13 Jaa
antiikin Rooman areenoilla tapahtuneet teloitukset eivät koskaan olleet nopeita ja helppoja. Ne olivat sen sijaan julkinen julmuuden ja raa ’ an luovuuden osoitus. Raakojen teloitusten tarkoitus oli pitää yleisö ruodussa ja näyttää jonosta poikkeaville, mitä heille tapahtuisi, jos he eivät heti muuttaisi tapojaan.
julkiset teloitukset oli tarkoituksellisesti tarkoitettu tuomittuja nöyryyttäviksi ja halventaviksi. Hänen kuolemallaan ei pitänyt olla mitään kunniaa. Tämän vuoksi rikolliset, miehet ja naiset, tuotiin areenalle usein alastomina. Sen tarkoituksena oli häpäistä heitä entisestään Rooman kansan silmissä.
verkko ja härkä
eläimillä oli suuri osa monissa Rooman teloituksissa. Amfiteattereita oli rakennettu eri puolille Rooman valtakuntaa karhuja, leopardeja, härkiä, alligaattoreita ja muita tappavia eläimiä varten, ja niitä kaikkia käytettiin jossain vaiheessa rikollisten teloittamiseen.
yksi suosittu teloitustapa oli rikollisen laittaminen verkkoon. Verkko joko ripustettiin ilmaan tai jätettiin maahan ja sonni tuotiin ulos. Eläintenhoitajat, jotka kaikki olivat orjia, ärsyttivät härkää, kunnes se hyökkäsi selvästi verkkorikollisen kimppuun.
sen jälkeen kun rikollinen oli heitelty ympäriinsä ja törröttänyt eläimen sarvia, hänet (naisia ei suljettu tämän teloitusmuodon ulkopuolelle) otettiin pois verkosta. Tämän jälkeen kurkku viillettiin auki täydellisen kuoleman varmistamiseksi.
sen lisäksi, että naisrikolliset laitettiin verkon sisälle, heidät saatettiin myös sitoa häränsarviin, jotta heidät voitaisiin puukottaa kuoliaaksi.
Miekkakuolema
ad gladiumin tuomio oli kuolema miekalla. Tämä voi tarkoittaa mitä vain, kunhan vanki tapetaan miekalla.
Rooman alkuaikoina mestaukset olivat melko yleisiä, mutta kun kyse oli verenvuodatuksesta kisojen aikana areenalla, ihmiset vaativat raakoja kuolemia, joihin sisältyi kärsimystä ja paljon verenvuodatusta.
joskus rikolliset pakotettiin kohtaamaan gladiaattori. Näissä tapahtumissa nähtiin epätoivoisia, joskus aseistautuneita ja joskus aseettomia miehiä, joilla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin joko kohdata täysin aseistautunut gladiaattori tai juosta areenan sisällä, kunnes he jäivät teräaseen vangeiksi.
Rooman rikolliset ja ei-kansalaiset joutuivat kohtaamaan nöyryyttäviä kuolemia. Se oli osa heidän rangaistustaan, sillä nopea kuolema ei riittänyt osoittamaan Rooman vihollisille, että petturit ja orjat olivat hallitsevan luokan täysin armoilla. Keisari hallitsi sekä kansansa elämää että heidän kuolemiaan, ja se tehtiin armotta.
ristiinnaulitseminen
ristiinnaulitseminen on ehkä tunnetuin roomalaisen teloituksen muoto. Kun oli kyse areenasta ja kuoleman näyttelystä, rikollisen tai orjan lopun aikaansaaminen sai yleisön innostumaan, ja ristiinnaulitseminen saattoi tuoda katsojille kuolevaisen kärsimyksen vauvan.
ristiinnaulitseminen areenoilla oli epäilemättä äärimmäisen tuskallista. Usein rikollisen jalat murtuivat ennen kuin hänet hyllytettiin. Kun rikollinen oli asemissa, hän kuoli hitaasti tukehtumalla ja verenhukkaan.
sen suosiosta huolimatta arkeologit ovat löytäneet vain kahden ristiinnaulitsemalla kuolleen ihmisen jäänteet. Molemmat jäännökset olivat miehiä, ja molemmissa oli merkkejä naulan työntämisestä heidän jalkojensa läpi puiseen ristiin. Ei ollut todisteita siitä, että naula olisi työntynyt heidän käsiensä tai ranteidensa läpi, joten uskotaan, että heidän kätensä oli sidottu asentoon.
