Urbefolkningar i världen-Mien

Mien minority tribe är också känd som ” Yao.”Med tanke på deras befolkning i Thailand, Laos, Vietnam och Kina blir de en av de största etniska grupperna i Asien. Det är med undantag för de mer än 20 000 Mien-befolkningarna som bor i USA. Trots deras unika arv verkar detta folk låst i sin kulturvärld i den isolerade djungeln, där vanligtvis jordbruk i sluttningar är deras huvudsakliga försörjning.

i bergen i norra Thailand, som ligger i provinserna Chiangrai, Nan och Phayao, finns det mer än hundra Mien-byar. Många uppskattar att det finns mer eller mindre 30 000 Mien människor i hela Thailand.Mien kulturer och övertygelser är nära knutna till Kinesiska, där heliga taoistiska ursprungsmanustexter, överlämnade från sina förfäder, är skrivna på kinesiska. Eftersom det också finns Mien i Laos och Vietnam är det inte svårt att tro på de många berättelserna om deras migration från Kina. Många av mina vänner har blodsläktingar i Laos. Men eftersom det går tillbaka för flera århundraden sedan, är det omöjligt att spåra de mest tillförlitliga berättelserna och de betydande åren av deras utvandring från Kina till Laos,och från Laos till Thailand. Faktum är att det fortfarande finns många gamla Mien-människor i Chiangrai och nan-provinserna som skulle berätta historierna om deras migration.

två möjliga teorier kan uppstå i utvecklingen av deras semi-taoistiska skrifter. En, de förmodligen bar den med sig från Kina under sin migration. Två, deras gamla förfäder kan komma ihåg vad de hade lärt sig länge i Kina och sedan skriva det. I det andra fallet gör denna heliga skriftliga skrift sin tro och praxis starkare än någon annan bergsstam i Asien.

Mien-folket tror starkt på andevärlden. Deras” Ani-taoistiska ”(kombination av Animism och Taoism) religion, Dyrka deras” zu zong mienv ” eller deras förfäders andar och kombinera detta med den taoistiska tron spelar en viktig roll i varje Mien-familjs religiösa liv.Eftersom Mien-stammen har sin egen heliga skriftliga skrift anpassad från taoismen (alla skrivna på kinesiska), har de sin guide i sina ritualer och ceremonier. Vid tillfällen som glada och husvälsignelseceremonier kommer ”sai mienh” eller Andens präst att läsa ”sai nzung sou” eller boken för att utföra ceremonin för att välsigna huset och bjuda in ”mienv zoux ziouv” eller den goda andan att stanna i sitt hus. De tror att detta kommer att bidra till att skydda dem från sjukdomar och ”mienv morh” eller tragedier gjorda av de dåliga andarna. Husets ägare kommer då att betala ”sai zinh” eller tjänsten Betala till den rituella prästen som tjänstgjorde.

”mienv baaih” eller Andens altare är byggt i varje hus, vilket lätt kan ses från ytterdörren. Det betyder att” mienv ” eller andarna, som tros passera genom ytterdörren, är välkomna och inte har svårt att gå in i deras altare. ”Mienv kuv” eller listan över namn på deras avlidna förfäder placeras på altaret. Men vissa välbärgade Mien-familjer lägger vanligtvis bilder istället för namnlistan.När någon dör kommer” sai mienh ”eller ritualprästen att utföra” zoux caeqv ” eller en ceremoni för att skilja personens kropp från synd, så att personen får en lugn vila. Sedan använder han vattnet för att göra den ceremoniella tvätten, han kommer att utföra ”zoux sin” eller ta bort den onda andan från personens döda kropp. Då kommer han att initiera ”doh dangh caeqv jaiv” eller en ceremoni för att ta bort den onda andan från den dödas själ. Då kommer” zoux sin-seix ”att utföras av prästen för att verkligen se till att den döda personen kommer att ha ett lyckligt liv i andevärlden och i den nya generationen som kommer, eftersom de tror på” hoz seix ” eller reinkarnation.

användningen av Andens pengar är också en av de unika och ovanliga troen på Mien hill-stammen.Andens pengar är det smutsiga, vita tomma obligationspapperet som de skär i bitar, lite större än det verkliga monetära systemet som de normalt använder. De gör papperspengarna manuellt med en metallstämpel och en trästämpel med en snidad djurdesign.

