„často slyším o „Božství“ nebo „trojici“.“Moje otázky jsou: co znamenají tyto pojmy?Jsou to čistě lidské doktríny, nebo mají biblický základ?“
termín „Bůh“ se nachází třikrát ve verzi Bible krále Jakuba (skutky 17: 29; Rom. 1:20; Sloupec 2:9).Ve skutcích 17:29 řecký termín je theion, označující „božstvo“ nebo „Božstvo“ (s určitým členem) – perfektní způsob, jak vyjádřit koncept pravého Boha jako protiklad konfliktní bohů řecké pohanství.Spřízněné slovo v Římanům 1: 20 je jejichiotes, který odkazuje na Stvořitelovu “ božskou povahu.“Bůh je „božskou podstatu“, např. jeho neomezené moci a nekonečné moudrosti, je prokázáno, že vnímavý lidstvo prostřednictvím podivuhodná díla jeho tvorby – a tak byl patrný již od úsvitu času.V Koloským 2:9 řecké theotes nese význam „Bůh“ nebo „Božství.“Tento text potvrzuje, že plnost božské přirozenosti se projevuje v osobě Ježíše Krista.
v populárnějším smyslu anglický termín „Božství“ přišel reprezentovat myšlenku, že „Božská“ podstata je sdílena třemi odlišnými osobnostmi. Ty jsou v Novém zákoně jasně vymezeny jako Otec, Syn a Duch Svatý (viz: Mt. 28:19; srov. 1 Kor. 12: 4-6; 2 Kor. 13:14; Eph. 4: 4-6; 1 domácí zvíře. 1: 2; rev. 1: 4-5).
termín „trojice“ se v Písmu nenachází sám o sobě, ale myšlenka tam určitě je.Slovo pochází z latiny, trinus, což znamená “ trojnásobný.“V křesťanském slovníku je myšlenka“ tří “ božských osob, které fungují jako absolutní jednota.To nesouvisí s polyteismem (mnoha bohy), jako s odlišnými, antagonistickými „bohy“ starověkého pohanství.Spíše je to koncept tří odlišných osobností, z nichž každá plně sdílí identickou božskou povahu (tj. součet těch rozlišovacích, základních a trvalých rysů, kterými může být bytost definována jako božstvo).
v písmech jsou tři posvátné osoby v jistém smyslu reprezentovány jako „jedna“ (Dt. 6: 4; Jn. 10: 30; Gal. 3: 20; Jas. 2:19).Jsou jedno V přírodě; každý sdílí podstatu božstva.Otec je Bůh (EF. 1: 3); Kristus, Syn, je Bůh (Jn. 1: 1,14; Heb. 1: 8) A Duch svatý je také božstvo (skutky 5: 3-4).Každý, kdo se hlásí k představě, že ani syn, ani duch nejsou v přírodě „božstvem“, se vážně mýlí.Například kult Strážné věže je vinen touto chybou.
na druhé straně existuje další smysl, ve kterém jsou tyto entity „tři“, to znamená, že jsou to odlišné osobnosti.Otec není syn (Mk. 13: 32), syn není Duch (Jn. 14:16), A Duch není otcem (Gal . 4:6).Ti, kteří tvrdí, že „Otec“, “ Syn “ a „Duch Svatý“ jsou jen tři „projevy“ osamělé božské osoby, jsou hluboce v omylu.Sjednocená Letniční církev obhajuje tuto falešnou představu.
pojmy “ Bůh “ a „Trojice“ jsou úctyhodná slova, z nichž každá představuje pojmy, které jsou vyučovány v Písmu svatém.
