sedm mudrců: skupina semi-legendární moudří lidé z Archaického věku, často považován za zakladatele řecké filosofie.
myšlenka, že tam kdysi bylo sedm mimořádné moudrých lidí byl pravděpodobně zaveden v západně od Babylonu, kde sedm apkallū byly věřil k žili před Velkou Potopou. První Evropské odkazovat na podobné, ale méně mytologické tradice je Athénský filosof Platón (427-347), který uvádí sedm jmen moudrých lidí, že „byli milenci a emulátory a učedníci kultury Sparťané“:
Takový byl Thales z Milétu, a Pittacus z Mitylene a Zaujatosti Priene, a naše vlastní Solon, a Kleobulova na Lindian, a svého syna na Chenian; a sedmý v katalogu moudrých byl Spartan Chilon.poznámka
Tito lidé žili v sedmém a šestém století a později byly údajně založili řecké filozofie. Ne všichni se však shodli na jménech. Historik Ephorus z Cyme nahrazuje svého syna s Anacharsis, legendární Scythian šalvěj uvedeno v Historie Hérodotos z Halikarnassu (4.76-78). Generace po Plato, Demetrius Phalerum, žák Aristoteles ze Stagira, nebyl příliš šťastný s svého syna, takže on nahradil ho s Periander, tyran z Korintu.
a to byl jen začátek. Čtyři jména se stala kanonickými (Thales, Pittacus, Bias, Solon), ale na zbývající tři pozice bylo mnoho kandidátů. Díogenés Laertios, autor zábavné Životy Významných Filozofů, zmiňuje několik autorů, kteří zahrnuli seznam sedmi mudrců ve svých knihách o dějinách řecké filozofie, jako Dicaearchus z Messene (konec čtvrtého století), Maeandrius z Milétu (počátkem třetího století), a tři autoři, jejichž názvy nejsou uvedeny.
to je šestnáct jmen. všichni ve všech, a to nebyl konec. Je známo, že další seznamy zahrnovaly Pherecydes, Lasus, Aristoxenus, a Anaxagoras; ještě jiní zahrnovali náboženské inovátory jako Orpheus, Linus, a Epicharmus. Celkový součet je dvacet tři, z nichž Thales, Pittacus, Bias, Solon a – v menší míře-Pythagoras byli víceméně všeobecně uznáváni.
Většina z těchto lidí jsou jen jména a ve většině případů, nemůžeme rekonstruovat jejich nápady. To se dalo očekávat. Myšlenka sedmi mudrců, kteří učili lidstvo, není ve starověké legendě bez paralel a mnoho civilizací-včetně řecké kultury-věřilo, že kdysi byli učitelé, kteří pomohli lidstvu. Když příběhy o hrdinech praktické chytrosti (např., Odysseus) už nebyli přesvědčiví, potřebovali nové napůl legendární hrdiny, lidi, kteří nabídli abstraktnější moudrost.
povaha těchto mudrců musela být dostatečně vágní, aby zůstala přesvědčivá. Není žádným překvapením, že filozofie sedmi mudrců byla předána ve formě krátkých Maxim (gnomai) jako „Poznej sám sebe“ a „nic moc“.
Skutečná filozofie začala později, ale ve věku sedmi mudrců ohlašuje začátek pochybností o starší přesvědčení – a tato pochybnost byla samozřejmě první krok k lepšímu pochopení reality.
