Vad är diskurssamhällen? I sin uppsats begreppet Diskursgemenskap, John Swales beskriver dem som grupper som har mål eller syften och använder kommunikation för att uppnå dessa mål. Swales innehåller också en uppsättning av sex egenskaper som hjälper individen att kunna identifiera en diskursgemenskap. Dessa sex egenskaper inkluderar: gemensamma mål, interkommunikation mellan medlemmar, tillhandahållande av information, Användning av genrer, specificerade lexis och ett uppsatt system för att skilja nya medlemmar från gamla medlemmar. Människor kan hitta många exempel på diskurssamhällen i deras dagliga liv.
till exempel kan ett danslag, ett fotbollslag, studenter som tar en engelskklass, religiösa grupper och en acapella-grupp alla betraktas som diskurssamhällen. En diskursgemenskap måste uppfylla de sex egenskaperna för att kunna ses som en diskursgemenskap. Jag har tagit ett visst intresse för en mycket speciell diskursgemenskap. Den här gruppen som jag är så lycklig att vara en del av kallas 901 Ummah. Denna specifika diskursgemenskap är viktig eftersom den kretsar kring det lokala muslimska samfundet i Memphis, Tennessee, därav 901.
världen vi lever i idag är uppdelad. Människor har olika övertygelser och förståelser om vad som händer i vårt dagliga liv. Ett av de mest kontroversiella ämnena skulle vara islams religion. På grund av många försök till terrorism började människor ifrågasätta religionens säkerhet och trovärdighet. Samma människor har förmågan att påverka andra omkring dem, inklusive den mycket mottagliga ungdomen. Det är här 901 Ummah kommer in. Själva syftet med denna grupp var att utbilda och informera de lokala Memphiansna och ungdomarna om Islams sanna natur.
för att möta behoven hos ett växande samhälle (uppdrag).
det är uppdragsbeskrivningen för Memphis Islamic Center, även känd som M. I. C. M. I. c har fungerat som grund för det muslimska samfundet och 901 Ummah. Långt innan 901 Ummah blev en ideell organisation, M. I.C användes som grund för föreläsningar och aktiviteter för Ungdomar. Lokala imamer, eller islamiska forskare, höll föreläsningar för att påminna ungdomarna och deras familjer om vad Islam handlade om och stärka deras tro på religionen. Äldre studenter började aktiviteter för hela samhället för att locka ungdomarna tillbaka till MIC i grund och botten innan 901 Ummah blev en sak började en liten del av samhället utbilda Memphians om vad Islam är. Denna speciella gemenskap växte in i gruppen som kallas 901 Ummah.
en diskursgemenskap har en brett överenskommen uppsättning gemensamma offentliga mål (Swales 471). I samband med M. I. C startade 901 Ummah en revolution i Memphis. Konstruktionen för M. I. C började omkring 2010. Projektledarna köpte en tomt som bara råkade vara tvärs över gatan från en kyrka. En intervju genomfördes med kyrkans pastor för att se hur han reagerade på denna nyhet. Han sa att han satt i timmar på sitt kontor och undrade vad han skulle göra. Så småningom, han satte upp ett tecken på att said Heartsong Church välkomnar Memphis Islamic Center till grannskapet. Denna lilla åtgärd utlöste en stor vänskap. Eftersom många muslimer inte hade någon plats att be, tillät kyrkan dem att använda sin anläggning tills deras byggnad var klar. Eftersom denna historia täcktes av Starbucks, hörde hela samhället snart om denna vänskap (mosken).
folket i Heartsong Church accepterade muslimerna trots vad media visade av dem. Detta var grunden för 901 Ummahrs syfte, att utbilda Memphians, inte bara muslimer, om betydelsen av Islam. Efter att byggnaden byggdes och 901 Ummah grundades höll både 901 Ummah och Heartsong Church evenemang och föreläsningar på båda platserna. Sedan dess har deras vänskap vuxit sig stark. 901 Ummah tog fram kända imamer från hela världen för att prata om olika frågor som muslimer mötte. Ämnen varierade från vad Islam var och hur det blev genom historien till hur muslimer ska reagera på medieskildring av Islam. Ledarna för 901 Ummah höll också sportevenemang, konsttävlingar och potlucks för att skapa en rolig miljö för att dra ut ungdomarna som skulle vara ovilliga att komma. 901 Ummah har gjort ett bra jobb hittills för att förespråka Islam mot hela 901-samhället.
