”ofta hör jag om ’gudomen’ eller ’Treenigheten. Mina frågor är: vad betyder dessa termer?Är dessa rent konstgjorda läror, eller har de en skriftlig grund?”
termen ”Gudomen” finns tre gånger i King James Version av Bibeln (Apg 17:29, Rom. 1:20; Kol 2:9).i Apostlagärningarna 17: 29 Den grekiska termen är theion, vilket betyder ”gudomlighet” eller ”Gudomen” (med den bestämda artikeln) – ett perfekt sätt att uttrycka begreppet den sanne Guden i motsats till de motstridiga gudarna i grekisk hedendom.Det släktord i Romarbrevet 1: 20 är theiotes, som hänvisar till skaparens ”gudomliga natur.”Guds” gudomliga väsen”, t. ex. hans gränslösa kraft och oändliga visdom, demonstreras för den uppfattande mänskligheten med hjälp av hans skapelses underbara verk – och sådant har varit uppenbart sedan gryningen av time.In Kolosserbrevet 2: 9 de grekiska teoterna bär betydelsen av ”gudom” eller ”gudomlighet.”Denna text bekräftar att den gudomliga naturens fullhet är uppenbar i Jesu Kristi person.
i en mer populär mening har den engelska termen ”Gudomen” kommit att representera tanken att den ”gudomliga” essensen delas av tre distinkta personligheter. Dessa avgränsas tydligt i Nya Testamentet som Fader, Son och Helig Ande (se: Mt. 28:19; jfr. 1 Kor. 12: 4-6; 2 Kor. 13: 14; Ef. 4: 4-6; 1 Husdjur. 1:2; Upp 1: 4-5).
termen ”treenighet” finns inte i skrifterna i sig, men tanken är verkligen där.Ordet härstammar från Latin, trinus, vilket betyder ”tre gånger.”I det kristna ordförrådet är tanken att ”tre” gudomliga personer som fungerar som en absolut enhet.Detta är inte relaterat till polytheism (många gudar), som med de divergerande, antagonistiska ”gudarna” av forntida hedendom.Snarare är begreppet tre distinkta personligheter, var och en delar helt den identiska gudomliga naturen (dvs summan av de särskiljande, väsentliga och permanenta egenskaper genom vilka en varelse kan definieras som gudom).
i skrifterna är de tre heliga personerna i viss mening representerade som ”en” (Dt. 6: 4; Joh. 10: 30; Kvinna. 3: 20; Jas. 2:19).De är en i naturen; var och en delar gudomens väsen.Fadern är Gud (Ef. 1: 3), Kristus, Sonen, är Gud (Joh. 1: 1,14; Heb. 1: 8), och den Helige Ande är också gudom (Apg 5:3-4).Varje person som prenumererar på tanken att varken sonen eller anden är ”gudom” i naturen är allvarligt felaktig.Vakttornskulten är till exempel skyldig till detta fel.
å andra sidan finns det en annan mening där dessa enheter är ”tre”, det vill säga de är distinkta personligheter.Fadern är inte Sonen (Mk. 13: 32), Sonen är inte Anden (Joh. 14:16), Och Anden är inte Fadern (Gal. 4:6).De som hävdar att ”Fader”, ”Son” och ”Helig Ande” bara är tre ”manifestationer” av en ensam gudomlig Person, är djupt felaktiga.United Pentecostal Church förespråkar denna falska uppfattning.
termerna ”Gudomen” och ”treenighet” är respektabla ord, var och en representerar begrepp som lärs ut i de heliga skrifterna.
