from Aristoteles to Obama: A Brief History of Communication
vaikka eläinten viestinnässä ja lajien välisessä viestinnässä on runsaasti tutkimuskohteita, tässä kirjassa keskitytään ihmisen viestintään. Vaikka kaikki eläimet kommunikoivat, meillä on ihmisinä erityinen kyky käyttää symboleita kommunikoidaksemme asioista, jotka eivät kuulu välittömään ajalliseen ja tilalliseen todellisuuteemme (Tanssi & Larson). Meillä on esimerkiksi kyky käyttää abstrakteja symboleita, kuten sanaa koulutus, keskustellaksemme käsitteestä, joka kiteyttää monia opetuksen ja oppimisen näkökohtia. Voimme myös pohtia menneisyyttä ja kuvitella tulevaisuuttamme. Kyky ajatella välittömän todellisuutemme ulkopuolella antaa meille mahdollisuuden luoda monimutkaisia uskomusjärjestelmiä, taidetta, filosofiaa ja akateemisia teorioita. On totta, että gorillan voi opettaa viittomaan sanoja kuten Ruoka ja vauva, mutta sen kyky käyttää symboleja ei ulotu samaan abstraktiotasoon kuin meidän. Ihmisillä ei kuitenkaan ole aina ollut niin kehittyneitä viestintäjärjestelmiä kuin nykyään.
jotkut tutkijat arvelevat, että ihmisten ensimmäiset sanat olivat onomatopoeettisia. Saatat muistaa äidinkielen tunneiltasi, että onomatopoeia viittaa sanoihin, jotka kuulostavat samalta kuin ne, joihin ne viittaavat—sanoihin kuten boing, drip, gurgle, swoosh ja whack. Ajatelkaa, miten esihistoriallinen ihminen on voinut kommunikoida paljon näiden sanojen ja eleiden avulla. Hän voisi käyttää gurgle varoittaa muita läsnäolosta vettä tai swoosh ja whack kertoa, mitä tapahtui metsästää. Joka tapauksessa tämä alkeellinen kyky kommunikoida tarjosi evolutionaarisen edun. Ne ihmiset, jotka pystyivät puhumaan, pystyivät tekemään yhteistyötä, jakamaan tietoa, tekemään parempia työkaluja, tekemään vaikutuksen puolisoihin tai varoittamaan muita vaaroista, mikä johti heidät saamaan enemmän jälkeläisiä, jotka olivat myös alttiimpia kommunikoimaan (Poe, 2011). Tämä johti lopulta ”puhuvan kulttuurin” kehittymiseen ”puhumisen aikakaudella.”Tänä ihmisen olemassaolon 150 000 vuoden ajanjaksona, joka vaihteli 180 000 eaa: sta 3500 eaa: han, puhuminen oli eleiden lisäksi ainoa viestintäväline, joka ihmisillä oli (Poe, 2011).
”Käsikirjoituskauden” alku, noin 3500 eaa, merkitsi siirtymistä suullisesta kulttuurista kirjalliseen kulttuuriin. Tämä viestinnän kehitys vastasi siirtymistä vakiintuneempaan, agraariseen elämäntapaan (Poe, 2011). Kun metsästäjä-keräilijät asettuivat pieniin kyliin ja alkoivat suunnitella etukäteen, miten he voisivat istuttaa, varastoida, suojella ja käydä kauppaa tai myydä ruokansa, he tarvitsivat kirjanpitojärjestelmiä pitääkseen kirjaa materiaaleistaan ja liiketoimistaan. Vaikka tällaisia liiketoimia jäljitettiin aluksi todellisilla esineillä, jotka symboloivat jotakin summaa—esimerkiksi viisi pikkukiveä edusti viittä jyvämittaa—symbolit, jotka todennäköisesti oli kaiverrettu saveen, olivat myöhemmin pääasiallinen kirjanpitomenetelmä. Tässä tapauksessa viisi pistettä voisi vastata viittä mittaa jyviä.
tänä aikana kylissä kehitettiin myös luokkajärjestelmiä, kun menestyneemmät maanviljelijät ryhtyivät liikemiehiksi ja nousivat johtotehtäviin. Myös uskonto monimutkaistui, ja syntyi uusi hengellisten johtajien Luokka. Pian tarvittiin armeijoita suojelemaan varastoituja luonnonvaroja muilta, jotka saattaisivat haluta varastaa ne. Eliittiluokkien synty ja sotajoukkojen nousu vaativat kirjanpitoa ja kirjanpitoa, mikä edisti kirjallisten symbolien leviämistä. Kun papisto, hallitseva eliitti ja filosofit alkoivat ryhtyä kirjoittamaan, järjestelmistä tuli monimutkaisempia. Kääntyminen kirjoittamiseen ei kuitenkaan uhannut suullisen viestinnän vaikutusvaltaista paikkaa. Lähes 5000 vuotta kestäneen ”Käsikirjoitusten aikakauden” aikana lukutaito eli luku-ja kirjoitustaito ei levinnyt kauas yhteiskunnan etuoikeutettujen ulkopuolelle. Itse asiassa vasta 1800-luvulla maailmassa vallitsi laaja lukutaito.
