Storni, Alfonsina (1892-1938)

argentinsk författare och socialaktivist som var en av hennes nations mest berömda poeter. Namnvariationer: (pseudonymer)Tao-Lao och Alfonsina. Uttal: Ahlfon-se – na STOR-nee. Född Alfonsina Storni den 29 maj 1892 i Sala Capriasca, Canton Ticino, Schweiz; dog ett självmord i Mar Del Plata, Argentina, den 25 oktober 1938; dotter till Alfonso Storni (en smalltime affärsman) och Paulina Martignoni de Storni( en lärare); deltog Escuela Normal av San Juan (San Juan Normal School); Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales (blandad normal skola för Landsbygdslärare) i Coronda, Santa Fe, undervisningsbevis, 1910; aldrig gift; barn: en son, Alejandro.

flyttade till Buenos Aires (1911), efter att ha blivit gravid; arbetade flera jobb medan hon komponerade poesi och vann ett pris för sitt arbete (1917); blev en poet och journalist av någon anteckning (1920-talet); komponerade några av hennes bästa verk (1930-talet), men i skuggan av bröstcancer.

stora verk:

la inquietud del rosal (rastlösheten i rosenbusken, 1916); El dulce da askorbo (Sweet Mischief, 1918); Irremediablemente (Irremediably, 1919); Languidez (Languor, 1920); Ocre (ockra, 1925); el mundo de siete pozos (världen av sju brunnar, 1934); Mascarilla y tr babbelbol (Mask och Trefoil, 1938).

låten ”Alfonsina y el mar” (Alfonsina och havet), skriven av den argentinska historikern f Jacoblix Luna, berättar den sorgliga historien om Alfonsina Stornis död, en av Argentinas mest berömda poeter. Lider av en återkommande bröstcancer, skrev hon en sista dikt, ”Voy a dormir” (”jag ska sova”), och under en molnfri himmel gick in i havet vid badorten Mar Del Plata. Hennes kropp spolades upp på stranden flera timmar senare. Den tragiska döden upphörde med en prövande och tumultig existens.

Alfonsina Stornis liv hade aldrig varit lätt. Innan hennes födelse hade hennes far Alfonso Storni gradvis dragit sig ur familjeföretaget, ett litet bryggeri; benägen till perioder av humör, han försvann i veckor i taget. Alkoholism kan ha varit en del av hans problem. På råd av en läkare reste familjen till Schweiz—Storni—klanens hemland-i hopp om att han skulle hitta ett förnyat syfte i livet. Det var här, i Sala Capriasca, Schweiz, den 29 maj 1892, som Paulina Martignoni de Storni födde Alfonsina. Fyra år senare, 1896, återvände familjen till provinsen San Juan, som ligger i den västra delen av Argentina, vaggad av Anderna. Vid fem års ålder deltog Alfonsina i en lokal dagis i Normal School of San Juan. Det gick inte att leva i San Juan, 1900 reste familjen till Rosario, en stor hamnstad i provinsen Santa Fe. För att tidvattnet familjen över, Paulina, certifierad som lärare, öppnade en privat skola i sitt hem. Det stängdes när familjen hittade nya logi mittemot Sunchales järnvägsstation och, på första våningen, öppnade Caf Kazaki Suizo. Inkomsterna från caf Kazaki, som aldrig var lönsamma, kompletterades med pengar som Paulina, Alfonsina och hennes syster tjänade som sömmerskor och klädtillverkare.

Alfonso, än en gång ett misslyckande i affärer, stängde caf Kazaki 1904, samma år som Alfonsina skrev sin första dikt. Döden hävdade sin far 1906, och Alfonsina, för att hjälpa familjen, tog anställning i en Hattfabrik. Trots, eller kanske på grund av, en svår barndom, Storni i ett tal som hölls 1938 kom ihåg dessa år som de där fantasi färgade och romantiserade hennes liv i en ”överdriven grad.”Dessa fantasier ledde henne till teatern, och 1907 agerade hon i pjäsen La pasi occoln (the Passion) och gick kort därefter med i Jos Exceptils företag Tallav Usbi och turnerade Argentina i nästan ett år.

