Naram-Sin

Naram-Sin (regerade 2261-2224 FVT) var den sista stora kungen i akkadiska riket och sonson till Sargon den store (regerade 2334-2279 FVT) som grundade imperiet. Han anses vara den viktigaste akkadiska kungen efter Sargon (eller enligt vissa, även framför honom) och blev tillsammans med sin farfar en nästan mytisk figur i mesopotamisk legend och historia. Berättelser om utnyttjandet av Naram-Sin och Sargon den store berättades fortfarande i Mesopotamien tusentals år efter deras död.

Naram-Sin var föremål för många berättelser, legender och sånger, men intressant nog blev han mest känd i legenden genom berättelsen som skildrade honom som kungen som förstörde Akkadiska imperiet genom sina ogudaktiga handlingar, en berättelse som kallas Förbannelsen av Agade (skriven c. 2047-1750 FVT). Det verkar dock inte finnas någon historisk sanning i denna legend, och man tror att Naram-Sin valdes som huvudperson på grund av hans berömmelse (som han var i verk som The Cutha Legend och The Great Revolt, varav ingen är historiskt korrekt heller). Legenderna och berättelserna visar alla Naram-Sin som en ytterst självsäker härskare, stolt och arrogant. Han är den första mesopotamiska härskaren som har förgudat sig själv medan han regerade och att ha undertecknat officiella handlingar med en Guds sigill – akkads Gud – själv. Hans regeringstid markerade höjden av den Sargoniska dynastin och efter hans död började imperiet falla ifrån varandra.

regera & militära kampanjer

efter Sargons död antog hans son Rimush tronen och styrde mellan 2279-2271 FVT. Imperiets städer gjorde uppror efter Sargons död och Rimush tillbringade de första åren av hans regeringstid på att återställa ordningen. Han kämpade mot Elam, som han besegrade, och hävdade i en inskription att få stor rikedom tillbaka till Akkad. Han regerade bara nio år innan han dog och efterträddes av sin bror Manishtusu (regerade 2271-2261 FVT). Manishtusu var också tvungen att lägga ner uppror på hans arv. Han dog efter en regeringstid på 15 år och efterträddes av sin son Naram-Sin (även känd som Naram-Suen). Liksom sin far och farbror före honom var Naram-Sin tvungen att undertrycka uppror över imperiet innan han kunde börja regera (förmodligen inspirationen till legenden om det stora upproret) men när han började blomstrade imperiet under hans regeringstid.

under de 36 år han styrde utvidgade han imperiets gränser, höll ordning inom, ökade handeln och kämpade personligen med sin här bortom Persiska viken och eventuellt även till Egypten. Victory Stele of Naram-Sin (för närvarande inrymt i Louvren) firar den akkadiska monarkens seger över Satuni, kung av Lullubi (en stam i Zagrosbergen) och visar Naram-Sin som stiger upp ett berg och trampar på sina fienders kroppar, i bilden av en Gud. Liksom sin farfar utropade han sig till ”kung av universums fyra fjärdedelar” men började i ett djärvare drag skriva sitt namn med ett tecken som betecknade sig en Gud på lika villkor som någon i den mesopotamiska pantheonen. Sumerologen Samuel Noah Kramer beskriver Naram-Sin styre sålunda:

Naram-Sin höjde Agade till nya höjder av makt och ära…Hans militära framgångar var många och fantastiska: han besegrade en kraftfull koalition av upproriska kungar från Sumer och de omgivande länderna; han erövrade regionen i väster så långt som Medelhavet och Taurus och Amanus ranges; han utvidgade sitt herravälde till Armenien och uppförde sin segerstaty nära modern Dierbakir; han kämpade mot Lullubi i norra Zagros ranges och firade sin seger med en magnifik stele; Han förvandlade Elam till en delvis Semitiserad vasallstat och byggde många byggnader i Susa; han tog byte från Magan efter att ha besegrat dess kung Manium, som vissa forskare har identifierat med de berömda Menerna i Egypten. Inte undra på att han kände sig tillräckligt kraftfull för att lägga till epitetet ”king of the four quarters” till sin titulary och att han var förmäten nog att ha själv deified som ”Gud Agade” (62).

karta över det Akkadiska imperiet av Nareklm (GNU FDL)

trots hans spektakulära regeringstid, betraktad som höjden av det Akkadiska riket, skulle senare generationer associera honom med Förbannelsen av Agade, en litterär text som tillskrivs den tredje dynastin Ur (2047-1750 FVT) men som kunde ha skrivits tidigare. Förbannelsen av Agade är en del av en mesopotamisk litterär genre som kallas ”naru literature”, som har en berömd person (vanligtvis en kung) från historien som huvudpersonen i en didaktisk berättelse som oftast handlar om mänsklighetens förhållande till gudarna. Den berättar historien om förstörelsen av staden Akkad genom gudarnas vilja på grund av en kungs ogudaktiga handling; och att kungen är Naram-Sin. Det tar också mycket intressant upp problemet med till synes meningslöst lidande i sin skildring av Naram-Sin försök att bryta en anledning till hans elände från gudarna med våld.