”Käsikirjoitusajan” loppu merkitsi siirtymistä kohti viestintäteknologian nopeaa kasvua. ”Kirjapainon aikakausi” ulottui vuodesta 1450 vuoteen 1850, ja sitä leimasi kirjapainon keksiminen ja kyky massatuotantoon kirjoitettuja tekstejä. Tämä 400-vuotinen ajanjakso väistyi ”audiovisuaalisen aikakauden” tieltä, joka kesti vain 140 vuotta, vuodesta 1850 vuoteen 1990, ja sitä leimasi radion, lennättimen, puhelimen ja television keksiminen. Nykyinen aikakautemme, ”Internet-aikakausi”, on kestänyt vain vuodesta 1990 nykypäivään. Tällä kaudella uuden viestintätavan leviäminen on ollut nopeinta, sillä Internetin leviäminen sekä digitaalisen ja henkilökohtaisen median laajentuminen merkitsivät digiajan alkua.
viestintämedian kehitys puhetekniikasta digitaaliteknologiaan on vaikuttanut myös viestinnän tutkimuksen alaan. Ymmärtääksemme paremmin, miten tämä tutkimusala kehittyi, meidän täytyy palata ”Käsikirjoitusten aikakauteen”, jolloin tuotettiin varhaisimmat viestintää käsittelevät kirjoitukset. Vanhin koskaan löydetty essee ja kirja onkin kirjoitettu viestinnästä (McCroskey, 1984). Vaikka tämä essee ja kirja edeltävät Aristotelesta, hän on looginen persoona alkajaisiksi, kun hän jäljittää kommunikaatiostipendin kehitystä. Hänen kirjoituksensa viestinnästä eivät ole vanhimpia, mutta ne ovat täydellisimpiä ja systemaattisimpia. Antiikin kreikkalaiset filosofit ja oppineet, kuten Aristoteles, teorioivat retoriikan taidosta, joka viittaa hyvään ja vakuuttavaan puhumiseen. Nykyään puhutaan kielteisellä tavalla retoriikasta. Poliitikko voi esimerkiksi kuitata vastaehdokkaansa lausunnot ”pelkäksi retoriikaksi.”Tämä saa meidät uskomaan, että retoriikka viittaa harhaanjohtavaan, valheelliseen tai epäeettiseen viestintään, joka ei ole lainkaan sopusoinnussa sen kanssa, miten muinaiset tai nykyiset viestinnän asiantuntijat käyttivät sanaa. Vaikka retoriikka viittaakin ensisijaisesti suostutteleviin viesteihin, suuri osa retoriikan kirjoittamisesta ja opettamisesta viestii eettisen retoriikan eli kommunikaattorin tärkeydestä. Kun viestijä, kuten poliitikko, puhuu harhaanjohtavasti, epämääräisesti tai epärehellisesti, hän ei siis käytä retoriikkaa, vaan on epäeettinen puhuja.
retoriikan tutkimus keskittyi julkiseen viestintään, jota käytetään pääasiassa lakeja ja politiikkaa koskevissa keskusteluissa tai väittelyissä, tuomioistuimissa pidetyissä puheissa sekä puheissa, joiden tarkoituksena oli ylistää tai syyttää toista henkilöä. Retoriikan, politiikan tekemisen ja oikeusprosessien yhteydet osoittavat, että viestintä ja kansalaisuus ovat olleet yhteydessä siitä lähtien, kun viestinnän tutkimus alkoi. Koko tämän kirjan ajan jatkamme yhteydenpitoa viestinnän, etiikan ja kansalaisvaikuttamisen välillä.
suuri osa antiikin Kreikan julkisesta puhumisesta tapahtui oikeussaleissa tai poliittisissa yhteyksissä.
Karen Neoh-Courtroom-CC BY 2.0.
antiikin kreikkalaisia retorikkoja, kuten Aristotelesta, seurasivat Ciceron kaltaiset roomalaiset puhujat. Cicero vaikutti retoriikan alaan laajentamalla teorioita retoriikan viidestä kaanonista, jotka käsittävät keksimisen, järjestelyn, tyylin, toimituksen ja muistin. Keksintö viittaa todisteiden ja argumenttien käyttöön ajatella asioita uusilla tavoilla, ja se on tutkituin viidestä kaanonista. Sovitus viittaa puheen järjestämiseen, tyyli kielenkäyttöön ja toimitus puhujan äänellisiin ja fyysisiin ominaisuuksiin. Muisti on viidestä kaanonista vähiten tutkittu ja viittaa tuon aikakauden puhujien käyttämiin tekniikoihin säilyttää ja sitten toistaa suuria tietomääriä. Valistuksen aika 1700-luvulla merkitsi yhteiskunnallista käännettä kohti tieteellistä löytämistä ja tiedon hankkimista, mikä johti filosofisten ja tieteellisten kirjoitusten räjähdysmäiseen kasvuun monista ihmisen olemassaolon osa-alueista. Tämä keskittyminen akateemiseen kehitykseen jatkui 1900-luvulle ja erillisten viestintätieteiden osastojen perustamiseen.
