Světové Civilizace

Taoismus byl oficiálním náboženstvím Tang. To je nativní Čínské náboženské a filozofické tradice s důrazem na život v harmonii a souladu s přirozený tok nebo kosmické strukturální řád vesmíru obyčejně odkazoval se na jako Tao. Má své kořeny v knize Tao Te Ching (připisované Laozi v 6. století před naším letopočtem) a Zhuangzi. Vládnoucí rodina Li z dynastie Tang si ve skutečnosti nárokovala sestup ze starověkého Laozi.

Taoismus má hluboký vliv na Čínské kultury a duchovních institucionalizované Taoismus obvykle postarat se, aby na vědomí rozdíly mezi jejich rituální tradice a zvyky a praxe v Čínské lidové náboženství, protože tyto rozdíly se někdy objeví rozmazané. Čínské alchymie, Čínská astrologie, Chan Buddhismus, několik bojových umění, tradiční Čínská medicína, feng shui, a mnoho stylů čchi-kung byly propletené s Taoismus v celé historii.

během dynastie Tang Číňané nadále kombinovali své starověké lidové náboženství s taoismem a začlenili mnoho božstev do náboženské praxe. Číňané věřili, že Tao a posmrtný život jsou realitou paralelní s živým světem, kompletní s byrokracií a posmrtnou měnou potřebnou mrtvými předky. Pohřební praktiky zahrnovaly poskytování zesnulého všeho, co by mohli potřebovat v posmrtném životě, včetně zvířat, služebníci, baviči, lovci, domovy, a úředníci. To se odráží v Tang dynasty art a v mnoha krátké příběhy napsané v Tang o lidech omylem likvidace v říši mrtvých, jen aby se vrátil a zprávy o své zkušenosti.

Buddhismus

Buddhismus, pocházející z Indie z doby kolem Konfucius, nadále svůj vliv během období Tang a byl přijat někteří členové císařské rodiny, se stal důkladně sinicized a trvalou součástí tradiční Čínské kultury. V době před Neo-Konfucianismus a postavy, jako Zhu Xi (1130-1200), Buddhismus začal vzkvétat v Číně, v Severní a Jižní dynastie, a stal se dominantní ideologie v prosperující Tang. Buddhistické kláštery hraje nedílnou roli v Čínské společnosti, které nabízejí ubytování pro cestovatele v odlehlých oblastech, školy pro děti v celé zemi, a místo pro městské literáti na stupeň společenské akce a setkání, jako jsou párty na rozloučenou. Buddhistické kláštery se také zabývaly ekonomikou, protože jejich půda a poddaní jim dali dostatek příjmů na zřízení mlýnů, ropných lisů a dalších podniků. Ačkoli kláštery udržovaly „nevolníky“,“ tito závislí na klášteře mohli skutečně vlastnit majetek a zaměstnávat ostatní, aby jim pomohli v jejich práci, a mohl dokonce vlastnit otroky.

Tang období Bódhisattva. Tang dynasty socha Bódhisattva, bytost, která, motivován velký soucit, vyvolal bódhičitty, spontánní přání dosáhnout buddhovství ku prospěchu všech cítících bytostí.

prominentní postavení buddhismu v čínské kultuře začalo klesat, protože dynastie a ústřední vláda klesaly na konci 8. a 9.století. Buddhistické kláštery a chrámy, které byly osvobozeny od státních daní, byly zaměřeny na zdanění. V 845 Císař Wuzong Tang konečně vypnout 4,600 Buddhistických klášterů a 40 000 chrámů a svatyní, nutí 260,000 Buddhističtí mniši a jeptišky vrátit ke světskému životu. Tato epizoda by později byla nazvána jedním ze čtyř buddhistických perzekucí v Číně. Ačkoli zákaz by byl zrušen jen o několik let později, Buddhismus nikdy nezískal své kdysi dominantní postavení v čínské kultuře.

