A tempestade sobre Winnipeg do Whiteout e por que as palavras importam

Manitoba Opinião

não matar o partido”, mas será que vai doer nada para chamá-lo de um Blizzard? diz o linguista e Jatos de fã

Nicole Rosen – para a CBC News

Postado em: abril 18, 2019

Winnipeg tem visto uma série de notícias que estão colocando a liberdade de expressão contra a sensibilidade cultural.

em primeiro lugar, há o recente processo judicial que argumentou que a revogação de uma placa de matrícula lendo similar era uma violação da liberdade de expressão do proprietário.

então, quando foi apontado que o nome do “Whiteout” pode ser desencadeado para pessoas de cor, os fãs dos Jets Winnipeg responderam com grande raiva que a hipersensibilidade está indo borda fora, e que as pessoas têm medo de dizer qualquer coisa.

este é um tema comum nos dias de hoje- ” todo mundo deve apenas relaxar, as pessoas são tão sensíveis, ninguém pode dizer nada sem ofender alguém.”

So, on the Whiteout.

eu sou parte de uma boa, tradicional família Jets amantes de hóquei, e nós adorávamos as festas Whiteout para celebrar os jogos de playoff dos Jets que participamos no ano passado.

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eu adorei por que eu via como sua capacidade de inclusão e diversidade: sentado na família da zona centro, com Winnipeggers de todas as origens e idades, um monte de gente que não podia pagar ou não conseguir ingressos para ir assistir de dentro da arena, mas todos unidos, sentar no chão e torcendo-se em uníssono.

eu defendi os Whiteouts quando meus amigos de esquerda do Facebook se queixaram deles (principalmente, na minha mente, porque eles não gostavam de esportes e gostaria de ver os recursos da cidade sendo colocado em outro lugar — um ponto justo).

mas então um deles disse especificamente que os Whiteouts o fizeram sentir inseguro, e que ele estava feliz por não trabalhar mais no centro da cidade.

esse ponto ressoou comigo. O que era divertido e inclusivo pela minha experiência era inseguro e indesejável para ele.

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mais Tarde, quando eu li o Espaço Negro Winnipeg chamada de atenção, eu vi a foto dos três homens brancos, vestida de branco, vestindo de altura, apontou branco assistente de caps — e eu não poderia deixar de ser lembrado de Ku Klux Klan, se essa foi a intenção ou não.Os adeptos do Winnipeg não são os únicos a ter este tipo de conversas.Podemos realmente não nos afastar e dizer que, embora adoremos animar os nossos jactos nas festas Whiteout, talvez esta não seja uma festa tão inclusiva como estávamos a pensar?

no início de abril, a Universidade McGill anunciou que está mudando o nome de sua equipe masculina de esportes varsity, os Redmen, reconhecendo que o termo é amplamente visto como uma ofensiva para os povos indígenas.Como esperado, existem reacções em ambos os lados .: aqueles que vêem isso como um passo positivo (primeiro) para a cura e reconciliação, e aqueles que objetam que anos de tradição estão sendo derrubados.

Qual é o problema sobre um nome de equipe, de qualquer maneira?O linguista George Lakoff argumenta que a genialidade e o consenso no discurso tendem a florescer em sociedades homogêneas, ou onde um grupo homogêneo controla o discurso público.

embora até recentemente tenhamos visto um grupo bastante homogéneo a controlar o discurso público (notícias de última hora): homens brancos mais velhos), hoje, temos muito mais compartilhamento de controle de linguagem graças — entre outras coisas-as mídias sociais.Muitos grupos que alcançaram este poder de discurso nunca o tiveram antes, e capazes de usar suas vozes publicamente pela primeira vez.

Note que as críticas de “politicamente correto” começaram na década de 1980, ao mesmo tempo que esta democratização das vozes públicas estava surgindo. Estas críticas ao politicamente correto representam um desânimo nesta mudança, e uma tentativa (provavelmente inconsciente) de manter a diversidade de vozes em controle. Ninguém gosta de mudanças.

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Isso é relevante, porque nós devemos notar que a chamada para reconsiderar o nome de “Whiteout” ou “ASIMIL8” em uma placa de licença é proveniente de grupos que não têm, tradicionalmente, o discurso do poder. Não coincidentemente, eles estão sendo criticados por falar e tentar encontrar um lugar em um discurso público cada vez mais diversificado.

grande parte desta discussão é enquadrada em torno da ” liberdade de expressão.”Nenhum mal foi feito, então nenhum mal deve ser tomado. Os defensores da liberdade de expressão querem ser capazes de falar sem censura, sem necessidade de considerar os outros. É demasiado, dizem eles. Mas porque não haveríamos de considerar outros?

quando alguns dos nossos vizinhos nos dizem que a nossa escolha de palavras está a causar dor pode dizer-lhes que estão a ser demasiado sensíveis, ou podemos tentar fazê-los sentir incluídos.Porque é que pensamos que todos vêem as coisas como nós? Podemos realmente não dar um passo atrás e dizer que, enquanto adoramos animar os nossos jactos em festas Whiteout, talvez isto não seja realmente uma festa tão inclusiva como estávamos a pensar que era, e talvez pudéssemos estar cientes disso? Não podemos realmente ver que milhares de fãs masculinos heterossexuais brancos que bebem álcool poderiam parecer intimidantes? Esta não é uma chamada para abolir as festas Whiteout, mas será que vai doer alguma coisa chamar-lhe uma tempestade de neve ou uma tempestade de neve? Estas duas outras palavras significam exactamente a mesma coisa, mas têm menos potencial para conotações racistas. Podemos concordar em não invocar frases racistas como “tornar Winnipeg branco de novo”?

McGill University made the choice to change the Redmen name to not use language that’s hurtful to our Indigenous neighbours. Também temos uma escolha a fazer quando alguns dos nossos vizinhos nos dizem que a nossa escolha de palavras está a causar dor. Podemos dizer-lhes que estão a ser demasiado sensíveis, ou podemos tentar fazê-los sentir incluídos. Eu sei qual escolho.

esta coluna faz parte da secção de opinião do CBC. Para mais informações sobre esta seção, por favor leia o blog deste editor e nosso FAQ.

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SOBRE O AUTOR

Nicole Rosen

Nicole Rosen é um sociolinguística professor do departamento de linguística da Universidade de Manitoba, e o Canadá Cátedra de Investigação em Linguagem de Interações. Ela pesquisa línguas e dialetos das pradarias canadenses.