KOZÍ SYMBOLIKU
Obecné
kozy už dlouho vizuální podpory, v symbolické a mytologické literatury a příběhů. Má různý význam: jemnost v jedné tradici a smyslnost v jiné. Obě pohlaví kozy symbolizují plodnost, vitalitu a neustálou energii. Koza (buck) je ztělesněním mužské mužnosti a tvůrčí energie, zatímco žena (laň) charakterizuje ženskou a generativní sílu a hojnost. Symbolicky může být koza zaměněna s Gazelou nebo antilopou. Divoká koza Starého zákona a arabské tradice je Kozorožec.
koza byla pravděpodobně po psovi nejstarším domestikovaným zvířetem. Kozy na pastvě nebo v klidu, nebo se dojí koza-herder, jsou časté předměty pro idylické scény, zastupující paradisial státu; jako takové se objevují na obou pohanské a Křesťanské sarkofágy.
historie
o kozách bylo mnoho podivných přesvědčení a mýtů. Oppian říká, že dýchají svými rohy, zatímco Varro tvrdí, že dýchají ušima; Pliny vyjadřuje obecné přesvědčení, že jsou neustále horečnaté. Kozí kůže se používaly na lahve s vodou a vínem při cestování a kempování a jako pergamen pro psaní. Kozí chlupy byly tkané a zvíře poskytovalo jídlo a mléko. Koza, zejména dítě, byl obětní zvíře a byl používán také jako oběť za hřích (obětní beránek.) Koza je zosobněna chtíčem a koza s lidskou hlavou zobrazuje zkaženost.
Kozy v mytologii
sumerský bůh Marduk má často kozu jako doprovod a objevuje se také u loveckých bohyní. Divoké kozy svaté Artemis a je atributem Dionýsa, kdo vzal tento formulář při útěku z Typhon, a satyrové, kteří jsou napůl kozy, kozy s rohy. Pan má také nohy, rohy a vousy kozy. Zeus Dictynnos byl kojen kozou Amalthea, jejíž kůže se stala záštitou a její roh hojností-představovala tak ochránce a konzervátora, hojnost a hojnost. Koza byla obětována Faunovi, který střežil lesy, pole a ovečky stád; také dalším bohům přírody, jako je Silvanus a Pan.
koza byla použita jako tažné zvíře a je zobrazena na takových v Pompejích, s Dionysos / Bacchus ležící v košíku deiven Amorem a tažený kozami. Koza byla obětována Artemis na jejím Aténském festivalu Munichia. Herodotus říká, že kozí kůže nebo aegis nosily sochy Athény v Lybrianských obětech a obřadech.
Kozy v náboženství
kozy a psi byli obětováni v Římské Lupercalia; „Lupercal“ byl nahý, ale pro kozí kůže a nosil kozí kůže tanga pro rituál plodnosti šlehání žen v davu, kteří se dát sebe v jeho způsob, jak přijímat plodnosti-kouzlo. Koza s koněm a psem se nemohla dotknout římského kněze Jupitera, Flamen Dialis. Semitský kozí Bůh Azazel symbolizoval život a tvůrčí energii.
hebrejské sa ‚ ir, koza, je vykreslen jako satyr ve Starém Zákoně (Izajáš 13: 21 a 34:14) a je předmětem uctívání falešných bohů (Leviticus 17:7 a II. Paralipomenon 11:15.) Koza také symbolizovala oplzlost. Tato tradice byla přenesena do Křesťanství, kde koza představuje Ďábla, chtíč, mazivost a zatracení, zatímco ovce sumbolizes uložené. Kristus je zobrazen jako obětní beránek, který bere hříchy světa. Ale v Bestiaries, koza, který leze na nejvyšší vrcholy a má nádhernou vizi, líčí nejvyšší dokonalosti vyhledávání a pohled Krista, který vidí vše, minulost, přítomnost a budoucnost.
obětního Beránka
použití beránka nést hříchy celého společenství je univerzální vlastní, vycházející z rituálů starověkého Babylonu, aby ty moderní den Japonsko. Jméno je odvozeno od hebrejských obřadů dne smíření (Yom Kippur), kdy byla koza použita k odnášení hříchů lidí na poušť, čímž je osvobodila od následků. Obětním beránkem je delegovaná vina a útěk z následků hříchu. Hebrejský obětní beránek byl vybrán ze dvou koz, z nichž jedna byla pro Pána. Druhý, nositel hříchu, byl poslán do pouště pro Azazela (Leviticus 16: 7-10.) V křesťanství je obětní beránek používán jako symbol toho, že Kristus trpí a nese hříchy světa.
Kozorožec
Kozorožec Nubijský je divoká koza Bible a čisté zvíře pro Hebrejce. Je to arabský symbol krásy: „krásnější než divoká koza.“Ibex rohy jsou častým motivem mezopotámského umění a v severních stepích Asie. Pliny poznamenává velkou rychlost kozorožce a říká, že se vrhá z výšek a přistává na svých rozích, které jsou elastické a mohou šokovat, a tak se mohou odrazit.
Kozy ve Folklóru
arabské tradice spojuje majestátní března kozel vedoucí stáda s důstojností způsobem a ložiska; ale jak kontrastoval s mírným ovce, je také symbolem bezpráví, nezávislost a bloudění. Je to obětní zvíře. Beran a koza jsou atributy védského Agniho, boha ohně a tvůrčího tepla, který jezdí na koze.
Thor, skandinávský bůh hromu a plodnosti, má vůz tažený kozami, které jsou mu posvátné; jeho koza Heidrun dodávala nebeskou medovinu, nápoj bohů. V evropské literatuře a folklóru koza často představovala odhodlanou, tvrdohlavou stránku lidstva.
Kozy v Orientálních Kulturách
Čínské kozy duch, Yang Ching je bůh zůstat Fan-yin; on je transcendentní kozí s bílou tváří, rohy, dlouhé vousy a speciální head-šaty. Je také mongolským Bohem. V čínštině je koza homofonem jangu, a tak představuje sluneční, mužský princip; znamená to také mír a dobro. Rusko má ducha dřeva, Leshi, který připomíná Pan a satyry v lidském tvaru s rohy, ušima a nohama kozy. Koza se často používá v heraldice; s rohy jiné barvy, říká se, že je „ozbrojený.“
ze symbolických & mytologických zvířat J. C. Cooper, 1992, Aquarian Press.