tato situace také nastala oživením zájmu o původní čínské filozofie, jako je konfucianismus a Taoismus. Han Yu (786-824)—kdo Arthur F. Wright uvedl, byl „brilantní polemik a žhavý xenofob“—byl jedním z prvních mužů, Tang vypovědět Buddhismu. I když jeho současníci ho našel hrubý a nepříjemný, on nastínil později pronásledování Buddhismu v Tang, stejně jako oživení Konfuciánské teorie s nástupem Neo-Konfucianismus z dynastie Song. Nicméně, Chan buddhismus získal popularitu mezi vzdělanou elitou. Tam bylo také mnoho slavných mnichů Chan z éry Tang, takový jako Mazu Daoyi, Baizhang, a Huangbo Xiyun. Sekta buddhismu Čisté země iniciovaná čínským mnichem Huiyuan (334-416) byla také stejně populární jako buddhismus Chan během Tang.

křesťanství

dynastie Tang také oficiálně uznala různá cizí náboženství. Asyrská církev východu, jinak známá jako Nestorianská křesťanská církev, získal uznání tchangským soudem. V roce 781 byla vytvořena Nestorianská hvězda, aby uctila úspěchy své komunity v Číně. Stéla obsahuje dlouhý nápis v čínštině se syrskými glosy, složený duchovním Adamem, pravděpodobně metropolitou Beth Sinaye. Nápis popisuje rušný průběh Nestoriánské mise v Číně od alopenova příchodu. Křesťanský klášter byl založen v provincii Shaanxi, kde stále stojí Pagoda Daqin, a uvnitř pagody je umělecká díla s křesťanskou tematikou. Ačkoli náboženství do značné míry vymřelo po Tang, to bylo oživeno v Číně po mongolských invazích 13.století.

Nestorian Stele. Nestoriánská hvězda, postavená v Chang ‚ an 781.

náboženství a politika

od samého počátku náboženství hrálo roli v tchangské politice. V jeho snaze o moc, Li Yuan přitahoval následující tím, že prohlašoval sestup z taoistického mudrce Laozi (6. století BCE). Lidé ucházejí o úřad by mniši z Buddhistických chrámů, modlete se za ně na veřejnosti výměnou za peněžní dary nebo dárky pokud byla osoba vybrána. Před pronásledováním buddhismu v 9. století byly buddhismus a Taoismus přijímány vedle sebe a císař Xuanzong (r. 712-56) pozval na svůj dvůr mnichy a duchovní obou náboženství. Zároveň Xuanzong vznešené starobylé Laozi udělením grand tituly a psát komentáře na něj, zřízení školy pro přípravu uchazečů ke zkouškám na Taoistické texty, a vyzval Indického mnicha Vajrabodhi (671-741) provádět Tantrické rituály, aby odvrátili sucho v roce 726. V 742 Císař Xuanzong osobně držel kadidlo v průběhu obřad vedl Amoghavajra (705-74, patriarcha Shingon školy) přednášet „mystické zaklínání, aby zajistily vítězství Tang síly.“

zatímco náboženství hrálo roli v politice, politika také hrála roli v náboženství. V roce 714, Císař Xuanzong zakázal obchodů a prodejců ve městě Chang ‚ an prodat kopírovat Buddhistické sútry, místo toho, že Buddhistické duchovenstvo klášterů výhradní právo distribuovat bible laiky. V předchozím roce 713 císař Xuanzong zlikvidoval vysoce lukrativní nevyčerpatelnou pokladnici, kterou provozoval prominentní buddhistický klášter v Chang ‚ Anu. Tento klášter shromáždil obrovské množství peněz, hedvábí, a poklady prostřednictvím zástupů anonymních pokání lidí, ponechání darů na předpoklad kláštera. Ačkoli klášter byl velkorysý v darech, císař Xuanzong vydal dekret o zrušení jejich pokladny z důvodu, že jejich bankovní praktiky byly podvodné. Shromáždil jejich bohatství a rozdělil bohatství do různých dalších buddhistických klášterů a taoistických opatství, a používal to k opravě soch, sály, a mosty ve městě.