sasanky (Heb. kalaniot) kvetoucí v Galileji ke konci zimního období dešťů.
Tento týden jsme se oslavit Židovský svátek Tu b’Shevat, 15. den měsíce Shevat, což znamená první den nového roku stromů. Stromy? Židovský kalendář označuje nový rok festivalem Roš hašana, který se koná každý podzim. Proč potřebujeme samostatný nový rok pro stromy a proč se to děje uprostřed zimy?
Výpočet stáří stromu je důležité pro stanovení celé řady Židovských zemědělských zákonů, které jsou povinností stromy: orlah, maaser sheni a jiné desátky. Ale proč oslavovat tyto narozeniny v chladném únoru? V zemi Izrael není zima vůbec mrtvým obdobím charakterizovaným holými stromy a zmrzlou půdou. Právě naopak! Zima je období dešťů, kdy je krajina pokryta zelenou trávou a listnatými stromy, jak je vidět na obrázku výše. Ovocné stromy země (jako je mandle vidět níže) začínají kvést koncem ledna, a proto bylo vybráno jako nejvhodnější datum k narozeninám všech stromů v zemi.
mandlový strom v květu, koncem ledna-začátkem února.
V tomto příspěvku se chci podělit o pár slov o dvě velmi slavné (a nepochopený) stromy, které se často objevují v Bibli: dub a terebinth. Začněme tím, že se podíváme na slavnou biblickou Pasáž. V Knize Jozue si sourozenecké kmeny Efraim a Manasseh stěžují Jozuovi, že jim nebylo dáno dostatečné území. Jeho odpovědí na ně je pokračovat a vhodit více území, ale má to háček: lesy je třeba vyčistit.
Pak Jozue řekl do domu jozefova, Efraim a Manasses, „ty Jsi opravdu mnoho lidí, a mají velkou sílu; nesmí mít jednu část, ale hill country musí být vaše, i když to je les, ty jsou jasné a mají to na jeho nejvzdálenější hranice; nebo vyženete Kananejské, i když mají vozy železné, i když jsou silní.“(Joshua 17:17-18)
co přesně znamená Joshua, když říká vyčistit „les“? Velká část centrální kopcovité země země Izraelské byla zalesněna ve starověku. Ale na rozdíl od předpokladů mnoha moderních čtenáři, tyto lesy byly husté hustě zalesněných oblastech s vysokými stromy, jako například lese ve Švédsku:
Nebo tento prastarý les, který se táhne přes hranice mezi Polskem a Běloruskem:
Bělověžský Prales
naopak, v Bibli hebrejské slovo יער (ya ‚ ar často překládá jako „lesní“), ve skutečnosti znamená, křovin, oblasti pokryté hustou vegetací, takže je nevhodné pro zemědělství. Technický termín pro tento typ krajiny je „Středomořské lesy“, old-růst původních lesů v Zemi Izrael obsahující pět vrstev od základů: (1) trav, (2) kolena výška keře (batta), (3) hrudník-výška keře (krasových), (4), stromy (maquis) a (5) vinné révy. Kvůli odlesňování zbývá jen velmi málo takových lesů.
dva z nejběžnějších stromů ve středomořském lese jsou elah (נלה) a alon (נלון). Obě tato hebrejská slova jsou v anglických Biblích běžně překládána jako „dub“ nebo „terebinth“, což vede k docela zmatku. Důvodem této překladatelské záměny je to, že navzdory skutečnosti, že se jedná o dva odlišné druhy, mají tyto dva stromy opravdu mnoho společného. Dokonce i ostřílení průvodci přírodou je někdy obtížné rozeznat.
Elah strom
elah strom, většinou překládáno jako „terebinth“, nese latinský název Pistacia palaestina, což znamená, že je příbuzný pistácie strom. Mnoho slavných stromů v hebrejské Bibli jsou terebinths, například: strom, pod kterým Jacob pohřben Laban idoly (Gn 35:4) a strom v Orpah, pod kterým anděl, který navštívil Gideon sat (Soudce. 6:11). Nejslavnější vzhled elah v Bibli je údolí Elah, kde Bitva Davida a Goliáše se konala (1 Sam. 17). Pravděpodobně údolí dostalo své jméno kvůli velkému počtu stromů elah, které zde rostly v minulosti.
Alon strom
alon strom, většinou překládáno jako „dub“, nese název Quercus calliprinos. V populární literatuře je také známý jako dub Kermes. Alon je zmíněn v Bibli jako první strom setkal Abram při vstupu do země (Gen. 12:6) a strom, pod kterým Deborah, sestra Rebecca, byl pohřben (Gen. 35: 8) a . Alon je také skvěle zmiňován jako známá památka poblíž významného Judahitského města Hebron: Elonei Mamre. To byla jedna z důležitých sídelních základen používaných Abrahamem. Také zde pohřbil Sarah v jeskyni, která se později stala národním mauzoleem obsahujícím těla: Abrahama, Sarah, Izáka, Rebeccy, Jacoba, Leah.
Jeskyně Machpelah, Hebron
Protože jsou mezi jen relativně vysoké stromy v Zemi, alon a ela se myslelo, že mají božské síly. Slova alon a elah obsahují hebrejský kořen נל (el), odkazující zpět na jejich posvátné postavení v kanaánském kultu El. V důsledku toho byly oba tyto stromy předmětem velké kritiky proroků v hebrejské Bibli. Například Ozeáš píše:
moji lidé žádají o radu dřevěnou sochu boha.
dostávají odpovědi z hůlky dřeva.
jsou stejně nevěrní jako prostitutky.
nejsou věrní svému Bohu.
nabízejí oběti na vrcholcích hor.
pálí oběti na kopcích.
uctívají pod stromy dub (alon), topol (livneh) a terebint (elah).
stromy poskytují dostatek stínu. (Ozeáš 4:12-13)
Dalším důvodem, že alon a ela by se staly předmětem modlářské uctívání je, protože oba jsou velmi robustní stromy, které mají zázračnou schopnost regenerace, když snížit. Jako Izajáš píše: „Ale jako terebinth a dub nechat pařezy, když jsou vykáceny, tak je svaté símě bude pařez v zemi“ (Izaiáš 6:13). Zde je fotografie Alona, který se zdánlivě vrátil k životu.
alon, který vyklíčil několik nových kmenů
Všimněte si mnoha kmenů, které vyklíčily z původního kmene. Někteří učenci si myslí, že známé mesiášské proroctví o „výstřelu z pařezu Jesse“ v Izaiáši 11 může být odkazem na strom elah nebo alon.
z pahýlu Jesse vyjde výstřel;
z jeho kořenů přinese ovoce větev.
Duch PÁNĚ bude spočívat na něj—
Duch moudrosti a porozumění,
Duch rady a síly,
Duch poznání a bázeň PÁNĚ—
a on se bude potěšení v bázni PÁNĚ. (Izaiáš 11:1-3)
dnes, mnoho stromů elah a alon v Izraeli je dnes spíše jako keře než stromy kvůli nadměrné pastvě ovcí a koz. Spíše než růst vysoký, šíří se vodorovně a stávají se dřepými keři, jak vidíte na obrázku níže. Ale oni žijí! Šťastný Tu B ‚ Shevat!
