(CNN) när Alabama Gov.Kay Ivey undertecknade hennes stats nya abortlag, kallade hon det ett ”kraftfullt testamente” till tron att ”varje liv är en helig gåva från Gud.”
Ivey, en sydlig Baptist, var långt ifrån ensam om att se lagen-nu landets mest restriktiva-i religiösa termer.
men Alabama ger en fallstudie i hur svårt det kan vara att dissekera religionens komplicerade roll i nationens fulla abortdebatt. Det avslöjar sig ofta i stunder av triumf, som i Iveys firande-eller protest, som när en kvinna stod utanför Alabama statehouse klädd som en karaktär från ”The Handmaid ’ s Tale”, ett fiktion om farorna med dystopisk teokrati.
se mer
för det mesta går religionen som en underström genom denna debatt. Du vet att det är där, även när du inte kan se det direkt.
hela 43% av Alabamierna identifierar sig som vita kristna. Det är 10 procentenheter högre än antalet som identifierar sig som Republikaner, enligt Public Religion Research Institute. Och vi vet från studier att höga nivåer av religiös efterlevnad-mätt av hur ofta man ber, går i kyrkan och läser Skriften-korrelerar med konservativa åsikter om abort.
men Alabama lagar och liknande räkningar rikstäckande undviker noggrant uttryckliga omnämnanden av religion. Med undantag för en kort nick till ”helighet” i livet, bygger texten på naturlag-en juridisk filosofi som ställer en universell och objektiv uppsättning lagar. (Det faktum att dessa lagar antas vara skapade av Gud utelämnas ofta ur lagtexter.) På samma sätt citerar Alabamas lag vetenskap, inte skriften och gör etiska argument baserade i stort sett sekulära termer.
ett av dessa argument, som jämför abort med historiska folkmord, inklusive Förintelsen, djupt förolämpade judiska grupper, som sa att lagen ”missbrukar en djupt tragisk historisk händelse för politiska ändamål.”
kvinnors rättighetsförespråkare demonstrerar mot de senaste abortförbuden den 21 maj 2019 i Philadelphia. nästan alla 25 Alabama senatorer som röstade för lagförslaget-alla män-listar sina konservativa kristna bona fides i officiella biografier. De är diakoner och vaktmästare, söndagsskolelärare och missionärer.
men sex Alabama-senatorer som röstade emot lagförslaget visar också sin kristna tro på officiella biografier, vilket visar en annan aspekt av abortdebatten: religiösa åsikter är mer olika än vi ofta antar.
30% av södra baptisterna säger att abort borde vara lagligt under de flesta omständigheter
enligt deras officiella biografier är många av Alabama-lagstiftarna som röstade för de nya abortbegränsningarna medlemmar i Southern Baptist Convention, landets största gemenskap av evangeliska kristna.
SBC: s officiella ståndpunkt om abort är att ”allt mänskligt liv är en helig gåva från vår suveräna Gud” och att abort bara är moraliskt i ”mycket sällsynta fall där moderns liv är klart i fara.”
även bland Södra baptister finns det dock en viss mångfald av åsikter om abort.
tre av 10 Södra baptister säger att abort borde vara lagligt under de flesta omständigheter, enligt en ny undersökning av Pew Research Center.
sammantaget motsätter sig 61% av vita evangeliska protestanter aborträttigheter, vilket faktiskt är nere från 70% i 2017. För att sätta det numret i sammanhang stödde mycket fler vita evangelikaler (76%) President Trumps förbud mot invandrare från sju muslimska majoritetsländer.
se mer
och de kristna valörer vars medlemmar visar mest motstånd mot abort-Jehovas vittnen och församlingar Gud, en Pingströrelse-till stor del skygga partipolitik. I båda troen motsatte sig mer än 70% av de troende abort under de flesta eller alla omständigheter.
en demonstrant håller radband och en anti-abort plakat i Dublin, Irland, i juli 2013. det är också värt att notera att flera av Alabama-senatorerna som röstade för den nya lagen tillhör kyrkor med mindre restriktiva åsikter om abort. Del Marsh, senatens ledare, är en Episcopalian, som tolererar abort i fall av våldtäkt, incest eller fostrets abnormiteter, undantag som inte finns i Alabamas proposition.
och enligt Pew är Marsh en distinkt minoritet bland andra Episkopaler, varav nästan 80% sa att abort borde vara lagligt i alla eller de flesta fall.
Alabama Senator Greg Albritton, en medlem av Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga, är inte en sådan outlier bland Mormoner, varav endast 27% stöder aborträttigheter.
men återigen är kyrkans officiella ståndpunkt mer tillåtande än Alabama. medan Sista Dagars Heliga kan uteslutas för att stödja ”valfri abort”, kan vissa omständigheter, såsom våldtäkt, incest eller en graviditet som hotar moderns hälsa, ”rättfärdiga” en abort, säger kyrkan.
politik, inte religion, är den bästa indikatorn på hur någon röstar om abort
när det gäller de sex Alabama-senatorerna som röstade emot räkningen, är flera baptister, även om de är anslutna till traditioner utanför Southern Baptist Convention.
nationellt stöder 57% av den historiskt svarta nationella Baptistkonventionen aborträttigheter. Så gör majoriteten av andra övervägande svarta valörer som African Methodist Episcopal Church, enligt Pew.
och trots den katolska kyrkans brinnande kamp mot abort är en av Alabama-senatorerna som röstade emot den nya lagen, Senator Linda Coleman-Madison, Katolik. Coleman-Madison berättade för ELLE magazine att hon är ”personligen Mot abort” men är pro-choice ”i den meningen att jag inte kunde eller inte skulle införa min vilja, min önskan eller min tro på någon eftersom det är ett individuellt val.”
mer än hälften av amerikanska katoliker är överens om att Abort ska vara lagligt i de flesta eller alla fall, enligt Pew.
så snarare än att titta på religion verkar den bättre indikatorn på hur någon kommer att rösta om abort vara politiskt partisanship. Alla 25 senatorer som röstade för Alabama bill är republikaner, medan alla sex som röstade emot det är demokrater.
