předtím, Než začnete cvičit recitace Gongyo, věnujte prosím chvilku, abyste se seznámili s níže uvedené informace.
***Dopis pro nové členy od Reverenda Shinga Takikawa, Hlavní Kněz z Nichiren Shoshu Myosetsuji Chrám***
Milý Nový Člen:
vítáme vás, jak si začíná své každodenní praxi Nichiren Shoshu Buddhismu a začlenit je do svého každodenního života. Udělali jste velký krok směrem k nádhernému novému životu. Život plný radosti, bez ohledu na to, za jakých okolností se ocitnete. A život obdařený moudrostí a mocí změnit každý jed na medicínu. Když sdílíme toto štěstí s ostatními, společně přineseme skutečný mír a štěstí do tohoto neklidného světa. Zůstaňte prosím blízko svého sponzora a snažte se denně prohlubovat svou víru. Kněží Myosetsuji Chrámu jsou vždy k dispozici pro případné dotazy můžete mít, a své kolegy věřící budou rádi, aby vám pomohl ve vašem Buddhistické praxe a sdílet s vámi své zkušenosti víry. Kromě toho máme různá setkání a aktivity po celých severovýchodních Spojených státech, Trinidadu & Tobagu a východní Kanadě. Na této webové stránce je měsíční kalendář (https://nstny.org/new-events), který popisuje naše měsíční aktivity.
provádění ranní a večerní Gongyo a Shodai (zpívání Nam-Myoho-Renge-Kyo) je základem naší buddhistické praxe. To je také předpokladem pro obdržení go honzon svěřil nám velekněz Nichinyo Shonin pro naši každodenní praxi. Gohonzon je ztělesněním osvíceného života pravého Buddhy Nichirena Daishonina. Zpíváním Gohonzonu jsme schopni spojit naše životy se životem Buddhy. Jsme naznačují, že jak začnete jako minimální, začnete recitovat & C částech Liturgie a zpěv Nam-Myoho-Renge-Kjó, pak recitovat všech pět Tichých Modliteb ráno a druhý, třetí a pátý Tiché Modlitby ve večerních hodinách. Níže je návod, jak na to pro gongyo praxi, stejně jako pomalé zvukové nahrávky Gongyo provedené Nichiren Shoshu knězem. Doufám, že vám pomohou.
Prostřednictvím své každodenní praxe přednášení Liturgie Nichiren Shoshu (část 2. a celé 16. kapitoly Lotosové Sútry) a zpívání Nam-Myoho-Renge-Kjó na go honzon, účast na měsíční Oko Obřad, kde jsme splatit náš dluh vděčnosti Tři Poklady Pravý Buddhismus, a tím, že sdílení tohoto Buddhismus se svými přáteli a rodinou — budete určitě moci vybudovat nezničitelné životní stav štěstí a pravé svobody. Udržování takové praxe po celý život však není snadné.
Náš zakladatel, Nichiren Daishonin státy v „Odpovědi na Pána Ueno“:
Ty s vírou jako tekoucí voda vždy přetrvávají v jejich praxi Lotus Sutra, nikdy vyřazení jejich víru. Protože mě stále navštěvujete, bez ohledu na vaše okolnosti, lze říci, že vaše víra připomíná tekoucí vodu. To si zaslouží můj opravdový respekt.
dovolte mi znovu přivítat a poblahopřát vám k tomu, že jste se stali členem buddhismu Nichiren Shoshu.
s Pozdravem,
Reverend Shinga Takikawa,
Hlavní Kněz z Myosetsuji Chrámu
Význam Gongyo
V Nichiren Shoshu, nejdůležitější význam Gongyo lze nalézt v rámci titulů a významy věty z Tiché Modlitby. První modlitba je oběť Shoten Zenjin, kteří jsou živeni chutí zákona Myoho-Renge-Kyo. Druhá Modlitba je oběť Dai-go honzon, jediná pravda, a absolutní, ortodoxní Předmětem Uctívání ze Základních Učení, které je ztělesněním Člověk a Zákon. Provádíme Třetí Modlitba jako oběť Poklad Buddha, Nichiren Daishonin a Poklad Kněz Nikko Shonin, Nichimoku Shonin a všech dalších následných Vysokých Kněží Nichiren Shoshu. Ve Čtvrté Modlitbě, jsme se modlili za dosažení Velké Aspirace Kosen-rufu, vymýcení naší minulosti pomluvy proti Zákonu a naše osvícení v této a všech budoucích životů. V páté modlitbě se modlíme za všechny naše zesnulé předky počínaje našimi otci, matkami, bratry a sestrami a končíme modlitbami za spásu veškeré existence.
druhým významem konání Gongyo je nabídka našich upřímných požadavků vděčnosti třem pokladům Buddhy, zákona a kněze. Nabízíme druhou a třetí modlitbu, abychom splatili náš dluh vděčnosti třem pokladům. Čtvrtou modlitbou je modlit se za spásu a splatit náš dluh vděčnosti všem existencím, stejně jako modlit se za dosažení Kosen-rufu. Pátá Modlitba koreluje s naším splácením našeho dluhu vděčnosti našim rodičům, předkům a opět celé existenci.
třetí význam spočívá v tom, že pouze tento Gongyo je založen na přenosu dědictví a obřadů (kegi) Daishoninova buddhismu. Je základem víry pro jedinou skutečně významnou praxi ve věku Mappo, jak učil Buddha.
