láska je jedním z nejvíce mluvených a nejméně pochopených slov v naší každodenní slovní zásobě. Láska je běžně přirovnávána k smyslovému požitku, ale poskytuje taková povrchní dráždivost srdce podstatné uspokojení? Utrpení žaludku hladového po jídle je dobře známo, ale utrpení srdce hladového po lásce je často přehlíženo.
Láska založena v pravdě
V naší lásce společnosti nedostává, závĕru Bhagavad-gita – jeho skryté poselství lásky – je tolik potřebné hojivý balzám. Gita byla uznávána jako filozofické mistrovské dílo významnými mysliteli jako Albert Einstein, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Herman Hesse a Mahatma Gandhi.
Krsny, začíná Jeho poselství lásky tím, poučné Ardžuna: všichni jsme duše, duchovní bytosti (Gita 2.13), právo radovat ve věčné lásce s vrcholně roztomilý a milující Bůh,Krsna. Když je naše milující povaha znečištěna sobectvím, začneme milovat věci více než osoby-zejména Nejvyšší Osobu. Tento nesprávně láska utváří naše identifikace s naším dočasným tělesným obalům a nutí nás využít ostatní pro naše sobecká přání. Ctnostný Arjuna je příkladem nedotčené milující duše, zatímco zlý Duryodhana je příkladem zvrácené duše postižené sobectvím. Dobře si přeje lékař, který nechce nikomu způsobit bolest, možná bude muset provést bolestivou amputaci, aby zachránil pacienta. Podobně, Krsna nabádá, Ardžuna má chirurgicky léčit Durjódhanu a jeho spojence na kuruovském bitevním poli.
Stejná Osoba, Více Osobností?
kromě své historičnosti má Gita také hlubší, symbolické poselství: mentality ilustrované Arjunou a Duryodhanou jsou přítomny také v našich srdcích. Prostředí bojiště Gity nás všechny láká, abychom se stali duchovními válečníky a dobyli sobecké nižší já s nezištným vyšším já. Stejně jako moudrost Gita pravomoc Arjuna, to může zmocnit nás, příliš, pro ohlášení vlády lásky v našich srdcích-a ve světě.
Krišna, mluvčí Gity, je pro mnohé záhadou. Sportovní, milující pastevců mládeže Krsnu z Vrndavanu, zdá se, v kontrastu s ostře filosofické, analytické diplomat-bojovník na Kuruksetře Krsna. Jak jsou tyto dvě kontrastní osobnosti integrovány do jedné osoby? Odpovědět na tuto otázku, musíme pochopit myšlenkový tok z Bhagavad-gity, která stoupá z diplomacie bojiště oddanosti věčný příbytek lásky.
ukazující na lásku
v Gitě nabízí Krišna stručný přehled různých cest duchovního pokroku-karma-jóga, jnana-jóga, dhyana-jóga a bhakti-jóga. Současně v celé Gitě upouští stopy, že existuje tajná zpráva; tajemství, které může pochopit pouze srdce plné lásky (Gita 4.3). Proto na konci téměř každé kapitoly zdůrazňuje bhakti-jógu. Zvažte následující:
- šestá kapitola vysvětluje dhyana-jógu poměrně komplikovaně, ale dochází k závěru, že bhakti-jogín je nejvyšší jogín (6.47). Že bhakti-yoga je nejbezpečnější a nejúspěšnější forma jógy je také stanovena prostřednictvím srovnání na konci osmi kapitola (8.26-28)
- čtrnáctá kapitola poskytuje systematickou analýzu toho, jak jsou všechny duše jsou uvězněni tři kvality hmotné přírody – analýza typické jñani, ale pak Krsna závěru, v předposledním verši kapitoly (14.27) jediný způsob, jak tyto tři kvality překonat, je neochvějná oddaná služba. V 7.19 a 18.54 je také uvedeno, že úspěšný džnani se stane bhaktou.
- pátá kapitola představuje niskama karma-yogy, ale dospěla k závěru, že přijetí ofKrishnaas jediný majitel, mecenáš a příjemce – implicitní princip bhakti – je cesta k trvalému míru (5.29). To, že oddaná nabídka karmy Pánu je vyvrcholením karmy-yogy, je také uvedeno v 3.9 a 3.30.
