Jízdy na východ podél Kolumbie pobřeží kolem přístavu Santa Marta, svěží zelené džungle rychle obklopuje dva-lane dálnice. Pohledy na tyrkysové Karibské vody svítí skrz stromy, zatímco 18000-noha zasněžené vrcholky Pohoří Sierra Nevada občas tyčit vysoko nad lesem. Kmen Kogi nazývá tento region “ srdcem světa.“
Kogi se drželi svého tradičního způsobu života v těchto horách od dobytí Španělska před 500 lety. V posledních desetiletích byli chyceni v křížové palbě mezi partyzány, polovojenskými jednotkami a obchodníky s kokainem. V důsledku tohoto násilného kontaktu s cizinci nazývají Kogi zbytek světa „malými bratry“ – dětmi, které ničí zemi svou chamtivostí za své zdroje.
Jejich šamani, nebo „big brothers,“ věří, že jsou strážci země, a aby oběti na posvátných místech po celém hory obnovit přirozený aby zničil naše chyby.
Poté, co jsem strávil několik dní dotazování v okolí města Santa Marta, Kogi šéf mě pozval na nový Kogi obci 70 rodin nazývá Dumingueka. Na rozdíl od většiny vesnic Kogi, které leží den nebo dva túry do hor, je Dumingueka spojena s moderním světem 45minutovou jízdou kamionem po často neprůchodné polní cestě. Obec je ještě neobvyklejší, protože byla postavena s podporou kolumbijské vlády, může se pochlubit moderní zdravotní klinikou a zasedací místností pro jednání s cizinci. Mnoho Kogi, se kterými jsem mluvil, říká, že v celé jejich historii je vláda ignorovala. Jejich stížnosti na farmy, přístavy a přehrady, které prořízly jejich nejposvátnější místa, zůstaly bez povšimnutí.
cestuji Dumingueka s Arregoces Coronado, mladým mužem Kogi a vášnivým fotografem, který tráví většinu času ve městě. Drtivá většina Kogi mluví pouze svým domorodým jazykem, ale Coronado vysvětluje plynně španělsky, že relativně přístupná vesnice je „pohraničním městem“ mezi Kogi a zbytkem světa. Ještě pořád, vesnice se cítí světy od ostatních měst a měst, které jsem viděl v Kolumbii.
Rodiny tkát dovnitř a ven z kola bláto a došky chaty spojeny špínu cest a vložkou lime-green listy koky keře. Někteří muži neustále žvýkají listy koky, což vyvolává mnohem mírnější pocit než kokain, a nosí tykve, které malují slinami zabarvenými kokou.
Coronado a já chat v zakouřené tmě obce je velké obřadní chýši, kde kmenoví vůdci diskutovat o obci, věcech a vyměřit spravedlivý trest, co porušují pravidla. Čtyři ohně doutnající kolem nás představují hlavní směry.
deset minut chůze od tradiční vesnice, navržený a postavený Kogi v posledním roce a půl, stanoví nová vláda-financoval školy a zdravotnické kliniky. Červené dlaždice střechy, stěny a připojení dlážděné silnici by se perfektně hodí do jakéhokoliv Kolumbijského města, ale zdá anachronický v hustém vzduchu z džungle, a to zejména mezi Kogi oblečený v tradiční zářivě bílé oblečení. Tato klinika je však kritická pro Kogi, kteří podle kolumbijské vlády trpí nejvyšší mírou tuberkulózy v Latinské Americe. Poskytuje místo pro Kogi ve vzdálených vesnicích, aby přišli a dostali léčbu.
Coronado také mě vede k velké obdélníkové chaty plné plastové židle, setkání dům, který bude místo pro „dialog mezi velké bratry a mladší bratry.“Diskuse mezi kmenovými vůdci a vládou je rozhodující pro obnovu rodových zemí; hodně z toho nyní kolonizovali zemědělci a zpracovatelé kokainu. Kogi věří, že přístup k těmto posvátným místům je zásadní pro obnovení rovnováhy ve světě. „Pro nás jsou posvátná místa nejdůležitější,“ vysvětluje Coronado. „Šamani jsou velmi znepokojeni.“
vysvětluje, že pokud šamani můžete udělat nabídky na těchto místech, celý svět trpí katastrofy v důsledku škody, které způsobily.
nepříjemná situace Kogi se dotkla mnoha lidí, se kterými se setkávám v Santa Martě. Jeden cizinec středního věku mi řekl o práci, kterou dělá pro francouzskou nadaci Tchendukua, která kupuje půdu a daruje ji Kogi. Působí jako prostředník mezi vlastníky půdy a kmenem, ale žádá mě, abych nezveřejňoval jeho jméno. Na konci roku 2004 polovojenské obviněn poslední člověk, který koná svou práci, Gentil Cruz, spolupracoval s partyzány a unesl a zabil ho. Jiný muž, bohatý Kolumbijec, kupuje pozemky soukromě pro kmen a žádá muzea a sběratele, aby vrátili Kogi artefakty.
Kogi nejsou zcela izolováni. Některé mají integrované poněkud do Kolumbijské společnosti, navštívíte město pravidelně obchodovat ručně vyráběné batohy a chatování s přáteli na mobilní telefony, zatímco nosí jejich ochranné známky bílé oblečení. Pro některé to vyvolává nové obavy: že dostupnost Dumingueka by mohla nakonec změnit způsob života, který vedoucí Kogi bojovali po staletí, aby se nezměnili.
