13 Akcie a
popravy, které se konaly uvnitř arén Starověkého Říma nikdy nebyly rychlé a snadné. Oni byli, namísto, veřejný projev krutosti a divoké kreativity. Brutální popravy měly udržet veřejnost v souladu a ukázat těm, kteří vystoupili z řady, co by se s nimi stalo, kdyby okamžitě nezměnili své způsoby.
veřejné popravy měly být záměrně ponižující a ponižující pro odsouzené. V jeho smrti neměla být absolutně žádná čest. To je důvod, proč zločinci, muži a ženy, byli často přivedeni do arény v aktu. To je mělo dále zahanbit v očích římského lidu.
Net a Býk
Zvířat hraje velkou roli v mnoho z Říma popravy. Amfiteátrů po celé Římské Říši byla postavena tak, aby držet medvědů, leopardů, býků, aligátoři, a další smrtící zvířata, a oni byli všichni zvyklí, na jednom místě nebo jiný, aby zločince.
jeden populární způsob popravy zahrnoval umístění zločince do sítě. Síť byla buď zavěšena ve vzduchu, nebo byla ponechána na zemi a byl vyveden býk. Ošetřovatelé zvířat, všichni otroci, by pak býka znepřátelili, dokud by viskózně nenapadl síťovaného zločince.
Po zločinec byl hodil kolem a spolknut zvířecí rohy, on nebo ona (ženy nebyly vyloučeny z této formě exekuce) pak byla přijata ze síťoviny. Hrdlo bylo poté proříznuto, aby se dále zajistilo úplné úmrtí.
Kromě toho, že je umístěn uvnitř čisté, ženské zločinci by mohl být rovněž vázána na býčí rohy, aby byl ubodán k smrti.
Smrt Mečem
věta ad gladium byla smrt mečem. Mohlo by to znamenat cokoliv, pokud byl vězeň zabit mečem.
na počátku Říma byly popravy poměrně běžné, ale když došlo k prezentaci krveprolití během her v aréně, lidé požadovali brutální smrt, která zahrnovala utrpení a spoustu krveprolití.
někdy byli zločinci nuceni čelit gladiátorovi. Tyto události ukázaly zoufalé muže, někdy ozbrojené a někdy neozbrojené,kteří neměli jinou možnost, než buď čelit plně vyzbrojenému gladiátorovi, nebo pobíhat uvnitř arény, dokud nebyli zajati čepelí.
zločinci a občané Říma byli nuceni čelit ponižujícím úmrtím. Byla to součást jejich trestu, protože rychlá smrt nestačila ukázat nepřátelům Říma, že zrádci a otroci byli na plné milost vládnoucí třídy. Císař ovládal jak životy svých lidí, tak jejich smrt a bylo to bez milosti.
Ukřižování
ukřižování je možná nejznámější formou Římské popravy. Když došlo na arénu a výstavu smrti, přinášející konec zločince nebo otroka musel rozrušit dav a ukřižování mohlo divákům přinést wow smrtelného utrpení.
smrt ukřižováním v arénách byla bezpochyby nesmírně bolestivá. Často, nohy zločince byly zlomeny, než byly pozastaveny. Když byl zločinec v pozici, pomalu zemřel zadušením a ztrátou krve.
navzdory své popularitě archeologové objevili pouze pozůstatky dvou lidí, kteří zemřeli ukřižováním. Oba pozůstatky byly mužské a oba vykazovaly důkazy o tom, že jim hřebík protlačil nohy k dřevěnému kříži. Neexistovaly žádné důkazy o tom, že by jim hřebík prošel rukama nebo zápěstím, takže se věří, že jejich paže byly svázány na místo.
Pošlapané k Smrti
Sloni byli často vystupoval v amfiteátrů po celé Římské Říši. Někdy byly jednoduše vystaveny a několik slonů bylo vyškoleno, aby dělali triky pro dav. Sloni byli také vystupovali ve velkých Lovech zvířat uvnitř arény, kde by je císaři a další členové vládnoucí elity zabíjeli kopími.
kvůli své velikosti a postavě byli sloni také používáni při popravách. Například, v 167 před naším LETOPOČTEM, obecně Aemilius Paullus měl sloni šlapat zachytil muži, kteří se pokusili opustit své armády.
tento formulář byl použit i v arénách. Otroci a zločinci byli hozeni na rozzuřené a vyděšené slony, aby byli pošlapáni k smrti. Každý, kdo přežil pošlapání, by si nechal podříznout hrdlo.
Být ušlapán slonů bylo považováno za nedůstojné smrti mezi Římany a zasloužené forma provedení pro zrádce Říma.
Fire Dance
Smrt ohněm, věty nazývá crematio nebo ad flammas, by byly hrozné vidění, bolesti a utrpení v aréně. Otroci a zločinci, kteří dostali tuto větu, byli nuceni nosit barevné oblečení, které bylo namočené v hořlavé látce. Pak, když stáli uprostřed arény, byli by zapáleni.
když jejich oblečení hořelo, oběti byly nuceny tančit pro římskou veřejnost, protože bolest ohně spálila jejich maso. Jejich výkřiky bolesti by pro nás byly děsivé, ale pro staré Římany, výkřiky smrti nebyly jen zábavou, ale sluchovým důkazem zasloužené smrti.
pod Nero, smrt ohněm vzala na nové výšky krutosti. Pro nešťastné lidi odsouzené ohněm, Nero je nechal nosit oblečení z papyru namočené ve vosku a pryskyřici. Oběti byly v podstatě proměněny v lidské svíčky a když byly zapáleny, jasně hořely.
