hän oli Tydeuksen ja Deipylen poika, Aigialen aviomies ja Adrastoksen seuraaja Argoksen kuningaskunnassa, vaikka polveutuikin Aetolialaisesta suvusta.1
Homeerinen perimätieto hänestä kuuluu seuraavasti: — hänen isänsä Tydeus kaatui retkellä Thebaa vastaan, kun Diomedes oli vielä poika;2 mutta hän itse oli jälkeenpäin yksi Epigoneista, jotka valtasivat Theban.3 Diomedes lähti Troijaan Stheneloksen ja Euryaloksen kanssa ja kuljetti kahdeksallakymmenellä laivalla sotureita Argoksesta, Tirynsistä, Hermionesta, Asinesta, Troezenista, Eionaesta, Epidauroksesta, Aiginasta ja Masesista.4 kreikkalaisten sotajoukoissa ennen Troijaa Diomedes oli Akhilleuksen jälkeen sankareista rohkein, ja hän nautti Akhilleuksen ja Odysseuksen tavoin Athenen erityissuojelusta, joka auttoi häntä kaikissa vaarallisissa hetkissä.5 hän soti troijalaisten huomattavimpia, kuten Hektoria ja Aineasta,6 ja jopa jumalia vastaan, jotka kannattivat troijalaisten asiaa. Näin hän haavoitti Afroditea ja ajoi tämän pois taistelukentältä, 7 ja Ares itse haavoittui samoin.8
Diomedes haavoittui Pandareuksen toimesta, jonka hän kuitenkin myöhemmin surmasi monien muiden troijalaisten kanssa.9 troijalaisten hyökätessä kreikkalaisten leiriin hän ja Odysseus tarjosivat rohkean vastarinnan, mutta Diomedes haavoittui ja palasi laivoihin.10 Hän kantoi hefaistuksen valmistamaa helmaa, mutta joskus myös leijonannahkaa.11 Patrokloksen hautajaiskisoissa hän voitti vaunukisassa ja sai palkinnokseen naisen ja jalustan.12 Hän voitti myös telamonian Ajaxin kaksintaistelussa ja voitti Akhilleuksen palkintona tarjoaman miekan.13. Iliaassa hän on yleensäkin urhea sodassa ja viisas neuvossa,14 raivoisa taistelussa kuin vuorenpuro, ja troijalaisten Kauhu, joita hän ajaa takaa hänen edellänsä, niinkuin leijona jahtaa vuohia.15 Hän on vahva kuin Jumala,16 ja Troijan naiset Athenelle uhratessaan rukoilevat häntä, että hän särkisi hänen keihäänsä ja kaataisi hänet.17 Hän ei itse tunne pelkoa, vaan kieltäytyy suostumasta, kun Agamemnon aikoo paeta, ja ilmoittaa, että jos kaikki pakenevat, niin hän ja hänen ystävänsä Sthenelus jäävät ja sotivat, kunnes Troija kukistuu.18
Diomedeen tarina, kuten muutkin Troijan ajan sankarit, on saanut myöhempien kirjoittajien käsistä erilaisia lisäyksiä ja kaunistuksia, joista Huomattakoon tärkeimmät. Epigonin retken jälkeen hänet mainitaan Helenan kosijoiden joukossa, 19 ja hänen rakkautensa Helenaa kohtaan sai hänet liittymään kreikkalaisten retkelle Troijaa vastaan kolmellakymmenellä laivalla.20 koska hän oli Akhilleuksen surmaaman Thersiläisen sukulainen, ei hän sallinut haudata Amatsonin Pentesilean ruumista kunniallisesti, vaan raahasi sen jaloista Pilkkijain jokeen.21 Diomedes ja Odysseus suostuttelivat Filokteteen liittymään kreikkalaisten joukkoon Troijaa vastaan.22 Diomedes teki salaliiton Odysseuksen kanssa Palamedesta vastaan, ja he laskivat hänet alas kaivoon ja kivittivät hänet siellä kuoliaaksi sillä verukkeella, että olivat löytäneet kätketyn aarteen.23
Pariisin kuoleman jälkeen Diomedes ja Odysseus lähetettiin Troijan kaupunkiin neuvottelemaan rauhasta, 24 mutta hän oli sen jälkeen yksi Puuhevoseen kätketyistä kreikkalaisista.25 kun hän ja Odysseus olivat saapuneet Troijan arxiin alikäytävää pitkin,surmasivat he vartijat ja veivät palladionin pois, 26 koska uskottiin, ettei Iliumia voitu ottaa niin kauan kuin Palladium oli sen muurien sisäpuolella. Kun sankarit yöllä olivat palaamassa leiriin kallisarvoisen sotasaaliinsa kanssa, ja Odysseus käveli hänen takanaan, Diomedes näki toverinsa varjosta, että hän veti miekkansa tappaakseen hänet ja varmistaakseen siten yksin itselleen kunnian ottaa Palladium. Diomedes kuitenkin kääntyi ympäri, tarttui Odysseuksen miekkaan, sitoi hänen kätensä ja ajoi näin hänet edellään leiriin.27 joidenkin mukaan Diomedes vei palladionin mukanaan Argokseen, jossa se pysyi, kunnes Ergiaeus, yksi hänen jälkeläisistään, vei sen pois Lakonialaisen liiton avustuksella, joka välitti sen Spartalle.28 toisten mukaan Demofon ryösti Diomedeen palladionin Attikassa, jonne hän nousi eräänä yönä palatessaan Troijasta tietämättä, missä oli.29 kolmannen perimätiedon mukaan Diomedes palautti palladionin ja Anchiksen jäännökset Aineaalle, koska oraakkeli oli hänelle ilmoittanut, että hän joutuisi jatkuviin kärsimyksiin, ellei hän palauttaisi pyhää kuvapatsasta troijalaisille.30
