Vídeňské Secese byla součástí širší Secese s pobočkami v Mnichově a Berlíně. Nebylo to pouze architektonické hnutí, ale zahrnovalo vizuální umělce. Zatímco anti-akademický a anti-historicist, pluralita byla podporována; neexistoval žádný specifický umělecký nebo architektonický styl. Skupina měla vliv na vývoj nového národního stylu odmítajícího historismus.
Vídeňská secese byla založena v roce 1897 Gustavem Klimtem, Josefem Marií Olbrichem a Josefem Hoffmanem. Otto Wagner se k nim připojil o několik let později. Moderní Vídeň byla reakce na Beaux-Arts klasicismu používá při stavbě obecní budovy na Ringstrasse v období 1871-1891, věřil mnoho architektů selhání představují Vídni jako roste moderní metropole. Ovlivněno uměním a řemesly, zejména práce Charlese Rennie Mackintoshe, Secesionisté odmítli historismus a přijali geometrii a abstrakci v architektuře. Popisován jako německá větev Secese, vyvíjeli také dekorativní styl Jugendstil s křivočarým, organické ornamentální vzory. Myšlenky skupiny byly šířeny prostřednictvím jejich časopisu Ver Sacrum‘ (1898 -1903), oslava mládí a podporu znovuzrození ve Vídeňské vizuální kultury.
jak tvrdí Ludwig Münz a Gustave Künstler, “ v bitvě o nové umění se dostaly do popředí řemesla a architektura.“Tuto myšlenku ztělesňuje secesní výstavní budova Josepha Maria Olbricha (1897-8) . Byl postaven jako výstavní prostor, takže interiér je velmi flexibilní. Je na řeckém křížovém plánu. Čtyři stožáry podporují zlacený prolamovaný vavřínový věnec . Plán a formy zahrnují čistou geometrii. Ornament je rozsáhlý; ploché stylizované organické formy. Konstrukce je zděná se železnými výztuhami, povrchy pokryté omítkou a nabílené. Nápis nad vchodem zní „Der Zeit ihre Kunst / Der Kunst ihre Freiheit“, což znamená „každému věku jeho umění, každému umění jeho svoboda“, zdůrazňující touhu tvořit reprezentativní umělecký jazyk.
Leslie Topp tvrdí, že návrh této budovy se týká „pravdy“. Podle Topp existují dva různé druhy pravdy: racionalita, a ‚ vyšší, metafyzická pravda odvozená ze Subjektivní umělecké inspirace.’Olbrich zveřejnila prohlášení, v časopise Der Architekt v roce 1899 po Secessionst Výstavní Budovy byla dokončena. „Vyrostlo to za šest měsíců, ruku v ruce se stavbou; dnes forma ztuhla.“Tato citace je příkladem Olbrichova důrazu na budovu jako organickou, živou věc. Topp proto tvrdí, že tato budova ztělesňuje pravdu v duchovním smyslu. Tato myšlenka „vyšší, vnitřní pravdy“ byla něco, co spojovalo secesní hnutí, i když nebyly sjednoceny v jednom specifickém uměleckém architektonickém stylu. Jejich Darmstadt umělec kolonie, v roce 1901 měl kvazi-náboženský obřad, v němž přijali mystické ‚znamení‘, ‚Das Zeichen‘, jako nesoucí pravdu.
současná recepce secesní výstavní budovy byla často kritická. Adolf Loos, současný Vídeňský architekt, nelíbilo Separatisté, zejména Olbrich, jak se proti jejich používání ornament. Hledání vhodné architektonické formy pro jejich kontext trápilo Vídeňské architekty, ale nepodařilo se jim dosáhnout konsensu.
jak hnutí postupovalo, architekti se stále více zajímali o rovinné a klasické formy. Zejména Otto Wagner byl také klíčový při vývoji nových typologií, například Rakouská Poštovní spořitelna (1904-06), která revolučním způsobem manipulovala se železobetonovou konstrukcí.
Secese byly revoluční v jejich odmítnutí historismu a kombinované zájem moderny a symbolista pojmy „pravda“, které prokázaly vliv na později architektů.
– GM
Leslie Topp, Architecture and truth in fin-de-siècle Vienna (Cambridge, UK ; New York: Cambridge University Press, 2004), 30.
Victoria Charles a Klaus h. Carl, Vídeňská secese (New York: Parkstone Press International, c2011), 171.
Topp, architektura a pravda, 45.
tamtéž., 29.
tamtéž., 52.
tamtéž., 57.