Tallottu kuolemaan
norsuja esiintyi usein amfiteattereissa eri puolilla Rooman valtakuntaa. Joskus ne vain laitettiin näytille ja muutama norsu koulutettiin tekemään temppuja väkijoukolle. Norsuja esiintyi myös areenan sisällä järjestetyissä suurpetojahdeissa, joissa keisarit ja muut hallitsevan eliitin jäsenet tappoivat ne keihäillä.
kokonsa ja kokonsa vuoksi norsuja käytettiin myös teloituksissa. Esimerkiksi vuonna 167 eaa.kenraali Aemilius Paullus antoi norsujen talloa vangitut miehet, jotka olivat yrittäneet karata hänen armeijastaan.
tätä muotoa teloitettiin myös areenoilla. Orjat ja rikolliset heitettiin raivostuneiden ja säikähtäneiden norsujen luo tallottaviksi kuoliaaksi. Kaikki, jotka selvisivät tallomisesta, leikkaisivat kurkkunsa auki.
norsujen tallomaksi joutumista pidettiin roomalaisten keskuudessa epäkunnioittavana kuolemana ja Rooman pettureiden hyvin ansaittuna teloitusmuotona.
Tulitanssi
kuolema tulella, crematio tai ad flammas, olisi ollut kammottava näky kivusta ja kärsimyksestä areenan sisällä. Tämän tuomion saaneet orjat ja rikolliset pantiin pukeutumaan värikkäisiin vaatteisiin, jotka oli kasteltu syttyvässä aineessa. Silloin areenan keskellä seistessään ne olisivat syttyneet palamaan.
heidän vaatteidensa palaessa uhrit pakotettiin tanssimaan Roomalaisyleisölle, kun tulen tuska poltti heidän lihansa. Heidän tuskanhuutonsa olisivat olleet kauhistuttavia meille, mutta muinaisille roomalaisille kuolemanhuudot eivät olleet vain viihdettä, vaan myös äänellinen todiste hyvin ansaitusta kuolemasta.
Neron aikana tulikuolema nousi uusiin julmuuksiin. Tulipalossa tuomituille onnettomille ihmisille Nero antoi heidän pukeutua vahaan ja pihkaan kastettuihin papyruksiin. Uhreista tehtiin pääasiassa ihmiskynttilöitä, ja kun ne sytytettiin, ne paloivat kirkkaasti.
itse kastraatio tai kuolema
joskus kuolemaan tuomituille annettiin vaihtoehto, vaikka se vaihtoehto ei koskaan ollut kovin miellyttävä. Esimerkiksi eräälle vangille annettiin mahdollisuus valita, poltettiinko hänet elävältä vai työnnettiinkö hänen kätensä tuleen näytelläkseen uudelleen Romanin historiasta kertovan kohtauksen. Vanki, kuten kuka tahansa järkevä ihminen, päättää työntää kätensä liekkiin siinä toivossa, että hänen lopullinen kuolemansa viivästyisi.
Itsekastraatiota tarjottiin myös vaihtoehdoksi tuskalliselle kuolemalle areenalla. Roolia voitaisiin tarjota haluamalla esittää uudelleen myyttinen, itsensä kastroiva Attis, orja tai rikollinen. Historioitsijat uskovat, että uhri olisi suostunut näin karmeaan kohtaloon vain tarjoamalla uhrille vaihtoehdon. Joko kuolet ehdottoman julmasti – tai teet tämän kauhean teon, – joka saattaa antaa sinun elää loppuelämäsi orjana ja eunukkina.
Valetaistelut
sotavankien, rikollisten ja orjien teloitukset tapahtuivat aamun petojahdin ja iltapäivän gladiaattoritapahtumien välillä. Normaalioloissa teloitettavana oli vain pieni joukko ihmisiä. Nämä pienet vankiryhmät kuolisivat yhdessä, yksin tai pareittain.
kuitenkin harvinaisissa, liioitelluissa tilaisuuksissa Areenalla oli määrä kuolla suuri joukko ihmisiä, yleensä sotavankeja. Näiden suurtapahtumien aikana tapahtuman johtaja, yleensä keisari, suunnitteli suunnattomia taistelunäytöksiä, jotka vaativat sadoista jopa tuhansiin uhreihin.
lavastettiin maa-ja meritaistelut, joissa käytettiin sotavankeja uhripelaajina. Taistelut olivat kuolemaan asti ja vetivät aina valtavan väkijoukon, koska taistelujen lopputulokset olivat arvaamattomia.
