utdrag från 2001 Service of Recognition and hågkomst hölls vid Boston University School of Theology
Och Gud sa att dina döttrar ska profetera…
Pastor Doktor Anna Howard Shaw är ett helgon kyrkan och detta universitet. Kallad av Gud ledde hon vägen för kvinnor i kyrkan, samhället och världen. Under sitt liv som predikant och profet arbetade Anna kontinuerligt för social rättvisa, organiserade och föreläste över hela världen för orsakerna till måttlighet, kvinnors rösträtt och fred. Anna tog på allvar Guds befallning vid pingsten förklara att dina döttrar ska profetera och profetera hon gjorde.
Låt oss nu höra hennes historia. När vi kommer ihåg Annas liv, låt oss åter ringa och påminna oss själva, som arvtagare till hennes trofasta vittne, om behovet av att fortsätta det arbete hon gjorde för kvinnor i kyrkan och i världen.
Pastor Doktor Anna Howard Shaw föddes i England den 14 februari 1847. Hennes familj immigrerade till USA 1851. De flyttade först till Massachusetts men 1859 skickade Annas far familjen för att bo i en rudimentär stuga i vildmarken i Michigan. Shaws tidiga år präglades således av den banbrytande andan av hårt arbete och ”gumption” som hon tänkte så högt på.
Anna kände sig kallad att predika tidigt vid fjorton års ålder och predika hon gjorde till gränsen. Hennes familj motsatte sig dock allvarligt denna kallelse. Låt oss höra Annas ord när hon påminner om den tiden i sitt liv …
”på den tiden, för nästan femtio år sedan, och i en liten pionjärstad, var fälten öppna för kvinnor få och ofruktbara. Jag hade arbetat en månad på min uncongenial handel i stora forsar när jag gynnades av ett besök från en Universalist kvinna minister, Pastor Marianne Thompson, som kom dit för att predika. Det var ett underbart ögonblick när jag såg min första kvinnliga minister gå in i hennes predikstol och när jag lyssnade på hennes predikan, glad för själen, rörde alla mina tidiga ambitioner att bli minister själv i mig med kumulativ kraft…men när jag berättade för min familj var det en sådan chock för alla och skapade en sådan känsla att mitt folk som hade beslutat att skicka mig till Michigan University vägrade att göra det om jag inte gav dem mitt löfte att aldrig predika. Detta kunde jag inte göra, så igen mötte jag vad som verkade som nederlag.”
Och Gud sa att dina döttrar ska profetera …
men Anna var fast besluten att predika. Medan han gick på grundskolan vid Albion College och stöddes av Universalistminister Marianne Thompson och suffragist Mary A. Livermore, Anna ”upptäcktes” av en Metodistbiskopsälder som var angelägen om att vara den första som ordinerade en kvinna. Shaw licensierades 1871 och fick många möjligheter att predika i de omgivande områdena.
” min mest dramatiska upplevelse under denna period inträffade sommaren 1874, när jag åkte till ett nordligt timmerläger för att predika. Jag kunde bara nå min predikstol genom att låta någon köra mig genom skogen hela natten. Efter att jag hade gjort flera fåfänga ansträngningar för att hitta en förare, en man dök upp i en två sittande vagn och erbjöd sig att ta mig till min destination, jag kände att jag var tvungen att gå med honom, även om jag inte gillar hans utseende. Det blev redan mörkt när vi började och inom några ögonblick var vi ute av bosättningen och i skogen. I kväll höll himlen inga lampor högt för att vägleda oss, och snart föll mörkret omkring oss som ett plagg.
plötsligt började föraren prata och till en början var jag glad att höra de lugnande mänskliga tonerna, för upplevelsen hade börjat verka som en dålig dröm. Han började berätta grymma historier med hemska detaljer, upprepade med sådan gusto att jag snart insåg att han medvetet förolämpade mina öron. Jag sa till honom att jag inte kunde lyssna på sådant prat och han svarade med chockerande vulgariteter och stoppade sina hästar så att han kunde vända och kasta orden i mitt ansikte. Han morrade att jag måste tro honom en dåre att föreställa sig att han inte visste vilken typ av kvinna jag var, ensam med honom i de svarta skogen. Även om mitt hjärta hoppade över ett slag, försökte jag svara lugnt, ”du vet mycket väl vem jag är och du förstår att jag gör denna resa ikväll eftersom jag ska predika imorgon”. Han uttryckte ett mycket obehagligt skratt. ”Tja”, sa han coolt, ” jag är fördömd om jag tar dig. Jag har dig här och jag kommer att hålla dig här!”
