Storni, Alfonsina (1892-1938)

Argentinská spisovatelka a sociální aktivistka, která byla jedním z nejslavnějších básníků svého národa. Variace jmen: (pseudonymy)Tao-Lao a Alfonsina. Výslovnost: Ahlfon-SEE-na STOR-nee. Narodil Alfonsina Storni 29. Května 1892, v Sala Capriasca, Kanton Ticino, Švýcarsko; zemřel sebevraždou v Mar del Plata, Argentina, 25. října, 1938; dcera Alfonsa Storni (maloměstského podnikatele) a Paulina Martignoni de Storni (učitel); zúčastnil Escuela Normal San Juan (San Juan Normální Školy); Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales (smíšená normální škola pro venkovské učitele) v Corondě, Santa Fe, výukové osvědčení, 1910; nikdy se neoženil; děti: jeden syn, Alejandro.

se Přestěhoval do Buenos Aires (1911), po otěhotnění; pracovali několik pracovních míst, zatímco skládání poezie a vyhrál cenu za její práci (1917); stal básník a novinář nějaké poznámky (1920); skládá se některé její nejlepší práci (1930), ale ve stínu rakoviny prsu.

hlavní díla:

La inquietud del rosal (neklid růžového keře, 1916); El dulce daño (Sweet Mischief, 1918) ; Irremediablemente (Nenapravitelně, 1919); Languidez (Malátnost, 1920); Ocre (Okrová, 1925); El mundo de siete pozos (Svět Sedm Studní, 1934); Mascarilla trébol y (Maska a Trojlístek, 1938).

píseň „Alfonsina y el mar“ (Alfonsina a Moře), napsal Argentinský historik Félix Luna, vypráví smutný příběh o smrti Alfonsina Storni, jeden z Argentiny nejslavnějších básníků. Trpí recidivy rakoviny prsu, ona napsal poslední báseň, „Voy a dormir“ („Jdu Spát“), a pod bezmračné obloze šel do oceánu, v přímořském letovisku Mar del Plata. Její tělo vyplavilo na pláž o několik hodin později. Tragická smrt ukončila snahu a bouřlivou existenci.

život Alfonsiny Storni nebyl nikdy snadný. Před jejím narozením se její otec Alfonso Storni měl postupně staženy z rodiny, malý pivovar; sklon období náladovost, zmizel na týdny. Alkoholismus mohl být součástí jeho problému. Na radu lékaře rodina cestovala do Švýcarska-vlasti klanu Storni-v naději, že v životě najde obnovený účel. Právě zde, v Sala Capriasca ve Švýcarsku, 29.května 1892 porodila Paulina Martignoni de Storni Alfonsinu. O čtyři roky později, v roce 1896, se rodina vrátila do provincie San Juan, která se nachází v západní části Argentiny, v Andách. V pěti letech navštěvovala Alfonsina místní mateřskou školu v normální škole San Juan. V roce 1900 se rodina nemohla živit v San Juanu a odcestovala do Rosaria, velkého přístavního města v provincii Santa Fe. Paulina, certifikovaná jako učitelka, otevřela ve svém domě soukromou školu. Bylo zavřeno, když rodina našla nové ubytování naproti vlakovému nádraží Sunchales a, v prvním patře, otevřel Café Suizo. Příjmy z kavárny, který nikdy nebyl ziskový, byla doplněna o vydělané peníze Paulina, Alfonsina, a její sestra jako šičky a švadleny.

Alfonso, opět neúspěch v podnikání, zavřel kavárnu v roce 1904, ve stejném roce, kdy Alfonsina napsala svou první báseň. Tvrdil, smrt jejího otce v roce 1906, a Alfonsina, a na pomoc rodiny, vzal zaměstnanosti v klobouku továrny. Navzdory, nebo možná právě proto, že těžké dětství, Storni v projevu předneseném v roce 1938 si vzpomněla na ty roky jako ty, v nichž fantazie, barevné a zidealizovaný život „přehnané míře.“Tyto fantazie ji vedly k divadlu a v roce 1907 hrála ve hře La pasión (vášeň) a krátce poté se připojila ke společnosti Josého Tallavího a téměř rok cestovala po Argentině.