vid 1908 var hennes ”karriär” i teatern över, och hon återvände hem. Paulina hade gift om sig och bodde i Bustinza, Santa Fe, där hon hade öppnat en annan privatskola i sitt hus. Storni hjälpte sin mamma och blev medlem i Comit Bisexual Feminista de Santa Fe (Feminist Committee of Santa Fe), den första indikationen på vägen resten av hennes liv skulle ta. Avsikt på en karriär som lärare, en av de få yrken som är öppna för kvinnor, Storni vid 17 års ålder inskrivna i Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales i Coronda. Hon beskrevs av sina lärare som hårt arbetande och kapabel och tog examen 1910 med titeln landsbygdslärare. Examensceremonier inkluderade en recitation av dagisbarn av en av Alfonsinas dikter, ”Un viaje a la luna” (”en resa till månen”).

inom året hade hon börjat sin lärarkarriär på Escuela Elemental No. 65 (Grundskola nummer 65) i Rosario och publicerade sina första dikter i den lokala litterära pressen, Mundo Rosarino (Rosario-världen) och Monos y monadas (clowner och Monkeyshines). Det var också i Rosario att hon hade en affär, en ”outlaw” kärlek hon senare kallade det, och blev gravid. I slutet av läsåret avgick hon sin position och bestämde sig som många unga kvinnor för att flytta till Buenos Aires, Argentinas livliga huvudstad, för att söka sin förmögenhet.

Buenos Aires var inte snäll mot Storni, och hon tjänade knappt tillräckligt med pengar för att överleva. I hennes ord, skrivet 1938:

vid 19 är jag innesluten i ett kontor: en sång av nycklar knackar ut en vaggvisa, träskärmar stiger upp som vallar ovanför mitt huvud; isblock kyler luften på min rygg; solen skiner genom taket men jag kan inte se den. … Rotad till min stol … jag skriver min första versbok, en hemsk versbok. Må Gud bespara dig, min vän, från la inquietud del rosal (Rosbuskens rastlöshet)! Jag skrev den för att överleva.

hon födde en son, Alejandro, den 21 April 1912, och förutom sitt kontorsarbete bidrog hon med artiklar till tidningen Caras y Caretas (ansikten och masker). 1913 och 1914 flyttade hon från jobb till jobb—som kassör i ett apotek och en butik och i importföretaget Freixas Brothers. Med biografens Rachel Phillips ord visade Storni stort mod och självdisciplin i svåra tider. ”I Argentina var det en allmän arbetsbrist, en frånvaro av skyddande arbetslagar och betydande fördomar mot kvinnor som tvingades tjäna sig.”Att hon var tvungen att arbeta utanför hemmet och var en ogift mamma var inte ovanligt, för cirka 22% av barnen födda i Argentina mellan 1914 och 1919, enligt historikern Sandra McGee , var olagliga. Det som var viktigt var att ” det var inte vanligt i de kretsar där Storni så småningom skulle röra sig.”

vårt hyckleri förstör oss. … Det är falskheten som skiljer vad vi är och vad vi låtsas vara. Det är vår feminina feghet som inte har lärt sig att skrika sanningen från hustaken.

– Alfonsina Storni

trots kraven från ensamstående mamma och arbete tog Storni sig tid att delta i feministiska aktiviteter och gav skäl till sin poesi i Rosario och Buenos Aires vid möten sponsrade av socialistpartiet, ett parti som bland annat ägnar sig åt lika rättigheter för kvinnor. Gwen Kirkpatrick, som har skrivit den bästa berättelsen om Stornis journalistik, noterade att det var ”under perioden 1914-1930, när debatter rasade över kvinnors lagliga rättigheter, att Storni etablerade sig som poet och skrev de journalistiska bitarna till förmån för kvinnors rättigheter.”

Alfonsina Storni etablerade sitt rykte som poet med publiceringen av La inquietud del rosal 1916 och hittade inom ett år ett nytt yrke som lärare i Colegio Marcos Paz. De nationella Kvinnorådet tilldelade Storni sitt årliga pris för Canto a los ni exceptionos (sång för barn) 1917. År 1918 dök El dulce da bisexo (Sweet Mischief) upp; hon skrev också för tidningen Atl Actuberntida, volontär i skolan för ni Actuberos D Actuberbiles (nedsatta barn) och var medlem i argentinska Utskottet för att hitta hem för belgiska krigsföräldralösa. Efter att ha upplevt lönediskriminering från första hand främjade Storni jämlikhet i jobb och löner genom sitt arbete som en av ledarna för Asociaci Askorbn pro derechos de la Mujer (Association for the Rights of The Woman). Ändå kontrasterar hennes växande bild som socialaktivist och nonkonformist kraftigt med hennes poesi, som var typisk för en kvinnodiktare i Argentina på 1910-talet, det vill säga teman handlade om kärlek och natur och var av konfessionell variation. Storni själv var mycket kritisk till sitt tidiga arbete. Av samlingen med titeln Irrediablemente (Irremediably), publicerad 1919, sa hon att det var lika illa som Inquietud del rosal. Både Phillips och Kirkpatrick är överens om att hennes tidiga dikter dikterades av marknadens förväntningar och Stornis behov av pengar.

