JEZREEL
jez ‘- re-el, jez ‘- rel (yizre’e’l, «Dios siembra»):
(1) Una ciudad en la frontera del territorio de Isacar (Josué 19: 18).
1. Territorio:
Se nombra con Chesulloth y Shunem (modernos Iksal y Solam). Permaneció leal a la casa de Saúl, y se menciona como parte del reino sobre el cual Abner puso a Isboset (2 Samuel 2:9). De Jezreel vinieron las noticias de la muerte de Saúl y Jonatán en Gilboa, lo que trajo un desastre a Mefiboset (2 Samuel 4:4). La ciudad no juega un papel importante en la historia hasta la época de Acab. Atraído, sin duda, por la buena posición y los encantos naturales del lugar, lo convirtió en una de sus residencias reales, construyendo aquí un palacio (1 Reyes 21:1). Esto estaba evidentemente en el muro oriental; y la puerta por la que entró Jehú estaba vigilada por los aposentos de la reina Jezabel (2 Reyes 9:30). El favor real realzó naturalmente la dignidad de la ciudad, y se mencionan «ancianos» y «nobles» de Jezreel (1 Reyes 21:8, etc.). Bajo la influencia de Jezabel, se fundó aquí una institución para la adoración de Baal, de la que, probablemente, se extrajeron los hombres que figuraron en el memorable concurso con Elías en el Carmelo (2 Reyes 10:11). «La torre de Jezreel» formaba parte de las defensas de la ciudad. Ordenaba una vista de la subida del valle desde Bet-seán – el camino seguido por las hordas del Este, que, desde tiempo inmemorial, venían hacia el oeste por los ricos pastos de la llanura (2 Reyes 9:17). También era necesario mantener una vigilancia constante, ya que el distrito al este del Jordán siempre estaba más inestable que el del Oeste; y el peligro puede aparecer en cualquier momento. El jardín de Nabot parece haber estado al este de la ciudad (2 Reyes 9:21 ), cerca del dominio real, al que Acab deseaba añadirlo como un jardín de hierbas (1 Reyes 21:1). Ve a NABOT. Esta fue la escena de las trágicas reuniones entre Elías y Acab (1 Reyes 21:17), y entre Jehú y Joram y Ocozías (2 Reyes 9:21). Joram había regresado a Jezreel de Ramot de galaad para ser sanado de sus heridas (2 Reyes 9: 15). En la puerta de entrada, los perros devoraron el cuerpo de Jezabel (2 Reyes 9:31). Nabot había sido apedreado fuera de la ciudad (1 Reyes 21: 13). Josefo pone la escena junto a la fuente de Jezreel, y aquí, dice, los perros lamieron la sangre lavada del carro de Acab(Hormiga., VIII, xv, 6). Esto concuerda con 1 Reyes 21:19; pero 22: 38 apunta al estanque de Samaria.
2. Identificación:
El sitio de Jezreel debe buscarse en una posición donde una torre pueda tener una vista de la carretera que sube por el valle desde Beth-shean. Durante mucho tiempo ha sido la costumbre identificarlo con el pueblo moderno, Zer’in, en el espolón noroeste de Gilboa. Esto cumple con la condición anterior; y también está de acuerdo con las indicaciones de Eusebio, Onomasticon como situado entre Legio (Lejjun) y Escitópolis (Beisan). Recientemente, sin embargo, el profesor A. R. S. Macalister hizo una serie de excavaciones aquí, y no encontró ninguna evidencia de la antigua ocupación israelita. Esto arroja dudas sobre la identificación, y es necesaria una excavación adicional antes de que se pueda llegar a una conclusión cierta. Para la «fuente que está en Jezreel», véase HAROD, POZO DE.
(2) Un pueblo no identificado en las tierras altas de Judá (Josué 15:56), el hogar de Ahinoam (1 Samuel 27:3, etc.).
W. Ewing