do roku 1908 skončila její „kariéra“ v divadle a vrátila se domů. Paulina se znovu vdala a žila v Bustinze, Santa Fe, kde ve svém domě otevřela další soukromou školu. Storni pomáhal své matce a stal se členem Comité Feminista de Santa Fe (Feministické Výboru Santa Fe), první náznak cesty, zbytek jejího života. Záměr na kariéru učitele, jedno z mála povolání otevřených ženám, Storni ve věku 17 zapsán do Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales v Corondě. Její učitelé ji popsali jako pracovitou a schopnou a v roce 1910 promovala s titulem venkovského učitele. Promoce zahrnovaly recitaci jedné z Alfonsinových básní „Un viaje a la luna“ („cesta na Měsíc“) dětmi ve školce.

během roku začala svou učitelskou kariéru na Escuela Elemental No. 65 (Zš Číslo 65) v Rosario a publikoval své první básně v místní literární stiskněte tlačítko Mundo Rosarino (Rosario Světě) a Monos y monadas (Klauni a Opičárnách). Bylo to také v Rosario, že měla poměr,“ psanec “ láska, kterou později nazvala, a otěhotněla. Na konci školního roku rezignovala na svou funkci a jako mnoho mladých žen se rozhodla přestěhovat do Buenos Aires, pulzujícího hlavního města Argentiny, hledat své jmění.

Buenos Aires nebyla k Storni laskavá a sotva vydělala dost peněz, aby přežila. Podle jejích slov, napsaná v roce 1938:

V 19 jsem uzavřen v kanceláři: píseň o klávesy, kohoutky ven ukolébavka, dřevěné zástěny povstat jako hráze nad hlavou; bloky ledu chlad vzduchu na zádech, slunce svítí přes střechu ale já to nevidím. … Zakořeněný na židli … píšu svou první knihu veršů, strašnou knihu veršů. Kéž tě Bůh ušetří, můj příteli, z la inquietud del rosal (neklid růžového keře)! … Napsal jsem to, abych přežil.

21.Dubna 1912 porodila syna Alejandra a kromě své kancelářské práce přispívala předměty do časopisu Caras y Caretas (tváře a masky). V letech 1913 a 1914 se přestěhovala z práce do zaměstnání – jako pokladní v lékárně a obchodě a v importní firmě bratří Freixasů. Podle slov životopiskyně Rachel Phillipsové projevil Storni v těžkých dobách velkou odvahu a sebekázeň. „V Argentině byl obecný nedostatek práce, absence ochranných pracovních zákonů a značné předsudky vůči ženám, které byly nuceny vydělávat si na živobytí.“To, že museli pracovat mimo domov a byla svobodná matka, není neobvyklé, asi 22% dětí narozených v Argentině mezi lety 1914 a 1919, podle historika Sandra McGee , byly nelegitimní. Důležité bylo, že “ to nebylo běžné v kruzích, ve kterých by se Storni nakonec pohyboval.“

naše pokrytectví nás ničí. … Je to falešnost oddělující to, co jsme a co předstíráme. Je to naše ženská zbabělost, která se nenaučila křičet pravdu ze střech.

—Alfonsina Storni

Navzdory požadavkům svobodná matka a práce, Storni udělal čas k účasti na feministické aktivity a dal. bodě odůvodnění, z její poezie v Rosario a Buenos Aires na setkání sponzorované Socialistická Strana, věnovaný, mimo jiné, rovná práva pro ženy. Gwen Kirkpatrick , který napsal nejlepší účet Storni žurnalistika, poznamenal, že to bylo „v období 1914-1930, kdy debat zuřila nad zákonná práva žen, které Storni etablovala jako básník a napsal novinářské kousky ve prospěch práv žen.“

