Naram-Sin

Naram-Sin (vládl 2261-2224 BCE) byl posledním velkým králem Akkadské říše a vnukem Sargona Velikého (vládl 2334-2279 BCE), který založil říši. Je považován za nejdůležitějšího akkadského krále po Sargonovi (nebo podle některých dokonce před ním) a spolu se svým dědečkem se stal téměř mýtickou postavou v Mezopotámské legendě a příběhu. Příběhy využije Narám-Sin a Sargon veliký byl ještě bylo řečeno, v Mezopotámii tisíce let po jejich úmrtí.

Narám-Sin byl předmětem mnoha příběhy, legendy a písně, ale je zajímavé, že se stal nejlépe známý v legendě přes příběh zobrazující ho jako krále, který zničil Akkadské Říše od jeho bezbožné činy, příběh, známý jako Prokletí když peters zjistil krádeže věcí (napsaný c. 2047-1750 PŘ. n. l.). Zdá se, že žádná historická pravda této legendy, nicméně, a to je si myslel, že Narám-Sin byl vybrán jako hlavní postava, protože jeho slávě (jako byl v funguje jako Cutha Legendy a Velké Povstání, které nejsou historicky přesné, a to buď). Legendy a příběhy zobrazují Naram-Sin jako svrchovaně sebevědomého vládce, hrdý a arogantní. Je prvním Mezopotámským vládcem, který se zbožňoval, když vládl, a podepsal oficiální dokumenty s pečetí boha-boha Akkad-sám. Jeho vláda znamenala výšku Sargonské dynastie a po jeho smrti se říše začala rozpadat.

Vláda & Vojenské Kampaně

Po smrti Sargona, jeho syn Rimush převzal trůn a vládl mezi 2279-2271 PŘ. Města říše se po Sargonově smrti vzbouřila a Rimush strávil první roky své vlády obnovením pořádku. Vedl kampaň proti Elamovi, kterého porazil, a tvrdil v nápisu, aby přinesl Akkad velké bohatství. Vládl jen devět let, než zemřel a byl následován jeho bratrem Manishtusem (vládl 2271-2261 ). Manishtusu také musel potlačit povstání na jeho nástupnictví. Zemřel po panování 15 let a byl následován jeho syn Narám-Sin (také známý jako Narám-Suen). Stejně jako jeho otec a strýc před ním, Narám-Sin musel potlačit povstání v celé říši, než mohl začít vládnout (pravděpodobně inspirací pro legendu o Velké Povstání), ale jakmile začal, říše vzkvétala pod jeho vládu.

za 36 let, kdy vládl, rozšířil hranice říše, udržoval pořádek uvnitř, zvýšil obchod a osobně vedl kampaň se svou armádou za Perským zálivem a možná i do Egypta. Vítězství Stele Narám-Sin (dnes v Louvru) slaví vítězství Akkadské monarcha přes Satuni, král Lullubi (kmen v Pohoří Zagros), a líčí Narám-Sin vzestupně hora, dupání na těla jeho nepřátel, v obrazu boha. Jako jeho dědeček, on sám se prohlásil „král čtyř stran vesmíru“, ale v odvážnější pohyb, začal psát jeho jméno s nápisem, označující sám bůh na stejné úrovni s žádnou v Mezopotamského panteonu. Sumerolog Samuel Noah Kramer takto popisuje vládu Naram-Sin:

Naram-Sin zvedl Agade do nových výšin moci a slávy…Jeho vojenské úspěchy byly četné a podivuhodné: porazil silné koalice vzpurný králové ze Sumeru a okolní země; dobyl oblast na západ tak daleko, jak Mediterranean Moře a Taurus a Amanus se pohybuje, on rozšířil své panství do Arménie a postavena jeho socha vítězství blízkosti moderní Dierbakir; bojoval Lullubi v severní Zagros se pohybuje a oslavuje jeho vítězství s nádherným stele; otočil Elam do částečně Semitized vazalem státu a postaveny četné budovy v Susa; přinesl kořist z Magan poté, co porazil jeho král Manium, kterého někteří učenci identifikovali s renomovanými Meni Egypta. Není divu, že se cítil dostatečně silný, aby ke svému titulu přidal přídomek „král čtyř čtvrtí“ a že byl natolik troufalý, že se zbožňoval jako „bůh Agade“ (62).

Mapa Akkadské Říše Nareklm (GNU FDL)

a to i přes jeho velkolepé vlády, za výšku Akkadské Říše, pozdější generace by ho spojit s Prokletí když peters zjistil krádeže věcí, literární text připsal Třetí Dynastie z Uru (2047-1750 PŘ. n. l.), ale která by byla napsána dříve. Prokletí Agade je součástí mezopotámského literárního žánru známého jako „naru literatura“, který představuje slavnou osobu (obvykle krále) z historie jako hlavní postavu v didaktickém příběhu, který se nejčastěji týká vztahu lidstva s bohy. Vypráví příběh o zničení města Akkad vůlí bohů kvůli bezbožnému činu jednoho krále; a tím králem je Naram-Sin. Je také velmi zajímavě řeší problém zdánlivě nesmyslné utrpení v jeho znázornění Narám-Sin pokus vyrvat důvod pro jeho utrpení od bohů silou.