jag gled min hand i säcken i mitt knä och det rörde min revolver. Med ett djupt andetag av thanksgiving drog jag ut det och spände det och som jag gjorde så kände han igen det plötsliga klicket. ”Hej, vad har du där?”han knäppte. ”Jag har en revolver”, svarade jag så stadigt jag kunde, ”och den är spänd och riktad rakt mot ryggen. Kör nu vidare. Om du slutar igen eller pratar, skjuter jag dig.”Resten av natten var en svart skräck men han slutade inte eller talade igen. Nästa morgon predikade jag på en väns predikstol som jag hade lovat att göra och den grova byggnaden var packad till sina dörrar med timmermän som hade kommit in från grannlägret för att se kvinnans minister som bar en revolver. ”Hennes predikan?”sa en av dem,” va? Jag vet inte vad hon predikade. Men gör inga misstag om det; den lilla predikanten har säkert fått grit!”
Och Gud sa att dina döttrar ska profetera …
Anna kände sig kallad till ordinerad tjänst och avbröt sina grundutbildningar vid Albion College för att gå direkt till Boston University School of Theology. Medan manliga seminarier roomed och bordade gratis, hon var tvungen att göra sin egen väg, bor utanför campus och arbetar för att betala för måltider. Hon var mer än en gång på randen av svält och levde på ingenting annat än mjölk och kex. Utmattad och svag från undernäring Anna skulle ofta vila på trappan, att fånga hennes andetag och samla styrka innan återuppta sin klättra till klasser. Idag i andra våningen trapphuset i skolan för teologi finns ett fönster till minne av Anna, när du passerar du kan pausa och komma ihåg de dagar då Anna också pausade på andra trapphus, som hon framhärdade för sin tro och kallelse.
” min klass på teologiska skolan bestod av 42 män och mitt ovärdiga jag, och innan jag hade varit medlem i den en timme insåg jag att kvinnliga teologer betalade mycket för privilegiet att vara kvinnor. Under hela min kurs vid Boston University gick jag sällan in i klassrummet utan den avgrundiga övertygelsen om att jag verkligen inte ville ha det. Vid ett tillfälle i klassen kom jag över lektionen där på bergstoppen efter pingsten när folket förklarade att de kristna var berusade och Peter försvarade dem och sa: ”Dessa är inte berusade; detta är uppfyllandet av dina egna skrifter av din egen profet, som sade ,’ i de sista dagarna skall jag utgjuta min Ande över allt kött och dina söner och dina döttrar skall profetera'” och jag sade oskyldigt till professorn, ”Vad betyder profetior?””Tja, sa han, det beror på var det används. I Nya Testamentet som detta används det helt i betydelsen predikan. När ordet profetia används i Nya Testamentet betyder det att de ska predika ””Åh”, sa jag, ” då predikade kvinnor, gjorde de inte, vid Pingsttiden?”Han var bittert emot att kvinnor predikade och ville inte ha mig där. Han sa, ” nej, Åh nej, kvinnorna pratade med varandra.”Jag sa,” Ja, och vad gjorde männen? Prata med varandra?”Han sa,” Åh nej de predikade.”Och jag sa,” men de två är förbundna med en konjunktion, ”män och kvinnor” och när kvinnor pratar pratar de och när män pratar predikar de; är det så det var?”Han sa,”Vi kommer att återuppta” ”
Och Gud sa, Dina döttrar ska profetera …
år 1878 blev Anna den andra kvinnan som tog examen från Boston University School of Theology, men hon nekades ordination av New England Conference of the Methodist Episcopal Church. Hon var en av de första kvinnorna som ordinerades i någon gren av metodismen av New York-konferensen i Metodistprotestantiska kyrkan 1880. Medan han tjänstgjorde Wesleyan Methodist Church i East Dennis, Massachusetts, fick Anna en medicinsk examen från Boston University.