Alfonsina Storni stanovena její pověst jako básník se zveřejněním La inquietud del rosal v roce 1916 a během roku, našel nové zaměstnání jako ředitel učitelů v Colegio Marcos Paz. Národní rada žen udělila Storni jejich výroční cenu za Canto a los niños (píseň pro děti) v roce 1917. V roce 1918, El dulce daño (Sladké Neplechu) se objevil, ona také psal pro časopis Atlántida, dobrovolník do školy pro Děti Débiles (Postižené Děti), a byl členem Argentinského Výboru, aby najít domy pro Belgické válečné sirotky. Že zažili diskriminaci v odměňování z první ruky, Storni podporoval rovnost v zaměstnání a platy přes její práci jako jeden z vůdců Asociación pro Derechos de la Mujer (Asociace pro Práva Ženy). Přesto její rostoucí obraz jako sociální aktivista a nekonformní ostře kontrastuje s její poezie, která byla typická žena básníka v Argentině z 1910s, tj. témata řešena s láskou a přírodou a byli na zpovědnici řadu. Sama Storni byla ke své rané práci velmi kritická. Ze sbírky nazvané Irrediablemente (Irremediably), vydané v roce 1919, řekla, že to bylo stejně špatné jako Inquietud del rosal. Phillips i Kirkpatrick souhlasí s tím, že její rané básně byly diktovány očekáváním trhu a Storniho potřebou peněz.

skutečné obavy Alfonsiny se odrazily v jejích veřejných aktivitách. Zatímco její poezie hovořila o lásce a přírodě a nedostatcích mužů v záležitostech srdce, její Žurnalistika se zabývala kritickými otázkami volebního práva žen a občanských práv. První světová válka, ona pozorovala, byl předěl pro ženy, protože prokázal bankrot patriarchátu a otevřel dveře radikálním změnám v kultuře a společnosti. Několik jejích básní odhalovalo její vnitřní zmatek, nicméně. V jednom, je identifikace s její matkou, která trpěla mocně a tiše, a uložil roky bolesti v jejím srdci. Storni napsal, že “ aniž bych chtěl, myslím, že jsem to osvobodil.“A v Hombre pequeño (malý muž) bičuje ty muže, kteří ji chtěli držet v kleci.

oba Alfonsinas koexistovali v průběhu dvacátých let. Languidez (malátnost) byla vydána v roce 1920, za kterou získala několik cen. Později cestovala přes Rio de La Plata do Montevidea, aby promluvila na městské univerzitě a stala se pravidelnou korespondentkou prestižního deníku La Nación v Buenos Aires. Psala pod pseudonymem Tao-Lao a Alfonsina. Argentinské občanství jí bylo uděleno v roce 1920 a pokračovala v učitelské kariéře na veřejných a soukromých školách; v roce 1923 byla jmenována profesorkou na Escuela Normal de Lenguas Vivas (normální škola živých jazyků). Kirkpatrickova recenze Storniho novinářské činnosti ukazuje obrovskou šíři. Napsala na následující témata: pracující ženy, místo žen v národní a kulturní tradice, role církve, svobodné matky, manželství, dobré a špatné modely mateřství, ženské chudoby, migrace do města, a „vrozené“ vlastnosti samice. Diktáty vysoké módy byly opakovaně napadány Storni a ona přirovnala nošení vysokých podpatků k nutkání spáchat sebevraždu. V jednom článku o dámské módě, poznamenal Kirkpatrick, odsoudila excesy a “ ubohé a směšné délky, ke kterým ženy půjdou sloužit tomuto pánovi.“

to bylo s vydáním Ocre (okr) v 1925 že dva Alfonsinas začal pohybovat směrem k sobě. Phillips vidí obrat dovnitř a odhalující sebezkoumání. „Tady Storni je méně žena, miloval nebo zamítnuta, smutku či radosti, a další lidské bytosti týká fungování její vlastní psychické stroj.“V Ocre Storni hodnotí síly, které omezují lidi, muže a ženy, a existuje jen málo nepřátelství vůči mužům, které charakterizovalo většinu její dřívější poezie. Chile je velký básník, Gabriela Mistral , v roce 1926 našel v Storni práce „aktivní inteligence“ přesvědčivější než její emocionální stránky. Storni sama poznala změnu zaměření své poezie v rozhovoru z roku 1927, o kterém informoval Kirkpatrick. „Nejsem úplně neomezená Erotika,“ řekla. „Vášnivá, Ano, Jsem duše, která řídí tělo, ne tělo, které se hýbe kolem mé duše.“Na dotaz, jak trávila čas, odpověděla:“ pracuji, vracím se do práce, znovu pracuji. Jaká zábava!“Kirkpatrick má pocit, že to řekla, aby odstranila obraz básníka ze slonovinové věže a umístila ji do správného kontextu jejích vazeb s pracujícími lidmi.