viestintäopinnot erillisenä tieteenalana yliopistojen ja korkeakoulujen osastoineen on ollut olemassa vasta vähän yli sata vuotta (Keith, 2008). Vaikka retoriikka on pitkään ollut keskeinen osa korkeakouluopetusta ja korkeakoulut ja yliopistot ovat jo pitkään tunnustaneet puhumisen tärkeyden, viestintäosastoja ei ollut olemassa. 1900-luvun alussa viestinnän koulutuksen ja asiantuntemuksen saaneet professorit sijoitettiin usein retoriikkaan tai englanninkielisiin osastoihin, ja heitä kutsuttiin joskus ”puheen professoreiksi.”Tänä aikana jännitys alkoi rakentua englannin kielen professorien välille, jotka tutkivat retoriikkaa kirjoitettuna sanana, ja puheen professorien välille, jotka tutkivat retoriikkaa puhuttuna sanana. Vuonna 1914 kymmenen puheopettajan ryhmä, joka kuului National Council of Teachers of English-järjestöön, irtautui järjestöstä ja perusti National Association of Academic Teachers of Public Speaking-järjestön, josta kehittyi lopulta nykyinen National Communication Association. Puhetaidon professoreilla oli myös painotuseroa ja kiinnostusta. Vaikka jotkut keskittyivät ideoiden, argumenttien ja organisaation laatuun, toiset keskittyivät valmentamaan julkisen puhumisen suorituskykyä ja toimitusta (Keith, 2008). Viimeksi mainitussa opetuksessa korostettiin ”oratorion” tai ”puhetaidon” merkitystä, ja tätä kiinnostusta lukemiseen ja ääneen puhumiseen ylläpidetään nykyään teatteri-ja esitystaiteen opinnoissa sekä myös suullisen tulkkauksen tunneilla, joita opetetaan edelleen monilla viestintäosastoilla.
puheosastojen virallistaminen johti laajempaan näkemykseen viestinnän roolista. Vaikka Aristoteles ja muut antiikin ajan retorikot ja filosofit olivat teoretisoineet retoriikan ja kansalaisuuden yhteyttä, kommunikaattorin roolista tuli painopiste sen sijaan, että se olisi keskittynyt pelkästään viestiin. James A. Winans, yksi ensimmäisistä nykyaikaisista puheenopettajista ja viestinnän opettamisen puolestapuhuja korkeakouluopetuksessa, sanoi, että on ”kaksi vaikuttinta oppia puhumaan. Enhancing one ’s chance to success and increasing one ’s power to serve” (Keith, 2008). Myöhemmin, kun sosiaalipsykologia alkoi laajentua akateemisissa instituutioissa, puheviestinnän tutkijat näkivät yhteyksiä, joilla viestinnän määritelmiä laajennettiin edelleen myös sosiaalisiin ja psykologisiin konteksteihin.
nykyään löytyy elementtejä kaikista näistä viestinnän eri osa-alueista, joita tutkitaan viestintäosastoilla. Jos käytämme presidentti Obamaa tapaustutkimuksena, voimme nähdä viestintäkentän laajuuden. Yhden osaston sisällä saattaa olla melko perinteisiä retorikkoja, jotka tutkivat presidentti Obaman puheita verrattuna muuhun presidentin retoriikkaan. Toiset voivat perehtyä presidenttiehdokkaiden välisiin keskusteluihin ja purkaa esimerkiksi Mitt Romneyn ja Barack Obaman käyttämiä retorisia strategioita. Laajetessaan viesteistä viestintäkanaviin tutkijat voivat tutkia, miten eri tiedotusvälineet käsittelevät presidentin politiikkaa. Ihmissuhdetasolla tutkijat voivat tutkia, millaisia ristiriitoja syntyy perheissä, joissa on liberaaleja ja konservatiivisia yksilöitä. Kulttuurisella tasolla viestinnän tutkijat voisivat tutkia, miten afroamerikkalaisen presidentin valinta luo narratiivin jälkipolitiikasta. Kiertokäyntimme Aristoteleesta Obamaan oli nopea, mutta toivottavasti opettavainen. Siirrytäänpä nyt keskustelemaan viidestä tärkeimmästä viestintämuodosta.
