Q. byl apoštol Pavel ženatý nebo svobodný?
ve svém prvním dopise Korintským Pavel jasně ukazuje, že je svobodný. Píše, “ nyní svobodným a vdovám říkám: je dobré, aby zůstali svobodní, jako já.“(Paulovým specifickým bodem je, že být svobodný poskytuje výhody svobody a flexibility pro křesťanskou službu. Nicméně, uznává, že to, zda zůstat svobodný nebo se oženit, je věcí následování Božího povolání: „Každý z vás má svůj vlastní dar od Boha; Jeden má tento dar, jiný to má.“Takže zatímco Paul chválí výhody samostatnosti pro svůj typ služby, vidí také manželství jako dar od Boha.)
tak proč lidé někdy říkají, že Paul byl ženatý? Pro jednu věc, to je rozhodl, že Paul byl členem Sanhedrin, židovské vládnoucí rady, a (argument pokračuje) muž musel být ženatý, aby se na Sanhedrin. William Barclay píše ve svém komentáři na Korintský písmena, například „byl To požadavek, že členové Velerady musí být ženatí muži, protože bylo rozhodnuto, že ženatí muži byli milosrdnější.“
považuji první polovinu tohoto argumentu za přesvědčivou, tj. Během jednoho ze svých zkoušek ve Skutcích, Pavel líčí, “ z pověření předních kněží jsem dal mnoho Pánových lidí do vězení ,a když byli usmrceni, hodil jsem svůj hlas proti nim.“Takže Paul byl součástí nějakého rozhodovacího orgánu, a protože to byl ten, který měl pravomoc vymáhat trest smrti, byl to s největší pravděpodobností Sanhedrin.
druhou polovinu argumentu však považuji za nepřesvědčivou. Prohlášení, že Sanhedrin členové by měli být ženatí muži, protože jsou milosrdnější, pochází z Gemara, komentář k Mišně, které tvoří druhou polovinu Talmudu. Pochází z mnoha století poté, co Paul žil. Samotná Mišna pochází ve své písemné podobě asi z roku 200 našeho letopočtu. To je sbírka učení o Tóře předávány ústně z rabínů, kteří žili v období Druhého Chrámu (přes a. D. 70), a to dělá žádný odkaz na manželství požadavek na Sanhedrin členství. To dává větší smysl přijmout Paul ‚ s first-person svědectví, v jeho vlastní dopis Korintským, že on byl jeden, než to dělá předpokládat, že měl být ženatý, když on patřil k Sanhedrin na základě požadavků, které se zdají jen, aby bylo přijato mnoho staletí později.
Další argument, že to někdy udělal pro Pavla je vdaná, je na jeho otázku, se také nacházejí v 1. Korintským, „nemáme právo si věřit, manželka spolu s námi, stejně jako ostatní apoštolové a Pánovi bratři a Petrovi?“Argument zní takto: Proč by Paul trval na tom, že má právo přivést s sebou věřící manželku, pokud ani neměl manželku?
Nicméně, vzhledem k tomu, Paul má jen řekl, jen o něco dříve v témže dopise, že on je jeden, to dává smysl, aby ho pochopit, že to je jeden z mnoha práv, která apoštolů (on uvádí několik více); on je vlastně na jeho způsob, jak říct, že nebyl použit žádný taková práva, aby mohl přinést evangelium k Korintským zdarma. Jinými slovy, s největší pravděpodobností říká: „jako apoštol mám nejen právo spoléhat se na vás kvůli mému jídlu a pití a za svou podporu, kdybych měl ženu, měl bych právo ji přivést—také na vaše náklady. Ale nevyužil jsem žádné z práv apoštola.“
takže mám pocit, že můžeme s jistotou konstatovat, že Paul nebyl ženatý. Viděl jeho samostatnost jako něco, co mu umožnilo mít službu, která vyžadovala hodně cestování a zahrnovala velké osobní riziko. Stejně jako uznal manželství za dar od Boha, viděl také jedinečnost jako dar. „Jeden má tento dar, druhý to má.“
sdílet:
jako načítání…
Autor: Christopher R Smith
Rev. Dr. Christopher R. Smith je vysvěcený ministr, spisovatel a biblický učenec. Pětadvacet let působil ve farnosti a na ministerstvu školství. Byl consulting editor pro Mezinárodní Biblické Společnosti (nyní Biblica) pro Knihy Bible, vydání New International Version (NIV), která představuje biblické knihy podle jejich přirozené literární obrysy, bez kapitol a veršů. Jeho porozumění knihám série biblických studijních příruček je klíčem k tomuto formátu. Byl také poradcem Tyndale Dům pro Ponořit Bible, vydání New Living Translation (NLT), že podobně se prezentuje Písma v jejich přirozeném literární formy, bez kapitol a veršů nebo oddílů.Má B. a. z Harvardu v anglické a Americké Literatury a Jazyka, Master of Arts v Teologických Studií z Gordon-Conwell, a Ph.d. v Historii Křesťanského Života a Myšlení, s menší koncentrace v Bibli, z Boston College, v rámci společného programu s Andover Newton Teologické Školy.Zobrazit všechny příspěvky od Christopher R Smith