Alfonsinas verkliga oro återspeglades i hennes offentliga verksamhet. Medan hennes poesi talade om kärlek och natur och mäns brister i hjärtat, tog hennes journalistik upp de kritiska frågorna om kvinnors rösträtt och medborgerliga rättigheter. Första världskriget, hon observerade, var en vattendelare för kvinnor för det visade konkurs patriarkatet och öppnade dörrarna till radikala förändringar i kultur och samhälle. Några av hennes dikter avslöjade dock hennes inre oro. I ett, det finns en identifiering med sin mamma, som hade lidit mäktigt och tyst, och lagrade år av ont i hennes hjärta. Storni skrev att ” utan att vilja, tror jag att jag har befriat det.”Och i Hombre peque bisexo (liten Man) slår hon ut på de män som ville hålla henne i en bur.

de två Alfonsinorna samexisterade under 1920-talet. Languidez (Languor) publicerades 1920, för vilken hon vann flera priser. Senare reste hon över Rio De la Plata till Montevideo för att prata vid stadens universitet och blev en vanlig korrespondent för den prestigefyllda dagstidningen i Buenos Aires La naci sackaros. Hon skrev under pennnamnen Tao-Lao och Alfonsina. Argentinskt medborgarskap beviljades henne 1920, och hon fortsatte en lärarkarriär i offentliga och privata skolor; 1923 utsågs hon till professor vid Escuela Normal de Lenguas Vivas (Normal School of Living Languages). Kirkpatricks granskning av Stornis journalistiska verksamhet visar enorm bredd. Hon skrev om följande teman: arbetande kvinnor, Kvinnors plats i den nationella och kulturella traditionen, kyrkans roll, ensamstående mödrar, äktenskap, goda och dåliga modeller av Moderskap, kvinnlig fattigdom, migration till staden och kvinnornas ”medfödda” egenskaper. Diktat av high fashion attackerades upprepade gånger av Storni, och hon likställde bärandet av höga klackar med en uppmaning att begå självmord. I en artikel om kvinnors mode, noterade Kirkpatrick, fördömde hon överdrifterna och ” patetiska och löjliga längder som kvinnor kommer att gå för att tjäna denna mästare.”

det var med publiceringen av Ocre (ockra) 1925 som de två Alfonsinas började röra sig mot varandra. Phillips ser en vändning inåt och en avslöjande självutforskning. ”Här är Storni mindre kvinnan, älskad eller avvisad, sörjande eller glad, och mer människan som sysslar med arbetet i sin egen psykiska maskin.”I Ocre bedömer Storni de krafter som begränsar människor, man och kvinna, och det finns lite av fientligheten mot män som typiserade mycket av hennes tidigare poesi. Chiles stora poet, Gabriela Mistral, 1926 fann i Stornis arbete en” aktiv intelligens ” mer övertygande än hennes känslomässiga sida. Storni själv erkände förändringen i fokus för sin poesi i en intervju från 1927 rapporterad av Kirkpatrick. ”Jag är inte en helt obegränsad erotisk,” sa hon. ”Passionerad, ja, jag är en själ som styr en kropp, inte en kropp som rycker runt min själ.”När hon frågade om hur hon tillbringade sin tid svarade hon:” Jag jobbar, jag går tillbaka till jobbet, jag jobbar igen. Vad kul!”Kirkpatrick känner att hon sa detta för att ta bort poetens bild från Elfenbenstornet och att placera henne i rätt sammanhang av hennes förbindelser med arbetande människor.