en diskursgemenskap har mekanismer för kommunikation mellan sina medlemmar (Swales 471). Det finns tre huvudtyper av kommunikation i 901 Ummah. Det första och viktigaste är sociala medier. 901 Ummah har konton och sidor på Facebook, Twitter, Instagram och Snapchat. Medan alla spelar en viktig roll, skulle det viktigaste navet för information vara Facebook. De andra sociala medierna fungerar som ett komplement till Facebook. Sociala medier används för både människor i diskursgemenskapen och de som vill gå med i en diskursgemenskap. Den andra typen av kommunikation skulle vara genom flygblad och affischer som ses i hela M. I. C.
detta meddelande fokuserar på de människor som regelbundet kommer till Masjid, eller plats för tillbedjan. En annan form av kommunikation är meddelandena. Efter någon av våra dagliga böner skulle en av medlemmarna från 901 Ummah komma upp till mikrofonen och meddela händelser som kommer upp.
en diskursgemenskap använder sina deltagande mekanismer främst för att ge information och feedback (Swales 472). 901 Ummah har sin egen sida på Facebook. På den här sidan kan du hitta bilder på olika evenemang, vilka händelser som kommer att äga rum och när & var dessa händelser kommer att hända. Facebook spelar en viktig roll eftersom det snabbt gör det möjligt för gruppledarna att nå hela samhället. Det gör det också möjligt för människor att lämna kommentarer, ge recensioner, lägga upp sina egna statuser på sidan och RSVP för eventuella händelser. 901 Ummah använder också Twitter, Instagram och Snapchat. Genom dessa kan 901 Ummah ge små, roliga glimtar av saker som pågår under föreläsningar & aktiviteter och få ordet ut för att nå människor som inte använder Facebook. Genom att hålla flygblad och titta på affischer kan de som kommer till M. I. C påminnas om kommande evenemang och aktiviteter. Meddelanden följer också samma syfte. Efter någon av de fem dagliga bönerna ges meddelanden för att informera människor när händelser kommer att inträffa.
en diskursgemenskap använder och har därmed en eller flera genrer i den kommunikativa främjandet av dess mål (Swales 472). För att förespråka islams fred och stärka ungdomens tro på Islam måste människor vara närvarande. Dessa former av kommunikation fungerar som ett sätt att locka fler människor att vara en del av diskursgemenskapen. Sportevenemang, picknick och tävlingar lockar alla typer av människor. När människor hör om dessa händelser via sociala medier, de är mer benägna att komma, delta i evenemang, och lära sig mer om det Muslimska Samfundet. Även människor i diskursgemenskapen delar information med sina vänner och familj, vilket ger mer uppmärksamhet åt 901 Ummah och dess orsak. Dessa meddelanden tillåter fler människor att få möjlighet att lära sig om Islam.
förutom att äga genrer har en diskursgemenskap förvärvat vissa specifika lexis (Swales 473). Att vara islamisk centrerad, diskursgemenskapen lexis involverar arabiska termer. Överraskande är diskursgemenskapstiteln en lexi. Ummah betyder en grupp människor som är bundna av islams religion.
så i grunden kallas gruppen muslimerna i 901. Förkortningen M. I. C används också mycket i vår diskursgemenskap eftersom det är vår huvudsakliga plats för tillbedjan. En annan viktig lexi är den islamiska hälsningen, As-Salam wa Alaikum. Varje gång vi träffar någon annan i Masjid, vi säger Denna fras. Frasen betyder frid vare med dig. En annan fras som vår ungdomsrådgivare eller någon annan brukar säga innan han föreläser är Bismillah ar-Rahman ar-Rahim. Det betyder i Guds namn, den nådigaste, den Barmhärtigaste. Det sägs vanligtvis i början av många handlingar för att påminna människor om Guds betydelse. En riktigt vanlig fras youd höra under föreläsningar skulle vara Sallallahu Alaihi Wasallam. Denna fras ska sägas efter profeten Muhammadrs namn uttalas, av respekt för honom. Många arabiska fraser kan också ses på affischer och flygblad. Denna lexi tillåter människor att kunna förstå den arabiska religionen och vara vana vid sin mening.