Vlastní Kastrace nebo Smrt
Někdy ti, kteří byli odsouzeni k smrti byla dána alternativa, i když ten alternativní byl nikdy velmi příjemné. Například jeden odsouzený dostal na výběr mezi upálením zaživa nebo strčením ruky do ohně, aby zopakoval scénu z Romanovy historie. Odsouzený, jako každý rozumný člověk, se rozhodl strčit ruku do plamene v naději, že oddálí jeho případnou smrt.
vlastní kastrace byla také nabízena jako alternativa k bolestivé smrti v aréně. Chtějí reenactments mýtické, self kastrace Attis, otrok nebo zločinec může být nabídnuta role. Jediný způsob, jak historici věří, že oběť by souhlasila s tak hrozným osudem, byla nabídka oběti na výběr. Buď zemřete rukama absolutní krutosti, nebo proveďte tento hrozný skutek, který vám umožní žít po zbytek svého života jako otrok a eunuch.
Mock Bitvy
popravy zajatce, zločince a otroky se konaly mezi ranní zvíře loví a odpoledne gladiator události. Za normálních okolností byla popravena jen malá skupina lidí. Tyto malé skupiny odsouzených by zemřely společně, sám, nebo ve dvojicích.
při vzácných, extravagantních příležitostech však měla v aréně zemřít velká skupina lidí, obvykle válečných zajatců. Během těchto velkých událostí, vedoucí akce, obvykle císaře, by plán z obrovské bitevní inscenace, která vyžadovala kdekoli od stovky až dokonce tisíce obětí.
byly představeny falešné pozemní a námořní bitvy, které používaly válečné zajatce jako obětní hráče. Bitvy byly k smrti a vždy přitahovaly obrovský dav, protože výsledky bitev byly nepředvídatelné.
Mytologické Popravy
V starověké Římské mysli, to není dost jednoduše číst mýty Řecka, nebo jednat na jevišti. Namísto, Římané se rozhodli nechat mýty znovu zpracovat do masa a vyhodit za ránu.
pro zločinkyně, které byly odsouzeny k smrti v aréně, to často znamenalo reenacting sexuálních scén. Bohužel, tyto sexuální scény zahrnovaly Pasiphae a býka, stejně jako scéna ze zlatého zadku od Apuleia.
slovy Bojových, Římský básník, který byl svědkem jedné z těchto arena události, „Věří, že Pásifaé byla kryta na Dictaean bull; viděli jsme, že staré legendy získal na důvěryhodnosti.“
Jako o jedné z událostí týkajících se Lucian zadku a odsouzena žena, divoký panter byl poslán poté, co bylo hotovo a dát definitivní konec na spoutanou ženu.
Zabil Divoké Kočky
Když zločinci měli být popraveni divoká zvířata, věty nazývá ad bestias, a to může být provedeno několika způsoby.
v jedné zprávě o smrti šelmami byl vrah připoután k vozíku a umístěn před leoparda. Aréna otrok rozbil bič a řídil divokou kočku do šíleného šílenství. Chytil zločince za hlavu mezi jeho obří tlapy a pokračoval v kousání a drápání, dokud mu z těla nevylila krev. Když byl svázán na místě, neexistoval způsob, jak by se muž mohl bránit, a přinutil ho, aby vydržel skutečné hrůzy svého trestu.
v jiných účtech divokých koček používaných při popravách byla oběť vázána na místo, které bylo pro takové události zřízeno v aréně. Kočka by se uvolnila a oběť by se roztrhla na jásot davu.
Někdy zločinci byly předány dřevěné meče a byli posláni do arény bojovat divoké zvíře, které bylo záměrně rozhněván aréně otroky. Tito zločinci neměli naději porazit zvířata dřevěným mečem, ale okamžik smrti by se prodloužil, protože oběti se zoufale snažily bojovat proti čelistem a drápům.
jedním ze způsobů popravy, který byl upřednostňován publikem, bylo jednoduše umožnit zločinci pobíhat po aréně. Divoká kočka nebo kočky byly osvobozeny pronásledovat oběť, dokud nebyl chycen a dostatečně zbit a zbit.
byly podrobně specifikovány, jak dlouho by smrt šelmou měla trvat. Vzhledem k tomu, že bylo mnoho poprav, které měly být dokončeny v určitém čase, popravy zvířat nemohly trvat příliš dlouho. Na druhou stranu nechtěli, aby úmrtí byla příliš rychlá.
ti, kterým se podařilo přežít útok divoké kočky, měli obvykle otevřená hrdla, takže nebyla naděje na útěk ze smrti.
za vlády papeže
bylo by chybné obviňovat všechny brutální popravy, které se odehrály v Koloseu, ze starých Římanů. Zatímco lze argumentovat, že pohanské popravy byly mimo brutální, totéž lze říci o popravách, ke kterým došlo poté, co byl Řím Christianizován.
do roku 700 NL se kdysi velké koloseum dostalo do hrozného stavu. Už to nebylo místo pro hry, ale místo pro veřejné tresty a popravy. Například za papeže Štěpána III. byl zločinec odvezen do Kolosea a měl divoce vytržené oči a jazyk.
nakonec byly popravy prováděny jinde a na chvíli se Koloseum stalo otevřeným trhem. Později ještě, to bylo používáno pro obytné prostory a dílny. Ostatní amfiteátry v celé bývalé římské říši byly přeměněny na bezpečné útočiště, domovy, a pevnosti. Některé byly dokonce přeměněny na bohoslužby, kde křesťanské náboženství vyhladilo pohanskou minulost regionu.
další články, které by se vám mohly líbit
Líbilo se vám to? Udělejte si chvilku na podporu Toptenz.net na Patreona!