konečně na vrcholu Gity (18.64-66),Krishnabares jeho srdce je láska v odzbrojujícím sladké zjevení, „Protože jsi Můj velice drahý přítel, přednesu ti svůj nejvyšší pokyn, poznání ze všeho nejdůvěrnější. Slyšte to ode mě, protože je to pro váš prospěch. Vždy na mě myslete, Staňte se Mým oddaným, uctívejte mě a vzdejte mi Hold. Tak přijdete ke mně bez selhání. Slibuji vám to, protože jste můj velmi drahý přítel. Opusťte všechny druhy náboženství a odevzdejte se mi. Zbavím tě všech hříšných reakcí. Neboj se.“
Láska: Skryté, ale odhalené
před jednoznačným finále je poselství lásky skryté i odhalené. Je to skryté, protože Krsna láskyplně uspokojí ty, kteří ještě nejsou připraveni milovat Ho tím, že vymezuje jiné cesty pro jejich postupný duchovní růst. Všechny duše na tomto světě sem přišly kvůli závisti Pána (7.27), kvůli touze užívat si jako On místo s ním v duchovním světě. Krsna skutečně výslovně uvádí (9.1), že Arjunovi odhaluje nejtajnější podstatu Gity – její poselství lásky-především proto, že není závistivý. Pokud Krsna odhalí své bohatství závistivým duším, toto zjevení jen zvýší jejich závist a ztíží jim návrat zpět k němu. Přizpůsobuje se jim tím, že nabízí jiné cesty, díky nimž se pomalu odpoutají od hmotného požitku a nakonec se k němu mohou přitahovat tím, že slyší jeho slávu.
Ale pro ty, kteří jsou otevření a ochotní se vzdát závisti a přijmout cestu oddanosti – snadné sdružováním se s oddanými, Krsna také odhaluje nadvládu na cestu lásky. Činí tak nejen na konci, ale také v deváté a dvanácté kapitoly, stejně jako na několika dalších místech (2.61, 3.30, 11.54, 12.6-7, a 13.18). Nakonec, Krishnais touží po naší lásce – protože ví, že je to jediný způsob, jak se můžeme stát plně a věčně šťastní. Srila Prabhupada je to tajemství Gita otevřít v jeho předmluvě sám, „pod vlivem iluze snaží být spokojený tím, že slouží jeho osobní smyslový požitek v různých formách, které se nikdy udělat mu radost. Místo toho, aby uspokojoval své vlastní hmotné smysly, musí uspokojovat smysly Pána. To je nejvyšší dokonalost života. Pán to chce a on to požaduje. Člověk musí pochopit tento ústřední bod Bhagavad-gity. Hnutí OurKrishnaconsciousness učí celý svět tomuto ústřednímu bodu “
Krishna obhajuje, ne sektářskou náboženskou víru, ale univerzální duchovní lásku. Tuto lásku nejen učí, ale také ji demonstruje. S radostí přijímá podřadnou roli vozataje, aby pomohl svému oddanému Arjunovi v bitvě. Jedinečný charakter duchovní mistr-sluha vztah je, že stejně jako oddaný slouží krsna,Krsna slouží také oddaný. Šríla Prabhupáda zdůrazňuje, že tento vztah je zcela odlišný od jeho vykořisťovatelského světského protějšku a je „nejintimnější formou intimity.“Vyvrcholením této božské lásky se projevuje v Vrindavan zábavy, whereKrishnahappily zaujímá podřízené nebo intimní roli opětovat lásku s jeho služebníky. Kurukshetra tedy skutečně ukazuje na Vrindávanu. Poselství Kurukshetry, bez ohledu na pozadí bojiště, je v podstatě evangeliem čisté duchovní lásky. A vrindávanské zábavy, bez ohledu na jejich pastorační romantický kontext, jsou ukázkou tohoto evangelia. To znamená, že dvě zdánlivě disharmonické aspekty Krsna, osobnost, jak je vidět v jeho filozofické poselství a jeho pastorační zábavy obsahovat shodné postup, který ohlašuje nám závratně vznešené lásky, která je založena na pevné zemi věčné pravdy.
dveře lásky jsou otevřené
tento svět lásky se neomezuje pouze na čisté oddané. Krsna ujišťuje, upřímné uchazečů z čisté lásky, že bude vést je přes tento svět nesprávně, krátký-žil lásku zpět domů do světa kultivovaný, nekonečné lásky: „Pro ty, kteří jsou neustále oddáni láskyplné službě Mně, dávám poznání, s jehož pomocí ke Mně mohou dospět. Abych jim ukázal zvláštní milosrdenství, já, přebývající v jejich srdcích, zničím zářící lampou poznání temnotu zrozenou z nevědomosti.“ (10.10-11)
proslulý Beatle George Harrison výstižně popsal Krišnu jako “ Boha, který miluje ty, kteří ho milují.“Krišna samozřejmě v Gitě (18.64) prohlašuje, že miluje všechny – dokonce i ty, kteří ho nemilují, ale pouze ti, kteří se ho snaží milovat, mohou zažít jeho lásku. To je podobné tomu, jak Slunce nabízí světlo všem – dokonce i těm, kteří neuznávají jeho existenci a shovívavost, ale pouze ti, kteří vycházejí ze svých temných místností, mohou zažít jeho osvětlení. Když si vybereme cestu lásky, kterou zjevil Krišna, on zase osvětlí naše srdce božskou moudrostí a duchovní láskou. Nejjednodušší způsob, jak vyjádřit svou lásku ke Krišnovi a zažít jeho lásku k nám, je zpívání svatých jmen, jako je Hare Krišna mahamantra (10.25).
Gita je tedy v podstatě zjevením lásky božství k lidstvu a také láskou k vzájemné lásce lidstva k božství. Kráčme tedy cestou lásky, kterou zjevil Krišna. Milujme a Milujme se.
