anemoner (Heb. kalaniot) blommande i Galileen mot slutet av vintern regnperioden.
den här veckan firar vi den judiska semestern Tu b ’ shevat, den 15: e dagen i månaden Shevat, som markerar den första dagen i det nya året för träd. Träd? Den Judiska kalendern markerar det nya året med festivalen Rosh Hashanah, som äger rum varje höst. Varför behöver vi ett separat nytt år för träd, och varför sker detta mitt på vintern?
att beräkna åldern på ett träd är viktigt för att bestämma en hel mängd judiska jordbrukslagar som åligger träd: orlah, maaser sheni och andra tionde. Men varför fira denna födelsedag i kylan i februari? I Israels land är vintern inte alls en död period som kännetecknas av nakna träd och frusen mark. Tvärtom! Vintern är regnperioden när landskapet är täckt av grönt gräs och lummiga träd, vilket framgår av bilden ovan. Fruktträden i landet (som mandeln som ses nedan) börjar blomma i slutet av januari, och så valdes detta som det lämpligaste datumet för att markera födelsedagen för alla träd i landet.
ett mandelträd i blom, slutet av januari-början av februari.
i det här inlägget vill jag dela några ord om två mycket kända (och missförstådda) träd som ofta förekommer i Bibeln: eken och terebinten. Låt oss börja med att titta på en berömd biblisk passage. I Josuas bok klagar Syskonstammarna Efraim och Manasse till Josua att de inte har fått tillräckligt med territorium. Hans svar på dem är att gå vidare och anpassa mer territorium, men det finns en fångst: skogarna måste rensas.
Då sade Josua till Josefs hus, till Efraim och Manasse, ” Du är verkligen ett talrikt folk och har stor makt; du ska inte ha en enda lott, men bergsbygden ska vara din, för om det är en skog, ska du rensa den och äga den till dess yttersta gränser; för du skall driva ut kananeerna, om de har vagnar av järn, och om de är starka.”(Joshua 17:17-18)
vad exakt menar Joshua när säger rensa ”skogen”? Mycket av det centrala bergslandet i Israels land var skogsklädda i antiken. Men i motsats till många moderna läsares antaganden var dessa skogar inte tjocka täta skogsområden med höga träd, som till exempel denna skog i Sverige:
eller denna gamla skog som sträcker sig över gränsen mellan Polen och Vitryssland:
Bialowieza Forest
snarare, i Bibeln det hebreiska ordet Xiaomi (ya ’ ar ofta översatt som ”skog”) verkligen betyder scrubland, ett område täckt av tät vegetation gör det olämpligt för jordbruk. Den tekniska termen för denna typ av landskap är en ”Medelhavet skogsmarker”, en gammal tillväxt inhemsk skog i landet Israel som innehåller fem lager från grunden: (1) gräs, (2) knähöjd buskar (batta), (3) brösthöjd buskar (garigue), (4) träd (maquis) och (5) vinstockar. På grund av avskogning finns det väldigt få sådana skogar kvar.
två av de vanligaste träden i medelhavsskogen är elah (Brasilien) och alon (Brasilien). Båda dessa hebreiska ord översätts ofta som” ek ”eller” terebinth ” i engelska biblar, vilket leder till en hel del förvirring. Anledningen till denna översättning mix-up är att, trots att de är två olika arter, dessa två träd har verkligen mycket gemensamt. Även erfarna naturguider har ibland svårt att skilja dem åt.
Elah tree
elah tree, oftast översatt som” terebinth”, bär det latinska namnet Pistacia palaestina, vilket betyder att det är relaterat till pistaschträdet. Många kända träd i den hebreiska Bibeln är terebinter, till exempel:trädet under vilket Jakob begravde Labans avgudar (Mos 35: 4) och trädet i Orpah under vilken ängeln som besökte Gideon satt (Judg. 6:11). Det mest kända utseendet på en elah i Bibeln är Elahs dal där slaget vid David och Goliat ägde rum (1 Sam. 17). Förmodligen fick dalen sitt namn på grund av det stora antalet elahträd som växte här tidigare.
Alon tree
alon tree, oftast översatt som ”ek”, bär namnet Quercus calliprinos. I populär litteratur är det också känt som en Kermes ek. Alon nämns i Bibeln som det första trädet som Abram mötte när han kom in i landet (Mos 12:6) och trädet under vilket Deborah, sjuksköterskan till Rebecca, begravdes (Mos 35:8) och . Alon nämns också berömt som ett välkänt landmärke nära den viktiga Judahitiska staden Hebron: Elonei Mamre. Detta var en av de viktiga bosättningsbaserna som Abraham använde. Han begravde också Sarah i en grotta här, som senare blev det nationella mausoleet som innehöll kropparna av: Abraham, Sarah, Isaac, Rebecca, Jacob, Leah.
grottan Machpelah, Hebron
eftersom de är bland de enda relativt höga träden i landet, ansågs alon och elah ha gudomlig styrka. Orden alon och elah innehåller båda den hebreiska roten Xiaomi (el), med hänvisning till deras heliga status i den kanaanitiska kulten av el. Följaktligen var båda dessa träd föremål för mycket kritik från profeterna i den hebreiska Bibeln. Till exempel skriver Hosea:
mitt folk ber en trästaty av en Gud om råd.
de får svar från en träpinne.
de är lika otrogna som prostituerade.173 de är inte trogna sin Gud.
de offrar på bergstopparna.
de bränner offer på kullarna.
de dyrkar under ek (alon), poppel (livneh) och terebinth (elah) träd.
träden ger gott om skugga. (Hosea 4:12-13)
en annan anledning till att alon och elah kan ha blivit föremål för avgudadyrkan är att båda är mycket robusta träd som har en mirakulös förmåga att regenerera när de skärs ner. Som Jesaja skriver:” men som terebinten och Eken lämnar stubbar när de huggs ner, så kommer det heliga fröet att vara stubben i landet ” (Jesaja 6:13). Här är ett fotografi av en alon som till synes har kommit tillbaka till livet.
en alon som har grott flera nya stammar
Lägg märke till de många stammar som har grott ut ur den ursprungliga stammen. Vissa forskare tror att den välkända messianska profetian om ”ett skott ur stump of Jesse” i Jesaja 11 kan vara en hänvisning till en elah eller alon träd.
en skott kommer upp från Jesse stubbe;
från hans rötter kommer en gren att bära frukt.
Herrens Ande kommer att vila på honom—
vishetens och förståelsens Ande,
rådens och maktens ande,
kunskapens och rädslans Ande—
och han kommer att glädja sig över HERRENS rädsla. (Jesaja 11:1-3)
idag är många av elah och alon träd i Israel idag mer som buskar än träd på grund av överbetning av får och getter. I stället för att växa högt sprider de sig horisontellt och blir squatbuskar, som du kan se på bilden nedan. Men på de lever! Glad Tu B ’ Shevat!