palattuaan Troijasta hän joutui muiden sankareiden tavoin kärsimään paljon Afroditen vihollisuudesta, mutta Athene jatkoi silti tämän suojelemista. Hän oli ensin heittänyt myrsky rannikolla Lycia, jossa hän oli uhrata Ares kuningas Lykos, mutta Callirrhoe, kuninkaan tytär, sääli häntä, ja auttoi häntä pakenemaan.31 saapuessaan Argokseen hän kohtasi pahan vastaanoton, jonka oli valmistanut hänelle joko Afrodite tai Nauplios, sillä hänen vaimonsa Aigiale eli aviorikoksessa Hippolytoksen kanssa tai toisten mukaan Cometesin tai Kyllabaruksen kanssa.32 niin hän jätti Argoksen joko omasta tahdostaan, tai avionrikkojat karkoittivat hänet, 33 ja meni Aetoliaan. Hänen menonsa Aetoliaan ja sitä seurannut Argoksen toipuminen on sijoitettu joihinkin perimätietoihin heti Epigonin sodan jälkeen, ja Diomedeen sanotaan lähteneen Alkmaeonin kanssa auttamaan isoisäänsä Oeneusta Aetoliassa vihollisiaan vastaan. Diomedeen poissa ollessa Agamemnon otti Argoksen haltuunsa, mutta kun sotaretki Troijaa vastaan oli ratkaistu, Agamemnon kutsui pelosta Diomedeen ja Alkmaeonin Takaisin Argokseen ja pyysi heitä osallistumaan suunnitellulle retkelle. Yksin Diomedes hyväksyi ehdotuksen ja sai näin Argoksen takaisin.34
erään toisen perimätiedon mukaan Diomedes meni Aetoliaan vasta Troijasta palattuaan, jolloin hänet karkotettiin Argoksesta, ja sanotaan, että hän meni ensin Korinttiin; mutta saatuaan siellä tiedon Oeneuksen ahdingosta hän kiiruhti Aetoliaan auttamaan tätä. Diomedes valloitti ja surmasi isoisänsä viholliset, minkä jälkeen hän asettui asumaan Aetoliaan.35 muuta kirjailijaa saavat hänet yrittämään paluuta Argokseen, mutta kotimatkalla myrsky heitti hänet Italian daunian rannikolle. Maan kuningas Daunus otti hänet ystävällisesti vastaan ja pyysi häneltä apua sodassa Messapialaisia vastaan. Hän lupasi vastineeksi antaa hänelle maapalstan ja tyttärensä euippen käden. Diomedes kukisti Messapialaiset ja jakoi heidän alueensa häntä seuranneiden doorilaisten kesken. Italiassa Diomedes luopui vihamielisyydestään troijalaisia vastaan ja jopa avusti heitä Turnusta vastaan.36 hän kuoli dauniassa vanhalla iällä, ja hänet haudattiin eräälle garganuksen niemen edustalla sijaitsevalle saarelle, jota kutsuttiin hänen mukaansa Diomedealaisiksi saariksi. Myöhemmin, kun Daunuskin oli kuollut, illyrialaiset valloittivat doorilaiset, mutta Zeus metamorfoi heidät linnuiksi.37 Tzetzesin mukaan Daunos murhasi Diomedeen, kun taas toisten mukaan hän palasi Argokseen tai katosi jossakin Diomedeen saarista tai Henetin maassa.38
useat Italian itäosan kaupungit, kuten Beneventum, Aequumticum, Argos Hippion (myöhemmin Argyripa tai Arpi), Venusia tai Aphrodisia, Canusium, Venafrum, Salapia, Spina, Sipus, Garganum ja Brundusium, on arveltu Diomedeen perustamiksi.39 jumalien ja sankarien palvontaa ja palvelemista Diomedes levitti laajalle: Argokseen ja sen lähistölle hän rakennutti Athenen temppeleitä; 40 hänen sotavarustuksensa säilytettiin Athenen temppelissä Lukeriassa Apuliassa, ja hänen kultaketjunsa oli esillä Artemiin temppelissä Peukeiassa. Troezeniin hän oli perustanut Apollon Epibateriuksen temppelin ja asettanut sinne Pythian kisat. Häntä itseään palvottiin myöhemmin jumalolentona erityisesti Italiassa, jossa häntä esittäviä patsaita oli muun muassa Argyripassa, Metapontumissa ja Thuriissa.41
Kreikassa on jälkiä myös Diomedeen palvonnasta, sillä hänen sanotaan sijoittuneen jumalten joukkoon yhdessä Dioskurin kanssa ja Athenen antaneen hänelle kuolemattomuuden, joka oli tarkoitettu hänen isälleen Tydeukselle. On arveltu, että Diomedes on muinainen Pelasgialainen nimi jollekin jumaluudelle, joka myöhemmin sekoitettiin sankari Diomedekseen niin, että Jumalan palvonta siirtyi sankarille.42
Antonius Liberaliksen mukaan hänen poikansa Euippe, Daunuksen tytär, on myös nimeltään Diomedes.43
❧
ikonografia
Diomedes, Tydeuksen poika, on kuvattu monissa kreikkalaisissa vaaseissa Iliaaseen liittyvissä kohtauksissa, kuten Kalkeidialaisessa amforassa (n. 55 eaa), jossa hän on haavoittunut soturi, jota Sthenelos hoiti. Hän oli myös edustettuna maalauksessa Ateenan Akropoliilla, kun Palladion vietiin pois Troijasta, 43, ja Polygnotos oli maalannut hänet Delfoin Leschessä.44