otázka: „Jaký je význam Meribah v Bibli?“
Odpověď: Meribah bylo místo, které Izraelité prošli v jejich pouštní putování. Být místem testování pro Izraelity, mělo to také zásadní dopad na životy Mojžíše a Árona. Zdá se, že na základě biblického textu, tam jsou dvě místa jménem Meribah (W. a. elwell vás a B. J. Beitzel, „Meribah,“ Baker Encyclopedia of the Bible, volume 2, Baker, 1988, str. 1,442). Jedno z míst zvaných Meribah se nacházelo poblíž Rephidimu v poušti hříchu (Exodus 17,1). Na tomto místě to bylo také nazýváno Massah, což ji odlišuje od ostatních Meribah zmíněných v Písmu (Deuteronomium 6:16; 9:22; 33:8; Žalm 95,8). Druhý web s názvem Meribah byl umístěn v Kadeš Barnea, a proto byl označován jako Meribah Kadeše (Čísla 27:14; Deuteronomium 32:51; Ezechiel 47:19; 48:28).
středem obou míst je Zázrak vody přicházející ze skály. V Meribah/Massah byli Izraelité nesmírně žízniví a hádali se s Mojžíšem o nedostatku vody (Exodus 17:2). Protože jejich žízeň, ale reptali proti Mojžíšovi a zeptal se, „Proč jsi nás z Egypta, aby nás a naše děti a zvířata umírají žízní?“(Exodus 17,3). Mojžíš přinesl tento problém Pánu a Pán umožnil Mojžíšovi udeřit na skálu, aby Izraelité měli vodu a věděli, že Bůh je s nimi (Exodus 17:4-7). Protože jejich reptání a testování Bůh, Mojžíš nazývá místo Meribah, což znamená, že „testování“ a Massah, což znamená „hádat se“ (John Hannah, „Exodus“, Bible Knowledge Commentary: Starý Zákon, John Walvoord a Roy Zuck, ed., Victor, 1983, s. 135). Izraelité nejen prokázali pochybnosti o Božím ustanovení, ale také ho testovali kvůli svým stížnostem a nedůvěře.
ke konci čtyřiceti let putování Izraelitů došlo k podobné situaci v Meribah Kadesh. Stěžují si na nedostatek vody pro jejich hospodářská zvířata a sebe, “ lidé se shromáždili v opozici vůči Mojžíšovi a Aaronovi. Hádali se s Mojžíšem a řekli: „kéž bychom zemřeli, když naši bratři padli před Pánem! Proč jsi přivedl Pánovo Společenství na tuto poušť, abychom my a naše hospodářská zvířata zde zemřeli? Proč jsi nás přivedl z Egypta na toto hrozné místo? Nemá obilí ani fíky, vinnou révu ani granátová jablka. A není voda k pití!““(Čísla 20:2-5). Apelovat na Pána ve stanu setkání, Aaron a Mojžíš bylo řečeno Bohem mluvit ke skále ,který by vyvedl vodu (čísla 20: 6-7). Místo toho, ukázat slávu Boží a ustanovení v mluvení ke skále, jak Pán nařídil, Mojžíš udeřil do skály a prohlašoval, že on a Aaron by se zrodí vody pro Izraelity (Numeri 20:10-11). Pán stále držel Jeho slib v poskytování vody, ale řekl Áron a Mojžíš, že nechtěli vstoupit do Zaslíbené Země, protože jejich selhání, aby Ho poslouchali (Čísla 20:12). Ze zbytku písma je zřejmé, že Bůh testoval Izraelity, včetně Árona a Mojžíše, v Meribah Kadesh, aby změřil jejich poslušnost a věrnost (Žalm 81: 7; 106: 32).
další místo, kde je Meribah přímo zmíněn v Bibli, je v knize Ezechiel. V budoucnu přidělení pozemků Izraele v tisícileté království, Meribah Kadeše bude sloužit jako hranice úseku přiděleného kmene Gad (Ezechiel 47:19; 48:28). Jako Meribah připomněl, Izraelité po Mojžíšovi jejich nedostatek důvěry v Pána, tak také bude v tisícileté panování Krista.
jako místo sváru a testování je Meribah hoden vzpomínky. Jak Žalm 95:8 varuje: „neztvrdněte svá srdce, jako jste to udělali v Meribah, jako jste to udělali ten den v Massah na poušti „(srov. Židům 3:4). Izraelité se nevěřícně na Kadesh Barnea za následek jejich neschopnost vstoupit do Zaslíbené Země pro další generace, a Áron a Mojžíš‘ neposlušnost na Meribah Kadeše držel je od vstupu do Zaslíbené Země stejně. Neposlušnost a nevěra mají trvalé následky, které mohou ovlivnit zbytek života.