mytologiset teloitukset
antiikin Rooman mielessä ei riittänyt pelkkä Kreikan myyttien lukeminen tai niiden esittäminen näyttämöllä. Sen sijaan roomalaiset valitsivat myyttien uudelleen esittämisen lihassa ja puhallus puhalluksesta.
areenalla kuolemaan tuomituille naisrikollisille tämä merkitsi usein seksikohtausten uusimista. Valitettavasti noihin seksikohtauksiin kuuluivat Pasifae ja härkä sekä Apuleioksen kohtaus kultaisesta Perseestä.
roomalaisen runoilijan Martialin sanoin, joka oli todistamassa yhtä näistä areenan tapahtumista: ”usko, että Pasifae astutettiin Diktaean härkään; olemme nähneet sen, vanha legenda on saanut uskottavuutta.”
muun muassa Lucian aasin ja tuomitun naisen välillä villiintynyt pantteri päästettiin vapaaksi teon jälkeen ja sidotulle naiselle tehtiin lopullinen loppu.
villikissat tappaneet
kun rikolliset piti teloittaa villipedoilla, tuomio oli nimeltään ad bestias, ja se voitiin suorittaa monella tavalla.
eräässä kertomuksessa petojen aiheuttamasta kuolemasta murhaaja sidottiin vaunuihin ja asetettiin leopardin eteen. Areenan Orja mursi ruoskansa ja sai villikissan raivostumaan. Se tarttui rikollisen päähän jättimäisten tassujensa väliin ja ryhtyi puremaan ja kynsimään häntä, kunnes hänen verensä virtasi ulos hänen ruumiistaan. Koska mies oli sidottu paikalleen, hän ei voinut mitenkään taistella vastaan, ja se pakotti hänet kestämään rangaistuksensa todelliset kauhut.
muissa kertomuksissa teloituksissa käytetyistä villikissoista uhri oli sidottu pylvääseen, joka oli pystytetty areenalle tällaisia tapahtumia varten. Kissa päästettiin irti ja uhri silppusi yleisön hurraamaan.
joskus rikollisille ojennettiin puumiekkoja ja heidät lähetettiin areenalle taistelemaan villieläintä vastaan, jonka areenan orjat olivat tahallaan suututtaneet. Näillä rikollisilla ei ollut mitään toivoa hakata eläimiä takaisin puumiekalla, mutta kuolinhetki pitkittyisi uhrien yrittäessä epätoivoisesti taistella leukoja ja kynsiä vastaan.
yksi yleisön suosima teloitustapa oli yksinkertaisesti antaa rikollisen juosta ympäri areenaa. Villikissa tai-kissat päästettiin vapaaksi jahtaamaan uhria, kunnes tämä saatiin kiinni ja häntä raateltiin ja pahoinpideltiin riittävästi.
oli yksityiskohtaisia tietoja siitä, kuinka kauan pedon kuoleman tulisi kestää. Koska teloituksia oli määrä suorittaa runsaasti tietyn ajan kuluessa, eläinten teloitukset eivät voineet kestää liian kauan. Toisaalta he eivät halunneet kuolemien olevan liian nopeita.
niiden, jotka selviytyivät villikissojen hyökkäyksestä, kurkku viillettiin yleensä auki niin, ettei kuolemalta välttymisestä ollut toivoa.
paavin vallan alla
olisi virheellistä syyttää kaikkia Colosseumin raakoja teloituksia muinaisista roomalaisista. Vaikka voidaan väittää, että pakanalliset teloitukset olivat enemmän kuin raakoja, samaa voidaan sanoa teloituksista, jotka tapahtuivat sen jälkeen, kun Rooma oli Kristillistetty.
700-luvulle tultaessa aikoinaan suuri Colosseum oli rapistunut karmeaan kuntoon. Se ei ollut enää kisojen paikka, vaan julkisen rangaistuksen ja teloituksen paikka. Esimerkiksi paavi Stefanus III: n aikana Colosseumille vietiin rikollinen, jonka silmät ja kieli revittiin raa ’ asti irti.
lopulta teloitukset suoritettiin muualla ja Colosseum muuttui joksikin aikaa avoimeksi toriksi. Myöhemmin sitä käytettiin vielä asuintiloina ja työpajoina. Muut amfiteatterit kautta entisen Rooman valtakunnan muutettiin turvasatamiksi, kodeiksi ja linnoituksiksi. Joistakin tehtiin jopa palvontapaikkoja, joissa Kristillinen uskonto hävitti alueen pakanallisen menneisyyden.
muita artikkeleita, joista voisit pitää
Tykkäsitkö? Ota hetki tukea Toptenz.net patreoniin!