bortsett från det djur som de slaktar för offer, används dessa pengar också, som jag personligen hade observerat, för att betala för deras skydd, deras hälsa (eftersom familjen kommer att tjäna Andens pengar när någon i familjen blir sjuk) och för deras säkerhet i livet efter detta. Jag har sett dem tjäna mycket Andes pengar, minst tre stora säckar.När någon dör, går en granne till de förlorade huset för att donera en plastpåse med ris och en massa papperför Andens pengar. Andens pengar används för att betala så att de döda kan ha ett bra liv i andevärlden, medan riset är att mata den dödes ande. Under begravningsceremonierna bildar de avlidnes släktingar och nära vänner en stor cirkel nära kistan. Sedan utför de en brinnande ceremoni med Andens pengar och riset. Denna ritual görs inuti huset. Andens präst sprider riset i elden så att den döda har något att äta i andevärlden.

om västländer har sina förmögenheter med sin palmläsning, horoskop och etc. Mien har också sin” mangc maengc fin saeng ” eller spåmannen. Han kommer att använda ”mangc maengc sou” eller den astrologiska boken som kan berätta individens lycka. Denna bok är skriven på kinesiska och innehåller datum, månad och år. I alla fall, vad som är gemensamt för Mien är ”tong sou” eller den unika astrologiska kalendern som innehåller datum, månad och år för att avgöra om älskare är kompatibla. Detta har använts av föräldrar för att berätta om deras barn är kompatibla med vem de har en relation. Mien äktenskap beror till stor del på det. Till skillnad från andra konservativa hill-stammen, med Mien-flickans familj samtycker, kan flickan bjuda in sin pojkvän att stanna hos henne över natten. Faktiskt, att ha ett barn innan man gifter sig är inte en stor sak i deras kultur. i de många Mien bröllopsceremonier jag deltog, det skulle ta många dagar och mycket pengar är inblandade i processen.De många dagars mottagning är en del av det, bortsett från den överenskomna mängden hemgift som brudgummens sida måste ge till brudens föräldrar. Liksom andra stammar, Mien kvinnor är bundna till hushållssysslor som matlagning, tvätt och rengöring som deras män har mycket lite bidrag to.In faktum är att en Mien-fru har många och tunga uppgifter jämfört med sin man. Även om de arbetar lika på gården, hustrun kommer att lämnas ensam för att göra alla matlagning och hushållssysslor bortsett från att bära den tunga korgen på ryggen. Denna korg är vanligtvis full av ved, grönsaker och jordbruksredskap som hon bär fram och tillbaka.

Mien men ”lui liez” eller traditionell kostym är en enkel outfit och är vanligtvis mörkblå eller svart. Både jacka och byxor är lite lösa och projicerar sitt kinesiska ursprung. Numera bärs” mouc fang ” eller den traditionella mössan Mien för pojkar, som har färgglada ränder på sig, ofta av sina barn. Mien kvinnor har sin utarbetade, urskiljbara klänning och lite lös outfit. Faktum är att en del av deras ”lui houx” eller traditionella plagg har betecknat namn på det, vilket är nästan omöjligt för mig att memorera. Men den uppenbara delen av deras outfit är den röda delen framför som täcker kanten och går igenom runt halsen. Deras unika traditionella klänning, särskilt den nedre som har en tung sömnad-design skulle ta dem minst ett år att avsluta. Detta blir uppfriskande hobby för de flesta Mien kvinnor. Deras kvinnor bär också ”muoc zou” eller deras traditionella svarta turban, på vilken små färgglada och unika mönster kan ses. Mien-folket bär sin traditionella outfit när de deltar i speciella tillfällen som bröllop, Kinesiskt nyår och födelsedagar. Endast ett fåtal av dem kan ses bära sina traditionella kläder på vanliga dagar.