čtvrtý význam je, že když jsme se jít Gongyo, my se koupeme v výhody go honzon a rozvíjet podmínky pro život štěstí. Gongyo je zdroj a generativní síla, díky níž dosáhneme buddhovství.
pátý význam je, že přes naše denní praxe Gongyo, jsme schopni polské naší mysli a těla, odstranění pomluvy z naší nečisté a špinavé srdce a těla, a transformovat naše životy, očištění šest smyslů. V tom spočívá význam Gongyo.
provádíme naše praxe Gongyo jako učedníky a věřící Nichiren Daishonin, porozumění a zakládat své praxe na výše uvedených významů, čímž se hromadí velké bohatství v našem životě, a zároveň usilovat o dosažení Daishonin původní aspirace pro Kosen-rufu.
Postoj a Držení těla Při Gongyo
Jeden by měl mít správný vzhled, držení těla a postoj, když nabízejí recitace Gongyo a Daimoku na go honzon. Jeden může sedět buď v tradiční japonské“ seiza “ módě, se zkříženýma nohama v západním stylu, nebo v křesle. Je však důležité si uvědomit, že bez ohledu na to, jaký styl si Gongyo zvolí, by se měl vždy dělat z hluboké úcty k Gohonzonovi. Proto, jeden by měl sedět rovně, umístění pravé a levé ruce centrálně na hrudi v modlitbě, s oběma lokty odpočívá rovnoměrně proti stranách těla. Pokud dáváte přednost použití židle, pak by se obě nohy měly správně dotýkat země. Člověk by neměl sedět v takových neformálních způsobech, jako je sedět šikmo, mít zkřížené nohy nebo podobně.
Když recitace Daimoku nebo Gongyo, oči by měly být zaměřena na charakter „Myo“ v centru go honzon, jeden hlas by měla mít rychlost, která je řádně uzavřeno do rytmu dýchání a střední hlasitosti. Jeden by měl zpívat silně a správně, jasně vyslovovat každé slovo slabiku a písmeno. Při čtení tichých modliteb by se člověk měl plně soustředit na upřímnou nabídku těchto modliteb Gohonzonovi.
během Gongyo se někdy vyskytuje, že člověk má náhodné nebo rozptýlené myšlenky. Nicméně, nemusíme být pod vlivem takových myšlenek, ale měla by mít silnou důvěru, že když budeme praktikovat tento Buddhistický výcvik na této nádherné go honzon se správnou víru, bez pochyb o tom, že se budeme všichni moci se projevují největší výhody v našich životech. Denně bychom měli provádět naše praxe s čerstvým ducha, a dát tam naše maximální úsilí, aby to nejlepší a nejvíce koncentrované Gongyo možné.
zpravidla provádíme Gongyo dvakrát denně, jednou ráno a jednou večer. Zatímco tam je žádné nastavení nebo konkrétní čas, že musíme udělat Gongyo, měli bychom si vybrat čas, který je nejvhodnější podle životního stylu a namáhat, aby se Gongyo nejdůležitějším aspektem každodenního života.
průvodce výslovností
zde je průvodce japonskou výslovností.
Samohlásky
„a“ jako otec
„e“ jako v
„já“ jako stroj
„ó, ō, jak v post
„u, ū“, jako pravidlo,
„y“ jako ano
„ai“, jak v „já“
„uživatelské rozhraní“, jako Louie
„ei“, jak v „lei“
Souhlásek
„ch“ jako v cherry
„g“ jako v
„j“ jako v
„s“, jako říci,
„sh“ jako ve skořápce
„ts“ dostane
„z“ jako v potřebách
„r“ jako ve španělské jméno Ricardo
„h‘ je vždy znělo-všimněte si rozdílu mezi yaku a hyaku. Dlouhé značky nad o (ō) a u (ū) nemění jejich výslovnost, ale označují pravopisnou diferenciaci v japonštině. Znaménko,, označuje vyloučení dvou slov nebo slabik, např. na str. 1, „ale chi-e je elision „butsu chi-e.“ Na straně 22, na začátku „Jigage“ sekce, první slabika zmenšován slovo „bud‘ rai je vyslovováno jako první slabice slova „Buddha,“ kromě toho, že „d“ je připnutý krátký. Spojovníky se používají k rozdělení slov na jednu slabiku. Tam bude být obecně jeden Čínský znak za rytmu v rytmu Gongyo, s následujícími výjimkami:
shari – hotsu (dva údery)
hara – mitsu (dva údery)
shaka – muni – butsu (tři údery)
shigi, p.22 (jeden takt)
Protože každé slabiky nebo skupiny slabik je slovo nebo slovní spojení, které obsahuje hluboký význam, nesprávné výslovnosti slova změní význam sutra. Proto by měla být každá slabika vyslovována samostatně a zřetelně. Slova byla spojovníkem na podporu rytmu a výslovnosti. Tyto pokyny jsou určeny jako pokyny. Chcete-li zvládnout Gongyo, neexistuje žádná náhrada za učení od toho, kdo to zvládl.
