Female foeticide je prokletí v dnešní Indii, zejména ve venkovských oblastech. Frekvence ženského feticidu v Indii se každým dnem zvyšuje.
proč lidé nenávidí dívčí dítě? Ironií je, že i starší ženy nenávidí dívčí dítě. Neuvědomují si jednu věc, že i oni se narodili jako dívčí dítě a stali se ženami, jak stárnou. Ale úplně zapomenout na všechno a okamžitě nenávidět dívčí děti.
female foeticide je příznakem základní nemoci. Jeho výskyt se zvyšuje, jak rodiny vnímají, že ložiska dcery nedává ekonomický smysl a neposkytuje žádné sociální výhody. K tomu je přidána generace zaujatosti, která upřednostňuje nesení mužského dítěte.
to je patrné z klesajícího poměru pohlaví, který klesl na alarmující úroveň, zejména v severních státech podle zpráv ze sčítání lidu 2001. Šíření a zneužívání moderních technologií spolu se sociálními faktory, které přispívají k nízké postavení žen jako věno, problémy s rodinou jméno a díval se na syna jako živitel rodiny učinil zlo praxe ženské foeticide, aby se stal všeobecně ve středních a vyšších socioekonomických domácnostech, zejména v severních státech, následovaný některé jižní státy v nedávné době.
Navzdory existenci Prenatální Diagnostické Techniky Zákona, tam je naléhavá potřeba posílit tento zákon, protože počet odsouzených je zoufale nízká oproti zátěž, kterou tento zločin.
preference pro syna je i nadále převládající normou v tradiční indické domácnosti. Rodiče také dát příliš velký význam chlapec, dítě, ženich ho tím, že veškerou pozornost, veškeré vybavení si, že by se o ně postarat, když se dostanou věku. Teď realita je, že většina těchto chlapců po dosažení dospělosti, a když se usadil v životě se spoustou bohatství a dalších zařízení zcela zapomenout na své rodiče a jít dál s jejich oženil a děti vést nezávislý život.
starověké indické védské texty daly důležitost uctívání bohyní. Žena byla označována jako „saamraajini“, královna nebo milenka domova, která měla mít stejný podíl na výkonu náboženských obřadů. Manu, dárce zákona, řekl: „bohové jsou spokojeni všude, kde jsou ženy poctěny, ale tam, kde nejsou respektovány, jsou obřady a modlitby neúčinné“ (Manusmriti 3.62).
i dnes je možné vidět a vidět řadu chrámů speciálně postavených pouze pro božstva žen. V Tamil Nadu ty chrámy se nazývají ‚amman,‘ chrámy, v Telugu pás, tyto chrámy se nazývají ‚ammavaru‘ chrámy, v Kerala takové ženy zvláštní chrámy se nazývají ‚bagawathi‘ chrámy a tak dále a tak dále v různých státech po celé Indii.
existují také specifické ženské božstvo hinduistické festivaly jako Navaratri, které se slaví celých 9 dní a 9 nocí. Každý ví o světově proslulém festivalu Navratri v Mysuru v Indii.
Ale když to přijde k porození dítěte, každý chce a modlí se, a některé konkrétní homa (Homa je Sanskrtské slovo, které odkazuje na rituál, kde obětinu, nebo nějakou náboženskou oběť do ohně.) také, že by mělo být porodeno pouze chlapec. Nerozumím špinavé logice tohoto očekávání.
zaujatost vůči ženám v Indii je založena na kulturních, ekonomických a náboženských kořenech. Od synů se očekává, že budou pracovat na polích, poskytovat vyšší příjmy a starat se o rodiče ve stáří. Takto se na syny pohlíží jako na druh pojištění. Navíc v patriarchální společnosti jsou synové zodpovědní za „zachování“ příjmení. Taky, podle hinduistické víry, osvětlení pohřební hranice synem je považováno za nezbytné pro spásu ducha. Tato silná preference pro syny, která má za následek život ohrožující zbavení dcer.
Další důležitou zlé praxe, která je velmi rozšířená i dnes v mnoha částech Indie, je, že dát věno ženicha od nevěsty je největší problém pro chudé rodiny a také je idiotské praxi. V důsledku toho jsou dcery považovány za ekonomickou odpovědnost. Systém věna je v severních státech Indie přísnější, a nyní se pomalu šíří i v některých Jihoindických městech, města a vesnice. Ženy mají malou kontrolu nad ekonomickými zdroji a nejlepší způsob, jak mladá Indická nevěsta získat domácí moc, pochází hlavně z jejich schopnosti produkovat děti, zejména, synové. Nejčastěji v jihoindických komunitách, manželství nejsou exogamní (ale často pokrevní), a vdané dcery obvykle zůstávají blízko společensky a geograficky k jejich původní rodině.
v některých rodinách, pokud žena po sňatku porodila chlapce, buď by byla mučena nebo poslána z domova na místo svého rodiče. A v některých případech byla také zabita za to, že nenarodila chlapce. A rodiče chlapce ho nutí, aby se znovu oženil a myslel si, že nová snacha by mohla porodit chlapce. Jaké idiotské myšlení?
jak zastavit tuto zlou praxi?
vláda na své straně zahájila kampaň „Zachraňte dítě dívky“. Nevím, kolik o tom ví. Pokud ne, získat informace o tom a být součástí této kampaně.
v této oblasti již aktivně vedou různé nevládní organizace (nevládní organizace). Je třeba zdůraznit, že zapojení vůdců komunity, stejně jako vlivných osob, by v zajištění úspěchu v takových kampaních šlo dlouhou cestu.
je třeba odstranit mýtus, že dívka dítě je břemeno z myslí těch, kteří ji praktikují i dnes, a také přinést vědomí, že je to proti zákonu.
muset ukázat důkaz, že i ženy mohou dosáhnout v různých oblastech tím, že příklady, jako Sarojini Naidu, kdo byl Indický nezávislost aktivista, básník a politik. Proslulý řečník a dokonalý básník, ona je často známá pod přezdívkou „Slavík Indie“.
Matka Tereza (1910-1997) byl Římsko-Katolická jeptiška, která obětovala svůj život službě chudým po celém světě.
Kalpana Chawla, který byl americký astronaut, inženýr a první žena indického původu jít do vesmíru. A mnoho dalších a seznam nikdy nekončí.
slabé vymáhání práva a snadný přístup k ultrasonografii nedokáží tuto praxi omezit. Vláda musí dávat pozor na všechna centra pro určování pohlaví a potratové kliniky, kteří opouštějí jaký účel pro to, co mají na mysli, místo toho, aby rychle využili centra k nezákonným účelům neetickým způsobem.
Ve snaze povzbudit rodiny, aby si holka, děti, zabránit ženské foeticide a vzdělávat dívku, dítě, vláda zahájila Beti Bachao, Beti Padhao kampaň v lednu roku 2015. Rovněž zahájila několik podmíněných systémů převodu hotovosti, jako je schéma Balika Samriddhi Yojana a Dhanalakshmi.
konečně, ať už je to dítě dívky nebo chlapce, veškerý Boží dar, Boží stvoření. Přijměte to, co dává, s čím žehná. Nikdy nikdy „nezničte“ na samotné úrovni formace. Protože by se jednoho dne mohla stát další matkou Terezou nebo Sarojini Devi Naidu nebo Kalpana Chawla.