poesi avsattes av Storni 1927, och hon riktade sin uppmärksamhet mot playwriting. Hennes första ansträngning, El amo del mundo (världens mästare), misslyckades efter bara en föreställning, men dess produktion talade volymer om de begränsningar som ålagts kvinnliga artister. Medan pjäsen ursprungligen fick titeln Dos mujeres (två kvinnor) ”för att återspegla de konkurrerande kurser och ideologier som finns tillgängliga för sina hjältinnor”, skriver Francine Masiello , ändrade producenterna både titel och text för att ta bort möjligheten till meningsskiljaktigheter bland kvinnor och betonade deras identitet inom ramen för maskulin makt. Producenterna hävdade att förändringarna var i väntan på publikens efterfrågan. Storni var rasande, men förändringarna kvarstod.

dikterna, eller anti-sonetter som hon kallade dem, samlade av Storni i el mundo de siete pozos (The World of Seven Wells) och publicerades 1934, markerar ett kritiskt genombrott. Alejandro, hennes son, sa att detta var den lyckligaste perioden i sin mors liv. Hennes rykte och prestige var hög, och hon hade en lojal följande. Phillips konstaterar att den nya poesin visade en yttrandefrihet och självbekräftelse som

lämnade erotiken från tidigare år bakom sig. Kritikerna var dock enhetligt missnöjda. Beviljas, poeten bröt med rim och metriskt mönster, men kritikerna angrep henne inte för detta, men för att ta itu med teman som inte skrivits om av kvinnor. Kort sagt attackerade de henne som en rebell som hade vågat överträda den ”konfessionella” rollen som reserverats för kvinnliga författare. Det var med el mundo de siete pozos och hennes posthumously publicerade Mascarilla y tr actubbol (Mask och Trefoil) som de två Alfonsinas äntligen talade med en röst. Den befriade kvinnan förenades av den befriade poeten.

under en semester på Uruguays fantastiska stränder 1935 upptäckte Storni en klump i hennes vänstra bröst. I Maj genomgick hon operation och bröstet togs bort. Det följde en period av tillbakadragande från sina vänner och ett förnyat fokus på hennes arbete, skärpt av oro för att cancern kan återkomma. I januari 1938 samlades Alfonsina Storni, Gabriela Mistral och Juana de Ibarbourou vid universitetet i Montevideo för att diskutera deras stil och kreativitet. Storni erkände också för vänner hennes rädsla för att hennes cancer hade återkommit och att hon inte ville ha någon ytterligare operation. Denna rädsla förvärrades av självmordet, ett år tidigare, av hennes kära vän och supporter, den argentinska författaren Horacio Quiroga. Han hade lidit av prostatacancer. Sedan, i februari 1938, begick författaren och vännen Leopoldo Lugones självmord, följt några månader senare av självmordet av Horacio Quirogas dotter, EGL Kazaki .

när Alfonsina Storni gick ut i havet vid Mar Del Plata var det inte på grund av kritikerna. Hennes cancer och självmord av hennes vänner, som visade henne vägen, var de tvingande orsakerna till att hon inte motstod frestelsen av döden som en flykt.

källor:

Anderson-Imbert, Enrique. Spansk-Amerikansk Litteratur: En Historia. 2 vol. 2: a upplagan. Detroit, MI: Wayne State University Press, 1969.

D-Diocaretz, Myriam. ”’Jag kommer att bli en skandal i din båt’: kvinnliga poeter och traditionen,” i Susan Bassnett, Red., Knivar och änglar: kvinnliga författare i Latinamerika. London: Zed, 1990.

Kirkpatrick, Gwen. ”Alfonsina Stornis journalistik: ett nytt tillvägagångssätt för kvinnors historia i Argentina”, i kvinnor, kultur och politik i Latinamerika: seminarium om Feminism och kultur i Latinamerika. Berkeley, Kalifornien: University of California Press, 1990.

Lindström, Naomi. ”Argentina,” i David William Foster, komp., Handbok för latinamerikansk litteratur. Ny: Garland, 1987.

Masiello, Francine. Mellan civilisationen & Barbarism: kvinnor, Nation och litterär kultur i det moderna Argentina. Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 1992.

Nalcu-Miski Roxlo, Conrado. Genio y figura de Alfonsina Storni. Buenos Aires: redaktionell Universitaria de Buenos Aires, 1964.

Phillips, Rachel. Alfonsina Storni: från Poetess till Poet. London: Tamesis, 1975.