jak to udělat Gongyo
Gongyo se skládá z řady modliteb. Recitujte všech pět modliteb ráno. Večer recitujte pouze druhou, třetí a pátou modlitbu. Pro větší pohodlí je kniha sutra rozdělena do čtyř částí:
A-výňatek z kapitoly Hoben, s. 1-4.
sekce B-Chogyo nebo próza kapitoly Juryo, s. 5-22.
C-Jigage nebo veršová část kapitoly Juryo, s. 22-31.
D-tiché modlitby, s. 32-37.
zde je pořadí recitace.
Modlitba
Tvář go honzon, zpívat Nam-Myoho-Renge Kyo třikrát (Daimoku Sansho), uklonil se s úctou k Tři Poklady Pravý Buddhismus (Pravda, Buddha, Nichiren Daishonin, Pravda, Zákon, Nam-Myoho-Renge-Kjó a Kněz, tj., Nikko Shonin, Nichimoku Shonin a každý po sobě jdoucích Vysokých Kněží). Tvář na východ, zpívat Nam-Myoho-Renge Kyo třikrát, luk, a recitovat část a. Část části a od „Sho-i sho-ho“ po „nyo ze hon-mak ku-kyo to“ se vždy opakuje třikrát. Luk po třetím přednesu. Recitovat název Juryo kapitola (první dva řádky z části B) vynechat zbývající části B a recitovat část C, uklonil se na konci části C. Chorál tři prodloužené Daimoku (Hiki-Daimoku, které je vyslovováno Namu-Myoho-Renge-Kjó, tj., zpívat Namu, dech, zpívat Myoho-Renge-Kjó, Namu, dech, zpívat Myoho-Renge-Kjó, Namu, dech, zpívat Myoho-Renge-Kjó). Pokloňte se, zpívejte Nam-Myoho-Renge-Kyo třikrát a při uklonění nabídněte první tichou modlitbu. (Zvon není při první modlitbě zazvoněn.)
druhá Modlitba
tvář Gohonzon, zvuk zvonu sedmkrát. Recitujte část A, třikrát zazvonte. Recitujte části B, C, zpívejte tři prodloužené Daimoku a luk. Pětkrát zazvonte, třikrát zpívejte Nam-Myoho-Renge-Kyo, pokloňte se a nabídněte druhou tichou modlitbu. Toto je jediný čas, kdy je celá sutra recitována přímo. (Místa označená pro uklonění v první modlitbě jsou stejná pro všech pět modliteb. Počet úderů zvonu je vždy stejný, jak je uvedeno výše, s výjimkou případů uvedených v páté modlitbě.)
Třetí Modlitba
Zvuk zvonu, recitovat část a. Zvuk zvonu, recitovat první dva řádky z části B, vynechat zbytek B a recitovat část C. Chorál tři prodloužené Daimoku, zvuk zvonu, zpívat Nam-Myoho-Renge-Kjó třikrát a nabídnout třetí Tiché Modlitbě.
Čtvrtá Modlitba
Zvuk zvonu, recitovat část a. Zvuk zvonu, recitovat první dva řádky z části B, vynechat zbytek B a recitovat část C. Zpívejte třikrát Daimoku, zazvonte, třikrát zpívejte Nam-Myoho-Renge-Kyo a nabídněte čtvrtou tichou modlitbu.
Pátá Modlitba
Zvuk zvonu, recitovat část a. Zvuk zvonu, recitovat první dva řádky z části B vynechat zbytek B a recitovat část C. Zvuk zvonek sedmkrát, zatímco začátkem zpívání Daimoku (Nam-Myoho-Renge-Kjó). Chcete-li ukončit recitaci Daimoku, zvuk zvonu s každou slabikou posledního Myoho-Renge-Kyo a luk. zpívejte Nam-Myoho-Renge-Kyo ještě třikrát, a když se uklonil, nabídněte pátou tichou modlitbu. Zvuk bell a uzavřít Gongyo zpíváním Nam Myoho-Renge-Kjó a třikrát se uklonil.