enligt texten drog den stora sumeriska guden Enlil sitt nöje från staden Akkad och förbjöd därmed de andra gudarna att komma in i staden och välsigna den längre med sin närvaro. Naram-Sin vet inte vad han kunde ha gjort för att drabbas av denna missnöje och ber så, ber om tecken och tecken och faller i en sjuårig depression när han väntar på ett svar från guden. Slutligen, trött på att vänta, och rasande över att han inte har fått något svar, drar han upp sin här och marscherar på Enlils tempel vid Ekur i staden Nippur som han förstör. Han ”sätter sina spader mot sina rötter, sina axlar mot grunden tills templet, som en död soldat, faller ned” (Leick, uppfinningen av staden, 106). Denna attack framkallar naturligtvis vrede inte bara av Enlil utan av de andra gudarna som skickar Gutium, ”ett folk som inte känner någon hämning, med mänskliga instinkter men hundintelligens och med apa-funktioner” (Leick, 106) för att invadera Akkad och lägga den avfall. Det finns utbredd hungersnöd efter invasionen av Gutiansna, de döda förblir ruttna på gatorna och husen, och staden är i ruin och så, enligt berättelsen, slutar staden Akkad och det Akkadiska riket, ett offer för en kungs arrogans inför gudarna.

det finns dock inga historiska uppgifter om Naram-Sin någonsin minska Ekur på Nippur med våld eller förstöra tempel Enlil, och man tror att Förbannelse Agade var en mycket senare Bit skriven för att uttrycka ”en ideologisk oro för rätt förhållande mellan gudarna och den absoluta monarken” (Leick, 107) vars författare valde Akkad och Naram-Sin som ämnen på grund av deras, då, legendariska status. Naru litteratur var en mycket populär genre i Mesopotamien och ofta, det verkar, den version av det förflutna som presenteras i dessa berättelser kom att accepteras som faktiska historia. Enligt historiska uppgifter och arkeologiska bevis hedrade Naram-Sin gudarna, hade sin egen bild placerad bredvid deras i templen och var ganska from trots sin vanliga arrogans.

död & imperiets Fall

Naram-Sin dog, förmodligen av naturliga orsaker, och efterträddes av sin son, Shar-Kali-Sharri, som regerade från 2223-2198 FVT. Shar-Kali-Sharris regeringstid började som hans föregångare hade genom att han också var tvungen att lägga ner enorma ansträngningar för att sätta ner uppror efter sin fars död, men till skillnad från sina föregångare tycktes han sakna förmågan att upprätthålla ordning och kunde inte förhindra ytterligare attacker mot Imperiet utifrån. Leick skriver: ”trots sina ansträngningar och framgångsrika militära kampanjer kunde han inte skydda sitt tillstånd från sönderfall och efter hans död torkade skriftliga källor upp i en tid av ökad anarki och förvirring” (A-Z i Mesopotamien, 159). Intressant är det känt att” hans viktigaste byggprojekt var återuppbyggnaden av Templet Enlil i Nippur ” och kanske denna händelse, i kombination med invasionen av Gutianerna och en utbredd hungersnöd, gav upphov till den senare legenden som växte in i Förbannelsen av Agade.

Shar-Kali-Sarri förde nästan kontinuerligt krig mot elamiterna, Amoriterna och de invaderande Gutierna, men det är Gutian-invasionen i samband med klimatförändringar som orsakade hungersnöd, som oftast har krediterats med kollapsen av det Akkadiska imperiet och den mesopotamiska mörka tidsåldern som följde. Händelserna i Shar-Kali-Sarris regeringstid skulle senare gå samman med de andra akkadiska kungarna för att ligga till grund för fabler och berättelser som berättats i tusentals år. Så sent som den 7: e århundradet f.Kr., assyrierna fortfarande läsa och berätta historier om Sargon den Store och Naram-Sin. Biblioteket av assyrisk kung Ashurbanipal (regerade 668-627 FVT) i Nineveh innehöll kopior av dessa berättelser på lertavlor. När de invaderande härarna i mederna, babylonierna och perserna förstörde de stora Assyriska städerna, begravde de dessa berättelser under murarna i de brinnande byggnaderna och bevarade dem så att tusentals år senare fortfarande berättar om de akkadiska hjältarna och den stora kungen Naram-Sin.