poezii Storni vyčlenila v roce 1927 a obrátila svou pozornost k Psaní her. Její první úsilí, el amo del mundo (mistr světa), selhalo po jediném představení, ale jeho produkce hovořila o omezeních uložených umělkyním. Zatímco hra byla původně s názvem Dos mujeres (Dvě Ženy) „, aby odrážela konkurenční kurzy a ideologie jsou k dispozici pro své hrdinky,“ píše Francine Masiello , výrobce změnil jak název a text odstranit možnost názorové rozdíly mezi ženami a zdůraznila jejich identitu v kontextu mužské síly. Producenti tvrdili, že změny byly v očekávání poptávky publika. Storni zuřil, ale změny zůstaly.

básně, nebo anti-sonety, jak jim říkala, shromážděné Storni v El mundo de siete pozos (Svět Sedm Studní) a publikoval v roce 1934, mark zásadní průlom. Alejandro, její syn, řekl, že to bylo nejšťastnější období v životě jeho matky. Její pověst a prestiž byly vysoké, a měla loajální pokračování. Phillips poznamenává, že nová poezie ukázala svobodu projevu a potvrzení sebe sama, které

zanechalo erotiku dřívějších let. Kritici však byli jednotně nespokojeni. Samozřejmost, básník rozešel s rýmu a rytmu, ale kritici ji napadl ne pro tuto, ale pro řešení témat není napsáno o ženy. Stručně řečeno, zaútočili na ni jako na rebelku, která se odvážila překročit „zpovědnici“ vyhrazenou pro spisovatelky. To bylo s El mundo de siete pozos a její posmrtně publikované Mascarilla trébol y (Maska a Trojlístek), že dva Alfonsinas konečně mluvil s jedním hlasem. K osvobozené ženě se připojil osvobozený básník.

během dovolené na nádherných plážích Uruguaye v roce 1935 objevila Storni hrudku v levém prsu. V květnu podstoupila operaci a prsa byla odstraněna. Následovalo období odstoupení od jejích přátel a obnovené zaměření na její práci, naostřené obavami, že by se rakovina mohla opakovat. V lednu 1938 se Alfonsina Storni, Gabriela Mistral a Juana de Ibarbourou sešli na univerzitě v Montevideu, aby diskutovali o svém stylu a kreativitě. Storni také přiznala přátelům své obavy, že se její rakovina opakovala a že nechce další operaci. Tento strach byl ještě umocněn sebevraždou, o rok dříve, jejího drahého přítele a podporovatele, argentinského spisovatele Horacia Quirogy. Trpěl rakovinou prostaty. V únoru 1938 pak spisovatel a přítel Leopoldo Lugones spáchal sebevraždu, o několik měsíců později následovala sebevražda dcery Horacia Quirogy Eglé .

když Alfonsina Storni vešla do moře v Mar del Plata, nebylo to kvůli kritikům. Její rakovina a sebevraždy jejích přátel, kteří jí ukázali cestu, byly přesvědčivými důvody, proč neodolala pokušení smrti jako útěku.

zdroje:

Anderson-Imbert, Enrique. Španělsko-Americká Literatura: Historie. 2 vol. 2.vydání. Detroit, MI: Wayne State University Press, 1969.

Díaz-Diocaretz, Myriam. „Budu skandál ve vaší lodi“: ženy básníci a tradice, “ v Susan Bassnett, ed., Nože a andělé: spisovatelky v Latinské Americe. Londýn: Zed, 1990.

Kirkpatrick, Gwen. „The Journalism of Alfonsina Storni: a New Approach to Women‘ s History in Argentina, “ in Women, Culture, and Politics in Latin America: Seminar on Feminism and Culture in Latin America. Berkeley, že: University of California Press, 1990.

Lindstrom, Naomi. „Argentina,“ V David William Foster, comp., Příručka latinskoamerické literatury. NY: Garland, 1987.

Masiello, Francine. Mezi civilizací & barbarství: ženy, národ a literární kultura v moderní Argentině. Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 1992.

Nalé Roxlo, Conrado. Genio y figura de Alfonsina Storni. Buenos Aires: Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1964.

Phillips, Rachel. Alfonsina Storni: od básníka k básníkovi. Londýn: Tamesis, 1975.