Patañjali, velký jógové šalvěj, napsal: „Jóga Sútry“ v podstatě průvodce naší praxi jógy. V Sútrech popsal pět utrpení nebo překážek, které jsou hlavní příčinou našeho utrpení a bolesti. Tyto překážky, známé jako Kleshas, jsou v současné době naším cílem ve třídě. Na Kleshas jsou často líčeny jako strom s Avidya (nevědomost) jako kmen stromu, ze které větve nebo Asmita (Ego), Raga (uchycení), Dvesi (averze) a Abihinivesah (strach ze smrti) výhonek. Zatím jsme uvažovali o Avidya, což se překládá jako nevědomost a Asmita, ego.
Avidya, nevědomost přichází ve formě nesprávného pochopení reality, nesprávného pochopení situace, která nás nutí jednat vědomě nebo nevědomě nebo vnímat způsobem, který je mechanický, bez vědomého myšlení. Tento mechanický způsob, jak být se rodí z návyků, které se vytvořily v průběhu let a působí jako mlha zastírá náš pohled jako parní mlhy zrcadlo a dělá nám schopen vidět svůj odraz.
Avidya není v našich životech snadné rozpoznat. Máme tendenci si toho všimnout více z jeho nepřítomnosti než jeho přítomnosti. Když vidíme něco správně, cítíme uvnitř klid. Žádné napětí, žádné nepokoje, žádné agitace. Mlha avidya se zvedá. To je to, čeho se snažíme dosáhnout jógou, zastavit nekonečné otáčení mysli, být v klidu.
Patajali pochopil, že je obtížné se s Avidyou ztotožnit, ale že existují další problémy, překážky, které způsobily naši nevědomost, se kterou bychom se mohli snadněji identifikovat. Konkrétně ego (asmita), raga (připoutanost), dvesha (averze) a strach (konkrétnějaký strach ze smrti (abhinivesah).
během následujících týdnů se dozvíme více o těchto oborech a o tom, jak je vidět v našich vlastních životech.
