A. kom ihåg goda gärningar.
1. (1-2) kom ihåg att leva lydiga och vänliga liv.
Påminn dem om att vara underkastade härskare och myndigheter, att lyda, att vara redo för varje gott arbete, att inte tala ont om någon, att vara fridfulla, skonsamma och visa all ödmjukhet för alla människor.
a. Påminn dem: i grammatiken i den antika grekiska texten är påminnelsen i nuvarande tid: ”fortsätt påminna.”Titus skulle ständigt påminna de kristna under hans omsorg att visa respekt och ödmjukhet gentemot alla människor, särskilt de som har auktoritet.
i. att känna till Kretas ibland svåra karaktär (som nämnts tidigare i Titus 1:12) hade detta kommando att vara föremål för härskare och myndigheter särskild betydelse.
ii. ” Det är kanske betydande av skillnaden mellan Kreta och provinsen Asien, när det gäller respekt för lagen, att i 1 Timoteus 2:1-3, skäl ges varför vi bör be för härskare, medan här den mer elementära plikt lydnad åläggs.”(Vit)
b. redo för varje bra arbete: om vi bara fokuserar på att vara föremål för härskare och myndigheter är det lätt att göra det kristna livet passivt. Titus bör inte tillåta detta, och påminna dem också om att vara redo för varje bra arbete.
c. tala ondska om ingen … fredlig … mild, visar all ödmjukhet för alla män: Detta är en distinkt Kristen vänlighet, som inte kommer från enkla goda sätt utan från att veta vem vi är och vem andra är i Jesu hjärta.
2. (3) Kom ihåg vad du brukade vara.
för vi själva var också en gång dåraktiga, olydiga, lurade, betjänade olika lustar och nöjen, levde i ondska och avund, hatfulla och hatade varandra.
a. För vi själva var också en gång:Detta visar varför Titus bör påminna dem om de saker som nämns i Titus 3: 1-2. Att komma ihåg var vi en gång var visar oss att den fallna naturen inte är så långt ifrån oss, och vi behöver ständigt påminna om att stanna där vi borde vara i Herren.
i. för vi själva: ”du behöver inte anta att det är hopplöst att föreställa dig att dessa vilda kretensiska folk kan återvinnas. Vi själva är ett levande bevis på kraften i Guds nåd.”(Vit)
b. var också en gång dåraktiga, olydiga, lurade: att komma ihåg detta Guds verk bygger fyra saker i oss.
3. (4-8) kom ihåg Guds stora frälsning.
men när vänlighet och kärlek till Gud, vår Frälsare mot människan dök upp, inte genom gärningar rättfärdighet som vi har gjort, men enligt hans nåd han räddade oss, genom tvättning av förnyelse och förnyelse av den Helige Ande, som han utgjutit över oss rikligt genom Jesus Kristus, vår Frälsare, att ha rättfärdigats av hans nåd vi skulle bli arvingar enligt hopp om evigt liv. Detta är ett troget ordstäv, och dessa saker vill jag att du ständigt bekräftar att de som har trott på Gud bör vara försiktiga med att upprätthålla goda gärningar. Dessa saker är bra och lönsamma för män.
a. men när Guds vänlighet och kärlek vår Frälsare mot människan dök upp: när vi var på den plats som beskrivs av Titus 3:3, räddade vi inte oss själva. Vi räddades av Guds godhet och kärlek. Han nådde ut till oss långt innan vi nådde ut till honom.
B. inte genom rättfärdighetsverk som vi har gjort: vår frälsning bygger inte på några rättfärdighetsverk som vi har gjort. I och för sig räddar inte svaret på ett altaranrop. Att säga syndarens bön räddar inte. Dopet räddar inte. Kyrkans närvaro sparar inte. Att ge sparar inte. Att läsa Bibeln räddar inte. Var och en av dessa kan vara underbara verk av rättfärdighet, men de räddar inte oss. I stället, enligt hans nåd räddade han oss.
c. han räddade oss: Detta är kärnan och kännetecknet för evangeliet. Vi kan lägga märke till Guds betoning … inte genom gärningar … hans nåd … han räddade oss … av den Helige Ande … han hällde … genom Jesus … genom hans nåd … arvingar. Gud är alltid initiativtagaren, och vi får från honom innan vi ger något tillbaka.
d. genom tvättning av regenerering: Dessa ord tas ofta som en hänvisning till dopet, och detta avsnitt citeras ibland till stöd för tanken på dopförnyelse. Ändå kan vi inte säga att Paulus specifikt nämner dopet här, och den enda andra användningen av det antika grekiska ordet översatt tvätt här är kopplat till den andliga rensningen av den troende genom Guds ord genom tro (Efesierbrevet 5:26).
