cabra Kiko Internacional

simbolismo cabra

geral

a cabra tem sido uma ajuda visual na literatura e histórias simbólicas e mitológicas. Tem um significado variado: mansidão em uma tradição e sensualidade em outra. Ambos os sexos da cabra simbolizam fertilidade, vitalidade e energia incessante. O he-goat (buck) é o epítome da virilidade masculina e energia criativa, enquanto a fêmea (doe) tipifica o poder feminino e gerativo e abundância. Simbolicamente, a cabra pode ser trocada com a gazela ou antílope. O bode selvagem do Antigo Testamento e a tradição árabe é o salão Ibex.

a cabra foi provavelmente, depois do cão, o primeiro animal domesticado. Cabras pastando ou em repouso, ou sendo ordenhadas por um pastor de cabras, são assuntos freqüentes para cenas idílicas, representando o estado paradisial; como tal, elas aparecem em ambos os sarcófagos pagãos e cristãos.

History

there have been many strange beliefs and myths about goats. Oppian diz que respiram pelos chifres, enquanto Varro afirma que respiram pelos ouvidos.; Plínio expressa uma crença geral de que eles são perpetuamente febris. Peles de cabra foram usadas para água e garrafas de vinho quando viajavam e acampavam e como pergaminho para escrever. Os pêlos de cabra eram tecidos e o animal fornecia comida e leite. O bode, especialmente o menino, era um animal de sacrifício e foi usado também como uma oferta de pecado (O bode expiatório. O he-goat é apenas personificado, e um bode com uma cabeça humana retrata a depravação.

cabras na mitologia

o deus sumério Marduk frequentemente tem uma cabra como acompanhamento, e também aparece com deusas de caça. A cabra selvagem era sagrada para Ártemis e é um atributo de Dionísio, que tomou esta forma ao fugir de Tifão, e dos sátiros, que são meio-cabras com chifres de cabra. Pan também tem as pernas, chifres e barba de uma cabra. Zeus Dictynnos foi amamentado pela cabra Amalthea, cuja pele tornou – se aegis e seu chifre a cornucópia-ela assim representou o protetor e preservador, abundância e abundância. O bode foi sacrificado a Fauno, que guardava os bosques, campos e abrigos de rebanhos; também aos outros deuses da natureza, como Silvano e Pan.

a cabra foi usada como um animal de Caça e é representada em Pompeia, com Dionísio/Baco reclinado em um carrinho Deven por Cupido e desenhado por cabras. A cabra foi sacrificada a Ártemis no festival ateniense de Munichia. Heródoto diz que a pele de cabra ou aegis foi usada pelas estátuas de Atenas nos sacrifícios e ritos Lybrianos.

caprinos na religião

caprinos e cães foram sacrificados na Lupercalia Romana; o “Lupercal” estava nu, mas para uma pele de cabra e ele carregava tangas de pele de cabra para o ritual de fertilidade chicoteando as mulheres nas multidões que se colocavam em seu caminho para receber a magia de fertilidade. A cabra, com o cavalo e o cão, não podia ser tocada pelo sacerdote Romano de Júpiter, o Flamen Dialis. O Deus-bode semítico Azazel simbolizava a vida e a energia criativa.

O hebraico sa’ir, cabra, é renderizado como um sátiro no Antigo Testamento (Isaías 13: 21 e 34:14) e é um objeto de adoração de falsos deuses (Levítico 17:7 e II Crônicas 11:15.) A cabra também simbolizava a lascívia. Esta tradição foi levada para o cristianismo, onde a cabra representa o Diabo, a luxúria, a lubrificação e os condenados, enquanto a ovelha sumboliza os salvos. Cristo é retratado como o bode expiatório levando os pecados do mundo. Mas nos bestiários, o bode, que sobe os picos mais altos e possui uma visão maravilhosa, retrata a mais alta perfeição de busca e o olhar de Cristo que vê tudo, passado, presente e futuro.

o bode expiatório

o uso de um bode expiatório para suportar os pecados de toda a comunidade é um costume universal, aparecendo dos ritos da antiga Babilônia aos do Japão moderno. O nome é derivado das cerimônias hebraicas do Dia da Expiação (Yom Kippur), quando um bode foi usado para levar os pecados do povo para o deserto, libertando-os assim das consequências. O bode expiatório é culpa delegada e escapar das consequências do pecado. O bode expiatório hebraico foi escolhido de duas cabras, uma das quais era para o Senhor. O outro, o portador do pecado, foi enviado para o deserto por Azazel (Levítico 16:7-10.) No cristianismo, o bode expiatório é usado como símbolo de Cristo sofrendo por e suportando os pecados do mundo.

o Ibex

o Ibex Núbio é o bode selvagem da Bíblia e um animal limpo para os hebreus. É um símbolo árabe de beleza: “mais bonita do que uma cabra selvagem. Os chifres Ibex são um motivo frequente da arte mesopotâmica e nas estepes do Norte da Ásia. Pliny observa sobre a grande velocidade do salão ibex e diz que ele se arremessa de alturas e aterra em seus chifres, que são elásticos e podem levar o choque, assim ele pode saltar.

Cabras no Folclore

árabe lore associa o imponente de março de bode, levando o rebanho com dignidade maneira e de rolamento; mas, em contraste com os humildes ovelhas, também simboliza a ilegalidade, a independência e a se afastar. É um animal de sacrifício. O carneiro e o bode são atributos do Agni védico, Deus do fogo e do calor criativo,que monta um bode. Thor, deus escandinavo do trovão e da fertilidade, tem uma carruagem puxada por cabras que são sagradas para ele; seu bode Heidrun forneceu o hidromel Celestial, a bebida dos deuses. Na literatura e folclore europeus, o bode muitas vezes representava o lado determinado e teimoso da humanidade.

caprinos em culturas orientais

o espírito de cabra chinês Yang Ching é o deus da estada Fan-yin; ele é o bode transcendente com rosto branco, chifres, uma longa barba e um vestido especial de cabeça. Ele também é um Deus mongol. Em chinês, a cabra é um homófono do yang e representa assim o princípio solar, masculino; também significa paz e o bem. A Rússia tem um espírito de madeira, os Leshi, que se assemelha a Pan e os sátiros em ter forma humana com os chifres, orelhas e pernas de uma cabra. A cabra é frequentemente usada em heráldica; com chifres de cor diferente, diz-se que está “armada”.”

From SYMBOLIC & MYTHOLOGICAL ANIMALS by J. C. Cooper, 1992, the Aquarian Press.



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