Podle textu, velký Sumerský bůh Enlil stáhl jeho potěšení z města Akkadu a přitom zakázáno ostatní bohové od vstupu do města a požehnání déle s jejich přítomností. Narám-Sin neví, co udělat mohl vzniknout tento nelibost, a tak se modlí, žádá znamení, a znamení, a padá do sedmi let deprese, když se čeká na odpověď od boha. Nakonec, unavený čekáním, a rozzuřený, že nedostal žádnou odpověď, sestaví svou armádu a pochoduje na enlilův chrám v Ekuru ve městě Nippur, který ničí. On „nastaví jeho piky proti jeho kořeny, jeho osy proti základů až do chrámu, jako mrtvý voják, padá tváří k zemi“ (Leick, Vynález Město, 106). Tento útok, samozřejmě, vyvolává hněv nejen z Enlil, ale ostatní bohové, kteří odeslat Gutium, „lidé, kteří neznají žádné zábrany, s lidskými instinkty, ale psí inteligence a s opičí rysy“ (Leick, 106) napadnout Akkad a ležel ladem. Tam je rozšířený hladomor po invazi Gutians, mrtví zůstávají hnít v ulicích a domy, a město je v troskách a tak, podle pohádky končí město Akkad a Akkadské Říše, obětí jednoho krále aroganci tváří v tvář bohům.

Tam je, nicméně, žádný historický záznam, že Narám-Sin kdy snížení Ekur v Nippuru silou, ani zničení chrámu Enlil, a to je si myslel, že Prokletí když peters zjistil krádeže věcí bylo mnohem později kus písemné vyjádřit „ideologický zájem o správný vztah mezi bohy a absolutní monarcha“ (Leick, 107), jejíž autor si vybral Akkad a Narám-Sin jako předměty, protože jejich, do té doby, legendární status. Naru literatura byla v Mezopotámii velmi populárním žánrem a často se zdá, že verze minulosti prezentovaná v těchto příbězích byla přijata jako skutečná historie. Podle historických záznamů a archeologických důkazů, Narám-Sin ctil bohy, měl jeho vlastní obraz umístěn vedle jejich chrámy, a byl velmi zbožný navzdory jeho obvyklé arogance.

Smrt & Pád Říše

Narám-Sin zemřel, údajně přirozenou smrtí, a byl následován jeho synem, Šar-Kali-Sharri, který vládl od 2223-2198 PŘ. Šar-Kali-Sharri panování začalo jako jeho předchůdci měli v tom, že i on musel vynaložit obrovské úsilí v potlačení povstání po smrti svého otce, ale, na rozdíl od jeho předchůdců, zdálo se, že postrádají schopnost udržovat pořádek a byl schopen, aby se zabránilo dalším útokům na empire z, bez. Leick píše, „i Přes jeho úsilí a úspěšné vojenské kampaně, nebyl schopen chránit jeho stavu před rozpadem a po jeho smrti, písemné prameny vyschly v době zvýšeného anarchie a zmatek“ (A-Z Mezopotámie, 159). Zajímavé je, že je známo, že „jeho nejdůležitější stavební projekt rekonstrukce Chrámu Enlila v Nippuru“ a možná, že tato událost, spolu s invazí Gutians a rozšířený hladomor, dala vzniknout pozdější legenda, která rostla do Prokletí když peters zjistil krádeže věcí.

Šar-Kali-Sarri vedl téměř neustálé války proti drtiče na obilí, Amorejského, a invazní Gutians, ale to je Gutian Invaze ve spojení s klimatickými změnami, které způsobily hladomor, který byl nejčastěji připočítán s rozpadu Akkadské Říše a Mezopotámské doby temna, která následovala. Události Šar-Kali-sarriho vlády by později sloučit s ostatními Akkadské králové tvořit základ bajky a příběhy tisíce let. Až v 7. století před naším letopočtem, Asyřané stále četli a vyprávěli příběhy Sargona Velikého a Naram-hříchu. Knihovna Asyrského krále Ašurbanipala (vládl 668-627 PŘ. n. l.) v Ninive obsažené kopie těchto příběhů na hliněných tabulkách. Když se invazní vojska Médů, Babyloňané a Peršané zničili velkou Asyrských městech, pohřbili tyto příběhy pod troskami hořící budovy a přitom zachována je tak, že, tisíce let později, lidé se ještě dnes vypráví příběhy Akkadské hrdinů a velký král, Narám-Sin.