”mienh waac” eller Mien-dialekten är mycket tonal och är nära besläktad med Mandarin Kinesiska. Mien-dialekten har 5 toner, nämligen mellantonerna, låga toner, stigande toner, fallande toner och stigande fallande toner. Deras gamla människor är vanligtvis flytande kinesiska och kan skriva det läsligt. Läskunnighet på kinesiska verkar vara kvalificeringen av deras” sai mienh ” eller deras Andes präst eftersom han måste kunna veta hur man sjunger de semi-taoistiska heliga skrifterna som alla är skrivna på kinesiska. Numera i Thailand verkar det vara en utmaning för” sai mienh ” att hitta sin efterträdare eftersom den nya generationen Mien har en mycket liten chans att lära sig kinesiska. Faktum är att vuxna Mien idag inte ens visar mycket uppskattning av sin egen Mien-dialekt!Även gamla Mien människor är svaga i det thailändska språket, Mien tonåringar har börjat anta Thai inte bara på grund av påverkan av den thailändska utbildningssystemet, men på grund av tribal diskriminering i låglandet-thailändska samhället, i hopp om att hitta lika arbetstillfällen som thailändarna. Faktum är att vissa byter namn till Thailändska för att göra sig mer säljbara. I Nan och Chiangrai-provinsen är Mien-dialekten skriven i thailändsk manus. Men Mien i väst har börjat använda det nyutvecklade romaniserade manuset för att hjälpa dem att lära sig och uppskatta sitt språk bättre.

Mien-folket är vanligtvis ”zuangx lingh mienh” eller bönder. De planterar majs och (vanligtvis torrt) ris på backarna.En liten grönsaksträdgård kan ses i sina stora fält för att tillgodose deras dagliga behov. Under planteringssäsongen, efter att ha förberett marken, kommer ägaren att begära ritualsexperten att utföra en ritual i fältet för att betala ”doh Deic mienv” eller hyresvärdens ande och ”ndeic mienv” eller andan som tar hand om fältet och växterna. Detta tros hjälpa till att ge en bra skörd. Detta inkluderar erbjudandet av mat till andarna och belysningen av kinesiska ljusliknande rökelsepinnar, vars rök tros kommunicera med andevärlden. Detta görs också i nästan varje Mien-ceremoni.

deras inkomst erhålls vanligtvis genom deras stora mängd majs-och risprodukter som de säljer i stan. Gris-och kycklinguppfödning är vanligt i Mien-byar och kan ses i nästan alla familjer. Detta hjälper dem att undvika att köpa kött för egen konsumtion och att ha det klart när som helst som ritualer och ceremonier utförs. I deras ceremonier dödandet av gris eller kyckling som offer offer är en del av deras rituella tjänster. i grund och botten består Mien stapelmat av ”mbiauh” eller ris, som de producerar själva. De älskar att äta kryddig och varm mat. Deras aptitretare är” lai sui ” eller den inlagda grönsaken, som de håller i flera dagar för att göra den Sur. i Nan och Chiangrai samlar deras kvinnor ätbara växter, vilda frukter, rotgrödor och svampar i djungeln och träsken. Vildt kött av fåglar, vilda katter, ormar, råttor och groda blir en del av deras kost, som vanligtvis jagas av sina män. Ätpinnar som vanligtvis är gjorda av bambu används ofta av dem bortsett från skedar och gafflar. När de äter använder de små skålar istället för stor rund tallrik. Det blir lätt för dem att trycka skålen nära munnen med handen. Detta berättar också om deras kinesiska ursprung.

det verkliga värdet av förhållandet i Mien-stammen är också ett av deras unika, oskrivna sätt att göra något.Detta hjälper dem att se den verkliga vikten av att få vänner mot sina grannar. Var och en av familjen Mien har abig gård som behöver mänskliga krafter för att plantera och skörda. De beror till stor del på sina grannar snarare än pengarför att hjälpa till att få saker gjorda på gården, oavsett om det är planteringstid eller skördetid.Trots att varje familj var upptagen skulle var och en skicka sin representant för att gå med i ris-och majsskörden hos sina grannar.En Mien-familj betalade sina grannars styrka med styrka. Att hjälpa varandra är inte en ide men det är ett viktigt värdei Mien-kulturen. För dem är framgång på gården relationell! Detta är en av deras uppmuntrande oskrivna metoder.

många Mien-familjer lider stora förluster i sitt jordbruk eftersom de inte är goda vänner till sin granne.När dessa okänsliga och själviska familjer försökte hjälpa andras gårdar i hopp om att de kunde få hjälp också kompenserade gårdsägaren dem bara pengar (120 baht, US$3) per dag för att avsluta sin skyldighet. Detta är inte den vanliga Mien-övningen.Resultatet, de kommer att lämnas ensamma arbetar i deras breda gård som trasslat dem. Det var en sorglig lektion som de flesta Mienfamiljer lärde sig från det förflutna som vissa fortfarande upplever. Jag har sett den här sorgliga situationen och försökt hjälpa dem att klara sig. Åtminstone kommer de att börja lära av sina misstag.