det är dags att lägga hela denna” lägga ut en fleece ” galenskap i sängen. Uttrycket” att lägga ut en fleece ” kommer från domarna 6:33-40 där Gideon begär Guds garanti för seger genom två tester. I det första testet sätter Gideon ett fleeceplagg på marken och ber Gud att mirakulöst få dagg att bara samla på plagget, inte på resten av marken. I det andra testet vänder Gideon testet – nu ber han om att fleece ska vara torr och marken ska täckas med dagg.
många kristna har tagit denna berättelse som en positiv och antagit praxis att” lägga ut en fleece ” – testa Gud för att bestämma hans vilja. Till exempel, i en dejting relation någon kan säga, ”Gud, om de skickar mig ett kort i nästa 6 timmar, då jag vet att du vill att jag ska gifta sig med dem.”Yikes.
Låt mig vara så tydlig som möjligt: att lägga ut en fleece är inte positivt. Det är faktiskt ett tecken på brist på tro. Låt oss sätta rekordet rakt på några aspekter av domarna 6:33-40.
- Gideon bad inte Gud att avslöja vad han skulle göra. Gud hade redan berättat för Gideon vad han skulle göra genom särskild uppenbarelse (Dom 6:14, 16).
- Gideon försökte få en garanti för att den Gud som talade till honom skulle ge honom seger. Detta var en vanlig praxis i ANE-kulturer, Men Gideon sökte bekräftelse på sina villkor snarare än Guds. i själva verket förråder Gideons test ett kanaanitiskt teologiskt perspektiv (se nr 3).
- Gideon försökte få en garanti för att Israels Gud var större än Baal. Detta är den minst kända och ändå mest avgörande informationen om domare 6:33-40. Baal var stormens kanaanitiska Gud (regn, blixt, etc.). I en Baal-berättelse resulterar hans svaghet i en torka av både regn och dagg. Faktum är att Baals dotter Talia tros vara ansvarig för Dagg. Gissa vad det hebreiska ordet för Dagg i domarna 6:33-40 är? Tal. Det råder ingen tvekan om att Gideon här testar Gud för att se om han verkligen är större än Baal. Gideon (den som kämpade med Baal i domare 6:25-32) är inte helt övertygad om att Baal inte är den verkliga affären än. Så fleece tester är resultatet av Gideons Kanaanitiska sätt att tänka, och hans brist på tro på Yahweh, Israels Gud.
- att sätta Gud på prov är syndigt. I Femte Mosebok 6:16 Gud säger, ”Du skall inte sätta Herren, din Gud på prov, som du testade honom i Massah. I Judg 6: 39 säger Gideon: ”låt inte din vrede brinna mot mig; Låt mig bara tala en gång till. Låt mig testa bara en gång till med fleece.”Gideon använder till och med samma verb för testning som finns i Deut. 6:16. Om vi räknar Gideons begäran om ett tecken från Guds budbärare domare 6:17-18, har han testat Gud tre gånger hittills.
så varför står Gud ut med Gideons brist på tro? Varför svarar han på testerna? Varför ger han till och med ett fjärde tecken senare i domarna 7:8-14? Det enda svaret på dessa frågor är Guds förbund trofasthet, eller hans nåd. Hans nedlåtelse till Gideons kanaanitiska världsbild är inte avsedd att tolerera att testa Gud eller kräva tecken. Istället, Guds tålamod visat Gideon belyser storhet hans nåd mot både Gideon och Israel. Han håller i huvudsak Gideons hand under hela processen och tar därmed upp hans brist på tro, hans felaktiga teologi och hans rädsla.
ja, Gud är tålmodig med vår brist på tro, vår felaktiga teologi och vår rädsla. Men budskapet är inte att imitera Gideon, utan snarare att lära sig om Gud och oss själva från hans erfarenhet. Denna berättelse uppmuntrar oss att tro på Gud utan extra drama. Återigen i domare står Othniels enkla tro ut i motsats till Gideon (domare 3:7-11). Låt oss lära av Gideons erfarenhet. Gud är större än någon falsk Gud, han kan och vill rädda, och han motiveras av sin nåd. Testa inte Gud. Tro honom.
