‘ mål ‘ er åben for mange fortolkninger. For en objektiv moral skal jeg markere fire positioner (hvilket ikke er at sige, at der ikke er andre).
moralsk realisme
dette er den opfattelse, at moralske domme kan være sande eller falske; at nogle er sande; og at nogle er kendt for at være sande. Ontologien bag dette kræver virkelig eksisterende moralske egenskaber eller fakta. En moralsk epistemologi er nødvendig for at forklare, hvordan vi kan blive opmærksomme på de moralske egenskaber eller fakta, i kraft af hvilke vi ved, at nogle moralske domme er sande.
etik for guddommelige kommandoer
der er ingen enkelt, ubestridelig Erklæring om denne holdning, men det kan groft siges som følger : guddommelige kommandoer har moralsk kraft i sig selv – i hvilket tilfælde i det mindste nogle (måske alle) moralske forpligtelser stammer fra guddommelige kommandoer.
det er muligt at se en etik af guddommelige kommandoer som en form for moralsk realisme, men moralsk realisme kan holdes uden forpligtelse til en etik af guddommelige kommandoer. Derfor har jeg adskilt dem.
moralsk rationalitet
endelig kan moral i det mindste i denne korte undersøgelse ses som en form for rationalitet. Dette er klart i Kant, hvis opfattelse er, at det er irrationelt at handle på Maksimer, adfærdsprincipper, hvis det er logisk umuligt for alle at handle på sådanne Maksimer eller principper. (Kants holdning er mere kompleks,men dette er kernen .)
Kurt Kant og sandhed
Kants moralfilosofi gør ingen brug af sandhedsbegrebet. Moralens objektivitet hviler udelukkende på det grundlag, at rationelle agenter ikke konsekvent kan afvise moralske krav. Sådanne krav får deres fulde og eksklusive kraft fra deres rationalitet. “Det Normative spørgsmål”, etisk teori og moralsk praksis, Vol. 9, Nr.5 (Nov., 2006), s.535-544 : 535.) Mere specifikt kræver rationalitet, at jeg handler efter Maksimer eller principper, som det logisk er muligt for alle at handle på.
Antag for eksempel, at jeg er blevet inviteret til en ‘Medbring en flaskefest’, og jeg beslutter at tage billigt og drikke dyrt. Min maksimale er (kantianly fortolkes) : ‘når man er inviteret til en bringe en flaske fest, tage billig vin og drikke den dyre vin, som andre har bragt’. Det er logisk umuligt for denne maksimale universalisering : hvis alle tog billig vin for at drikke den dyre vin, som andre bragte, ville der ikke være nogen dyr vin for nogen at drikke.
dette er de linjer, som Kants etiske teori løber langs. De har intet at gøre med sandhed, alt at gøre med konsekvent universalitet.
utilitarisme
dette legemliggør en form for instrumental rationalitet. En iboende vare eller række af iboende varer eller et sæt af indre værdier identificeres. Disse har i sig selv ingen moralsk karakter. Moral kommer i spil, når den som social institution får til opgave at maksimere forekomsten af disse varer eller værdiansættelser gennem konsekvenserne af handlinger. En handling er rigtig, hvis den f.eks. gennem dens konsekvenser maksimerer forekomsten af sådanne iboende varer eller værdiansættelser som glæde, sundhed, viden eller hvad listen over iboende varer eller værdiansættelser omfatter. Utilitaristiske moralske domme er ikke sande eller taget af utilitarister for at være sande; deres moralske ros er deres instrumentelle rationalitet i maksimering af iboende varer eller værdiansættelser.
G. Sayre-McCord, Essays om moralsk realisme (Cornell Paperbacks), SBN 10: 0801495415 / ISBN 13: 9780801495410udgivet af Cornell University Press, 1988.
Michael J. Harris, guddommelig Kommandoetik, ISBN 10: 1138869767 / ISBN 13: 9781138869769udgivet af Routledge, 2015.
D. A. Rees, ‘etik af guddommelige kommandoer’, Proceedings of the Aristotelian Society, ny serie, Vol. 57 (1956-1957), s.83-106.
Onora O ‘ Neill, konstruktioner af fornuft: udforskninger af Kants praktiske filosofi, ISBN 10: 0521388163 / ISBN 13: 9780521388160udgivet af Cambridge University Press, 2016.
Otfried Hoffe, Immanuel Kant (s U N Y-serien i etisk teori), ISBN 10: 0791420949 / ISBN 13: 9780791420942udgivet af Statens Universitet, 1994.
Brian K. Poulsen, ‘Kant og Kantians om “det Normative spørgsmål”, etisk teori og moralsk praksis, Vol. 9, Nr.5 (Nov., 2006), s.535-544.
Geoffrey Thomas, i Introduktion til etik, ISBN 10: 0715624318 / ISBN 13: 9780715624319udgivet af Gerald Andevorth & Co Ltd, 1997.
J. J. C. Smart, Bernard Vilhelm, utilitarisme: For og imod, ISBN 10: 0521202973 / ISBN 13: 9780521202978udgivet af Cambridge University Press, 1973.
