Situationist International (SI), franska Internationale Situationniste (IS), grupp av konstnärer, författare och sociala kritiker (1957-72) som syftade till att eliminera kapitalismen genom revolutionering av vardagen. Istället för att fokusera på traditionella platser för ekonomisk och social förändring, såsom fabriken, Situationist International (SI) hävdade att en revolution skulle äga rum i vardagen eftersom kapitalismens alienerande effekter var genomgripande i det moderna samhället. Även om det var en sammanslutning av konströrelser från hela Europa, var dess primära figurer franska, och dess primära skrifter, inklusive dess eponymous journal, komponerades på franska.
efter andra världskriget blev konsumentkulturen mer dominerande i Europa. Moderna levnadsstandard beställdes kring konsumtion av produkter som bilar, kylskåp och tvättmaskiner. Medlemmar av SI, av vilka några hade tillhört den tidigare avante-garde-gruppen Lettrist International, bildade formellt SI vid en konferens i Cosio d ’ Arroscia, Italien, i juli 1957. Dess medlemmar trodde att ett samhälle organiserat kring sådan konsumtion orsakade tristess samtidigt som man formade människors önskningar på sätt som endast kunde uppfyllas genom köp av konsumtionsvaror. I denna typ av samhälle kände de att friheten att välja hur man skulle leva ersattes av friheten att välja vad man skulle köpa. Härleda sin politik från marxismen, särskilt från Karl Marx ’ ideer om kommodifiering och av fetischismen av varor, och från den franska filosofen Henri Lefebvrebegreppet ”vardagsliv” som en serie dialektiska stunder som innehöll potentialen att antända en revolution, föreslog SI ett liv utanför kapitalismens diktat. Gruppen fokuserade på att systematiskt bryta från en värld som krävde inlämning till varan. Påverkade av Dadaism och Surrealism utvecklade dess medlemmar metoder för kritik som formulerade både förtrycket av en konsumentkultur och de befriande metoder där man kunde delta som ett sätt att riva denna typ av samhälle.
en metod var att ta bilder som redan fanns och blanda ihop dem för att belysa den underliggande ideologin i originalbilden. SI identifierade filmen som det effektivaste mediet för att ta itu med de senaste åren. Även om det gjordes av en Situationist efter rörelsens officiella upplösning, filmmakaren och sinologen Rentubbizil Vitubbiznet ’ s La Dialectique peut-elle casser des briques? (1973; Kan Dialektiken Bryta Tegelstenar?) fungerar som ett utmärkt exempel på D jacobtournement i aktion. Vi tog en redan existerande Hong Kong kampsportfilm och ersatte sin dialog och ändrade betydelsen av den ursprungliga berättelsen till en nyligen ”omvägd” film om den politiserade proletariatets utbildning för att befria sig själva och samhället från den strikta organisationen av livet av kapitalister och byråkrater. Vi-filmen är en utmärkt destillation av SI: s revolutionära ideer, för den syftade till borgarklassens heliga institutioner, såsom äktenskap, religion och privategendom.
SI försökte också göra uppror mot den byggda miljön. SI identifierade utformningen av stadsmiljön som direkt formad av kapitalismens behov att skilja människor inte bara från andra utan från sina egna önskningar. En rationaliserad stadsdesign betonar effektivitet och nytta över fritid och fantasi. SI utvecklade tanken på D avsurive (franska: ”drifting” eller ”wandering”) som en övning av mållöst promenader i hela staden för att upptäcka och spela in dess mer lockande atmosfär. En d ouguirive kan pågå timmar, en kväll, eller flera dagar. De skulle använda informationen de samlade för att rekonstruera en annan typ av stad där spontanitet och fantasi segrade över rationaliseringen av rymden. De hävdade att en stad som speglar önskan skulle ångra de förödande effekterna som en högorganiserad urban terräng har på det mänskliga sinnet. Utövandet av att leva bortom en mycket rationell organiserad miljö skulle realiseras i experimentella städer utformade enligt principerna för vad som kallades enhetlig urbanism. Huvudenheten i en stad så utformad var det arkitektoniska komplexet. Dessa komplex är en ensemble av konstruerade situationer som producerar vissa atmosfär. Enhetlig urbanism överensstämmer inte med kapitalismens logik; därför är dess utrymme mycket politiskt eftersom den enhetliga staden betonar Lek, oförutsägbarhet och avledning i sin design.
få en Britannica Premium-prenumeration och få tillgång till exklusivt innehåll. Prenumerera nu
den kanske mest kända medlemmen i SI var Guy Debord, en av få personer som var associerade med SI från början till slut. Bortsett från att Debord är den dominerande och dominerande medlemmen i SI-ofta utvisade Debord medlemmar för vad han uppfattade som deras politiska otrohet mot gruppen-hans La soci Occurt du spectacle (1967; Skådespelets samhälle) förblir en av de mest intellektuellt kraftfulla och teoretiskt rigorösa kritikerna av ett kapitalistiskt samhälle. La Sociuxtxuc du spectacle utarbetar de sätt på vilka råvarufetischism och reification har infiltrerat och koloniserat alla livsområden.
SI förblev en relativt Obskyr grupp fram till händelserna i maj 1968 i Frankrike, då mer än 10 miljoner människor, inklusive både arbetare och studenter, deltog i en generalstrejk mot kapitalismen, imperialismen och den franska regeringen. SI antände inte strejken, men dess speciella kritik av det kapitalistiska samhället resonerade med ett antal människor som gynnade avskaffandet av ojämlikheterna i uppdelningen av sociala klasser. En viss SI publikation, häftet ”De la misère en miljö étudiant considérée sous ses aspekter économique, politique, psychologique, sexuel et notamment intellectuel et de quelques moyens häll y remédier” (1966; ”På Fattigdom av Livet som Student: En övervägande av dess ekonomiska, politiska, sexuella, psykologiska och särskilt intellektuella aspekter och av några sätt att bota det”) var av särskilt intresse för de strejkande. Det identifierade och fördömde alla former av alienation i det moderna samhället. Maj 1968 uttryckte de frustrationer som människor upplevde under ett rationellt ordnat samhälle och föreslog både att en annan värld över vilken människor har kontroll var möjlig och också hur en revolution initierad av arbetarklassen skulle se ut. Strejken i maj 1968 var det höga vattenmärket för SI: s inflytande som en enhetlig rörelse. Det upplöstes 1972, även om dess medlemmar fortsatte att använda Situationistiska metoder i sitt arbete.