vid 39 års ålder utvidgade hon sin tjänst till att omfatta predikningar över hela världen om frågor om social rättvisa, kvinnors rättigheter och fred. Hon arbetade i en bred cirkel av reformatorer – Emersons, garnisons, Alcotts, Frances Willard och andra. Anna var den första ordinerade kvinnan som predikade i Amesterdam, Berlin, Köpenhamn och London, och den första kvinnan som höll en predikan i statskyrkan i Sverige. De första kvinnorna tilldelades en distinguished Service Medal för sitt arbete som ordförande för women ’ s Committee of the National Council of Defense under första världskriget var Anna en förespråkare för Nationernas Förbund strax före hennes död 1919.
Låt oss höra hennes ord talas 1888 vid Internationella Kvinnorådet. Det var denna predikan som övertygade Susan B. Anthony hon måste dra silver tunga Shaw till heltid rösträtt arbete och hon snart gjorde.
” tålmodigt benägen på jorden, sfinxliknande, satt kvinna begränsad av social sed, begränsad av falska teorier, begränsad av smal bigotry och av ännu smalare trosbekännelser, tålmodigt slitande och väntande, ödmjukt bär den smärta och trötthet som tycktes falla hennes lott. Sanningen stod framför henne och hon visste att det inte var det gudomliga syftet att hon skulle huka sig under sedvänjans band, att hon blint skulle ge efter för fördomar och okunnighet. Hon lärde sig att hon inte skapades från människans sida utan vid människans sida. Världen hade lidit att hon inte hade behållit sin gudomligt utsedda plats.
men med allt du håller heligt, låt mig i min mästares namn säga till de unga kvinnorna här idag om du har lite sanning, håll fast vid det som Gud hade gett dig; låt ingen makt, ingen orättvisa, inget hinder, inget hån, ingen motstånd, låt ingenting släcka flamman. Håll den hög och om världen släpar efter, håll den ännu högre. Be världen komma upp till din sanning, ta aldrig din sanning ner till världens nivå.”
Och Gud sa att dina döttrar ska profetera …
även om Anna var dedikerad till att främja social rättvisa för frågor om rösträtt, måttlighet och fred, föll hon som många andra av sin tid och många av hennes samtida aktivistsystrar idag i den skadliga cykeln av rasism och klassism. Vita liberala män var inte de enda som förrådde motståndsrörelser. Rösträttsrörelsen, kontrollerad av medelklassens vita kvinnor, som Anna, vädjade till klass-och rasfördomar för att stärka sin koalition med vita män vid makten. Anna, som Susan B. Anthony och Elizabeth Cady Stanton hävdade alltmer att vita kvinnor var mer kvalificerade att rösta än svarta och invandrade arbetarklassmän och kvinnor. Låt oss lyssna med smärta i våra hjärtan när vi hör henne tala, med hjälp av rasförnedring som ett sätt att bara få rösta för vita kvinnor…
”du väntade inte på kvinnlig rösträtt utan disenfranchised både dina svarta och vita kvinnor vilket gjorde dem politiskt lika. Du har lagt omröstningen i händerna på dina svarta män, vilket gör dem till politiska överordnade för vita kvinnor. Aldrig tidigare i världshistorien har män gjort tidigare slavar till de politiska mästarna i sina tidigare älskarinnor!”
när vi hör dessa ord sjunker våra hjärtan när vi erkänner att även de som är mest dedikerade till rättvisa liv faller offer för maktens dominanssystem som upprätthåller orättvisa. Medan vi stolt firar frukterna av vårt historiska arbete för att hävda kraften i kvinnors röster. Vi erkänner att denna makt främst har gynnat vita kvinnor. Vi bekänner att vår Visions inskränkthet har bevarat orättvisa och tystat många systrars röster. Annas arv kallar oss till ett erkännande och omvändelse för vår egen rasism. Tillsammans bekänner vi vårt tidigare och nuvarande deltagande i rasistiska och klassistiska förtryckssystem och samtidigt förbinder vi oss till en allt mer rättvis framtid, medvetet arbetar för fullt deltagande av kvinnor av alla raser och klasser.
