Ó Bože, buď milostivý ke mně hříšnému
SATURDAT 21. BŘEZNA (Lk 18,9-14)
Tam nejsou jen lidé, před Pánem. Dodržování celého zákona podle srdce Pána a jeho milování podle jeho vůle nás před ním vždy činí nedokonalými. Požadovaná dokonalost je vždy velmi vysoká. Naše láska je vždy na počátku. Ve své modlitbě vznesené k Pánu Šalomoun říká, že neexistuje žádný člověk, který dělá jen dobro a nehřeší: „Když by zhřešili proti tobě (protože tam je nikdo, kdo nemá hřích), a ve svém hněvu proti nim dodáte nepřítele, tak, že jejich věznitelé deportovat je do nepřátelské země, vzdálené nebo blízké, mohou pokání v zemi svého zajetí a být převeden. Jestliže vás pak prosí v zemi svých zajatců a řeknou: „zhřešili jsme a nespravedliví jsme byli.“; pokud se s jejich srdcem a celou duší obrátili zpět k vám v zemi nepřátel, kteří je vzali v zajetí, se k tobě modlit směrem k zemi, kterou dal jejich otcům, k městu, které jste vybrali, a chrám postavil jsem na vaši počest, poslouchat z vašeho nebeského obydlí. Odpusť lidu svému hříchy jejich a přestupky, jichž se dopustili proti vám, a dej jim milosrdenství před vězniteli jejich, aby tito byli k nim milosrdní. Neboť jsou to váš lid a vaše dědictví, které jste vyvedli z Egypta, z prostřed železné pece „(1Kings 8, 46-51). Nikdo není dokonalý před Bohem.
Žalmista, poté, co se slaví a zpívá krásu a sladkost Zákona, žádá Boha o odpuštění za všechny inadvertences proti němu: „hospodinův zákon je dokonalý, obnovení duše; svědectví Pán je určitě, aby moudrý jednoduché. Přikázání Páně jsou správná, radují se ze srdce; přikázání Páně je čisté, osvícení očí. Bázeň Hospodinova je čistá, trvalá na věky; soudy Páně jsou pravdivé; jsou zcela spravedliví. Jsou více žádoucí než zlato, ano, než hodně jemného zlata; Sladší také než med a kapání voštiny. A při nich varován jest služebník váš: a v tom, že je drží, odměna velká jest. Kdo může rozeznat jeho chyby? Zbavte mě skrytých chyb. Také odvrať služebníka svého od domýšlivých hříchů; Nechť nevládnou nad mnou; pak budu bez viny, a budu osvobozen od velkého přestupku. Nechť jsou slova mých úst a meditace mého srdce přijatelná ve tvých očích, Ó Pane, má skála a můj Vykupitel „(Ps 19 (18) 8-15). Takto se žalmista vždy modlí: „z hlubin jsem k tobě volal, Pane. Pane, Slyšte můj hlas! Nechte své uši být pozorní k hlasu mých proseb. Pokud byste, Pane, měl označit nepravosti, Ó Pane, kdo by mohl stát? Ale s vámi je odpuštění, abyste se mohli bát „(Ps 130 (129) 1-4). Hřích farizeje je trojnásobný: pýchy, soudu a bláznovství. Je to hrdost, protože věří, že je svatý, zatímco je hříšník. Je to soudné, protože pohrdá veřejníkem, který pokorně žádá o odpuštění. Je to hloupost, protože není ceněna z plnosti zjevení, ale z jeho srdce.
pak adresoval toto podobenství těm, kteří byli přesvědčeni o své vlastní spravedlnosti a pohrdali všemi ostatními. „Dva lidé šli do chrámové oblasti, aby se modlili; jeden byl farizej a druhý výběrčí daní. Farizeus vzal jeho pozici a pronesl tuto modlitbu pro sebe, Ó Bože, děkuji ti, že nejsem jako zbytek lidstva – chamtivý, nečestný, cizoložné – nebo dokonce jako tento výběrčí daní. Postím se dvakrát týdně a platím desátky z celého svého příjmu. Ale celník stál v povzdálí a ani pozvednout oči k nebi, ale bil v prsa a modlil: ‚Bože, buď milostivý ke mně hříšnému.’Jsem vám říct, druhý šel domů oprávněná, a ne bývalý, pro každého, kdo se povyšuje, bude ponížen, a kdo se ponižuje, bude povýšen.“
Ježíš chce nás učí, že pokud budeme hodnotit sami s správné vyhodnocení a použití metr božské Slovo, všechny božské Slovo, pak zjistíme, že jsme daleko od dokonalosti, a že potřebujeme hodně milostí od Pána. Zákon milosrdenství je pro jednu věc: Bůh je milosrdný ke mně, Jsem-li milosrdný ke svým bratrům. Farizej vychází z chrámu s břemenem svých hříchů, protože neměl slitování. Milosrdenství bratřím na nás čerpá veškeré milosrdenství otce. Bůh není slitovný vůči těm, kdož nejsou slitovní.
Matka Boží, andělé a svatí, nás vždy bohatnou na milosrdenství, soucit a soucit.