i. ” i LXX verkar ordet, som endast förekommer tre gånger, vid varje tillfälle inte representera behållaren utan själva tvätten. Detta är också meningen i den enda andra nya testamentet förekomst, Efesierbrevet 5:26, ’tvättning av vatten genom Ordet.”(Guthrie)
ii. ” de flesta kommentatorer tar tvätten som en hänvisning till vattendop. Men om vattendopet är det medel som producerar den andliga återfödelsen, har vi då den tvivelaktiga undervisningen om en materiell byrå som det oumbärliga sättet att producera ett andligt resultat (men jfr. Matteus 15:1-20; Romarbrevet 2:25-29; Galaterbrevet 5: 6). Vi accepterar tvätten som en gudomlig inre handling, även om upplevelsen ses som öppet erkänd inför män i dopet.”(Hiebert)
e. de som har trott på Gud bör vara försiktiga med att upprätthålla goda gärningar: detta påminner oss om vad vi är räddade för – att upprätthålla goda gärningar. Tron ensam räddar, men tron som räddar är inte ensam. Vi får ALDRIG lägga vagnen av verk före nådens häst!
i. ” kristendomens teologi bygger på nåd; Kristendomens etik bygger på tacksamhet.”(Briscoe)
4. (9-11) kom ihåg att hålla kursen.
men undvik dåraktiga tvister, släktforskningar, stridigheter och strävanden om lagen, för de är olönsamma och värdelösa. Avvisa en splittrande man efter den första och andra förmaningen, med vetskap om att en sådan person är förvrängd och syndar, själv fördömd.
a. Undvik dumma tvister:det här är några av de saker som inte borde läras varnade mot i Titus 1: 11. Dessa dumma tvister är helt enkelt olönsamma och värdelösa. Istället bör Titus fokusera på Guds enkla ord.
i. Undvik: ”ordet peristemi betyder bokstavligen att vända sig om för att möta den andra vägen (jfr. 2 Timoteus 2: 16 där det används på ett liknande sätt).”(Guthrie)
ii. ”De judiska rabbinerna spenderade sin tid på att bygga upp imaginära släktforskning för karaktärerna i Gamla Testamentet…. Det är mycket lättare att diskutera teologiska frågor än att vara snäll och omtänksam och hjälpsam hemma, eller effektiv och flitig och ärlig på jobbet.”(Barclay)
b. avvisa en splittrande man: Titus måste vidta åtgärder mot dem som insisterar på att gå sin egen väg. Deras självvilja gör dem självdömda.
i. ” Arbeta för att övertyga honom om hans fel; men om han inte kommer att få undervisning, om han har stängt sitt hjärta mot övertygelse, då – bränna honom levande? Nej, Även om bevisligen en kättare i någon mening av det ordet, och en störare av freden i kyrkan, Gud ger ingen annan myndighet över honom än att skyr honom. Gör honom ingen skada i kropp, själ, karaktär eller substans; Håll ingen gemenskap med honom; men lämna honom till Gud.”(Clarke)
B. avslutande tankar.
1. (12-13) kom ihåg människor.
när jag skickar Artemas till dig, eller Tychicus, vara flitig att komma till mig i Nicopolis, för jag har beslutat att tillbringa vintern där. Skicka Zenas advokaten och Apollos på sin resa med brådska, så att de kanske saknar ingenting.
a. Artemas … Tychicus … Zenas … Apollos: dessa personliga ord från Paulus-vanliga i slutet av hans brev – kan verka obetydliga, men är verkligen mycket viktiga. De kommunicerar att Paul var en riktig man i en riktig värld med riktiga vänner som han hade regelbunden kontakt med och bryr sig om.
i. ” det är naturligt att anta att Artemas eller Tychicus skulle ta platsen för Titus som apostolisk legat på Kreta. Denna tillfälliga övning av apostolisk superintendens markerar ett steg i utvecklingen av monarkial lokal episkopatet i senare mening.”(Vit)
ii. ”Episteln avslutas med hänvisning till Tychicus, Apollos, Artemas och Zenas. Själva omnämnandet av dessa namn indikerar tillväxten av den kristna rörelsen.”(Morgan)
b. att de kanske saknar ingenting: ”det sista ordet om ockupation visar tydligt medlemmarnas skyldighet att bidra till stöd för dem som ägnas åt ministeriets arbete.”(Morgan)
2. (14-15) kom ihåg att göra goda gärningar.
och låt vårt folk också lära sig att upprätthålla goda gärningar, för att möta brådskande behov, så att de inte kan vara ofruktbara. Alla som är med mig hälsar dig. Hälsa dem som älskar oss i tron. Nåd vara med er alla. Amen.
A.att de kanske inte är fruktbara: detta är ett återkommande tema genom Paulus brev till Titus. Paulus var orolig för att kristna skulle vara karga och ofruktbara, men ändå ha en ”underbart” säker försäkran om sin ställning i Herren. I stället för att vara ofruktbar måste Guds folk lära sig att upprätthålla goda gärningar och att möta brådskande behov.
B. nåd vara med er alla: ”den avslutande välsignelsen harmoniserar med den inledande hälsningen. Det är en välsignelse av nåd, den enda skillnaden är att medan det i början var riktat till Titus, på nära alla dem som han betjänade ingick.”(Morgan)
