra dynastin var hon associerad med en ritual som kallades ’pedj shes’ (’stretching the cord’) som genomfördes under läggandet av grunden för stenbyggnader. Sladden avser masons linje som användes för att mäta byggnadens dimensioner. Hon var ibland associerad med Nephthys. Till exempel i Pyramidtexterna får hon epitetet ’husets Dam’ (nbt-hwt, dvs Nephthys) medan Nephthys beskrivs som ’Seshat, främst av byggare’.
hittills har inget tempel specifikt tillägnad henne lokaliserats och det finns inga dokumentära bevis för att en någonsin existerat. Men hon avbildades på ett antal andra tempel och vi vet att hon hade sina egna präster eftersom prins Wep-em-nefret (Dynasty Four) beskrevs som ’övervakare av de kungliga skriftlärda’ och ’präst i Seshat’. I alla fall, det verkar som att när Thoth växte i betydelse absorberade han hennes roller och hennes prästadöme.
hon avbildades som en kvinna som bär en leopardhudklänning (som bärs av Sem preiests) som bär en huvudbonad bestående av en blomma eller sju spetsig stjärna ovanpå ett par inverterade horn. Hon kallades ocassional ’Safekh-Aubi’ (eller ’Safekh-Abwy’ som betyder ’Hon av två horn’) på grund av denna huvudbonad, även om det också föreslås att ’Safekh-Aubi’ faktiskt var en separat (om ganska obskyr) gudinna. Men andra har föreslagit att hornen ursprungligen var en halvmåne, som representerade hennes man (eller alter ego) Thoth. Slutligen föreslås det ibland att’ hornen ’ faktiskt representerar en båge. Tyvärr finns det inga tydliga bevis för att bekräfta vilken uppfattning som är korrekt. Hennes huvudbonad representerar också hennes namn som inte stavades fonetiskt (den halvcirkelformade brödskivan och den sittande kvinnan är båda kvinnliga determinativa). Hon visas ofta erbjuda palmgrenar (representerar ’många år’)till Farao för att ge honom en lång regeringstid.”