en diskursgemenskap har en tröskelnivå för medlemmar med lämplig grad av relevant innehåll och diskursexpertis (Swales 473). 901 Ummah är öppen för alla som är villiga att lära sig. Under någon aktivitet eller föreläsning, vi alltid tenderar att märka bekanta ansikten som har varit på många olika evenemang. Det är lätt att skilja mellan gamla timers och nykomlingar eftersom nykomlingarna tenderar att sitta ensamma i hörnet. När vi ser dem vid fler evenemang tenderar vi att inkludera dem i konversationer och presentera oss för dem. De gamla timers visas på nästan varje händelse. Dessa människor har varit kända för att vara bortsett från 901 Ummah ända sedan det grundades, inklusive mig. Bland de gamla timers inkluderar ledarna som ägnar sin tid volontär och planerar varje händelse som 901 Ummah innehar. Genom att sitta på föreläsningar och ha samtal med de gamla medlemmarna börjar nykomlingarna lära sig grouprs lexis och förstå syftet med vår diskursgemenskap. Personer som deltar i många evenemang och deltar i aktiviteter anses vara en del av gruppen.
denna diskursgemenskap var lätt att studera och observera eftersom jag har varit en del av det så länge. Min första handlingsplan var att studera en Q & A under en föreläsning om Islams ursprung. Folk ställde talarens frågor genom att höja händerna och bli erkända av talaren. En av ungdomarna i publiken frågade, Hur vet vi att allt detta är sant och att Gud är verklig? Talaren svarade med en arabisk fras, Allahu Aalam, vilket betyder att Gud vet bäst. Talaren sa att hans tro var så stark i Islams bevis att han inte ifrågasatte dem. Efter att Q & a var över, skickades ett papper för att lämna kommentarer om hur sessionen gick. Min andra åtgärd var att intervjua talaren, vår nya ungdomsrådgivare, Safi Khan.
Safi råkade vara en av de tidigaste medlemmarna i 901 Ummah, innan det blev officiellt. Han hade just fått en examen i undervisning, så han erbjöds ett jobb som 901 Ummahs nya ungdomsrådgivare. Han var den typ av person som många människor visste och kunde komma till. Den som inte kände honom skulle få höra honom på hans veckovisa föreläsningar. Efter att ha fått sin examen gifte han sig med en muslimsk konvertit. Hans anledning till engagemang var att stärka youthrs tro på Islam på grund av hans egna tidigare vantro med religionen. Han kände till de flesta arabiska fraser som användes i gruppen eftersom han studerade arabiska under sin fritid på college. Hans kommunikation inkluderade hans egen personliga Instagram som han brukade lägga upp kommande evenemang. Alla som följde Safi skulle få händelseinformation och en inblick i hans personliga liv (Khan). Min sista åtgärd var att studera detaljerna skrivna på en flygblad för en picknick som händer i lusthusområdet M. I. C. flygaren visade 901 Ummahrs logotyp och när & där händelsen skulle hända.
901 Ummah var en mycket unik grupp, särskilt i det område det grundades. Genom det hårda arbetet och bestämningen av sina gruppmedlemmar uppnås 901 Ummahs mål (Khan). Diskursgemenskapen är en inlärningsgrupp, med roliga aktiviteter som också är en prioritet. Jag tror att detta är en grundläggande aspekt för att uppnå groupr: s mål. Dagens ungdomar verkar mer intresserade av att spendera tid med vänner än att behöva lära sig saker. 901 Ummah förenar otroligt båda tillsammans. Deras mål är beundransvärt. Med all den negativa kritiken mot Islam behövs grupper som 901 Ummah för att kasta lite ljus över den sanna innebörden av Islam.
Swales, John. Begreppet diskurs gemenskap. Skriva Om Att Skriva. Ed. Elizabeth Wardle och Doug Downs. New York: Bedford / St. Martinr ’ s, 2011. 466- 480. Skriva.
” mosken tvärs över gatan.”Memphis Islamiska Center RSS. N. p., n. d. Web. 04 okt. 2016.
” uppdrag.”Memphis Islamiska Center RSS. N. p., n. d. Web. 05 okt. 2016.
Khan, Safi. Personlig Intervju. 30 Sep. 2016.
gillade du det här exemplet?
