Discipleship-Class 1: What is discipleship?

Lataa käsikirjoitus Word-muodossa
Lataa Oppilaskirja Word-muodossa

Essential Class
Discipleship
Class 1: Mitä on opetuslapseus?

jos olet ollut kristitty pitkään, olet luultavasti kuullut, että sanoja ”opetuslapsi” ja ”opetuslapsi” käytetään useissa eri yhteyksissä. Kun aloitamme tänä aamuna, voisi olla hyödyllistä ymmärtää paremmin niitä kuvia ja ajatuksia, joita nuo sanat tuovat mieleemme. Mitä ajattelet kuullessasi sanan ” opetuslapsi?””Mistä sana” opetuslapsi ” muistuttaa sinua?

ei ole epäilystäkään siitä, että on olemassa monia käsityksiä siitä, millainen opetuslapsi voi olla. Ensisijaisesti Raamatussa opetuslapsen esitetään seuraavan toisen ihmisen elämää ja opetusta. Itse asiassa, kuten tulemme pian näkemään tarkemmin, viimeinen käsky, jonka Jeesus antoi seuraajilleen, oli mennä tekemään opetuslapsia (Matt.28:16-20). Jeesuksen seuraajina me itse olemme hyvin kiinnostuneita tietämään, miten voimme olla tottelevaisempia tälle käskylle-mennä ja tehdä työtä opetuslasten tekemiseksi-jota tulemme kutsumaan ”opetuslasten tekemisen työksi.”

I. mikä on opetuslapsi?

meidän on aloitettava tarkastelemalla raamatullisella tavalla, mitä jotkut opetuslapsen tunnusmerkit voisivat olla.

voi toki olla kiusaus tarkkailla vain ensimmäisiä opetuslapsia tai niitä kahtatoista opetuslasta, jotka mainitaan Uudessa testamentissa. Heillä on kuitenkin usein ainutlaatuinen rooli, jota ei voida täysin lukea meidän ansioksemme. Mutta jos katsomme Raamatun laajempia todistuksia, niin voimme saada erittäin hyvän kuvauksen siitä, mitä me etsimme puhuessamme siitä, mitä opetuslasten tekeminen on.

mitkä ovat eräitä Jumalan opetuslapsen yleisiä tunnusmerkkejä?

• vastaus Jumalan alkuperäiseen kutsuun (Mark. 1:16-20)
• halu tietää, mitä Jumala sanoo. 5. Moos.6:5-7; Room. 10:17; 1. Piet. 2:2).
• ero maailman standardeista. (1. Korinttolaisille 10: 13; 2. 5:17)
• itsekuria. (Gal. 5:22-23; Matt. 16:24; Luukas 3:11; 1. Kor. 9:25-27)
• halu etsiä ja motivoida muita opetuslapsia. (Room. 15: 5-6; Apt. 2:42; Ef. 3:17-19; Hepr. 10:25; 1. Piet. 1: 22; 1. Joh. 1:2, 7)
• intohimo evankelioimiseen. (1. Joh. 3:16-24; 1. Piet. 2:21; 2. Kor. 9:6-7; filippiläisille 1: 21; Matt. 10: 32; Johannes 14:12)
• (Fil. 3: 13-14; 1. Joh. 1-4; PS. 37: 23-24; Room. 6:1-14; 2. Piet. 1: 1-10; Joh. 5:37-39)

emme vietä paljon aikaa täällä nyt, mutta nämä ovat joitakin piirteitä opetuslapsi, joka yrittää motivoida, jos työskentelemme tehdä opetuslapsia, jotka ovat raamatullisesti uskollisia.

II. Suurin konteksti OPETUSLAPSEUDELLE-paikallinen kirkko

vaikka se auttaa tietämään, mikä opetuslapsi on, meidän on myös tiedettävä, miltä ”opetuslapseus” näyttää Raamatun mukaan. Voisimme mainita monia erilaisia määritelmiä opetuslapseustyöstä. Missään Raamatussa ei ole mitään arvovaltaista määritelmää. Sen sijaan opetuslasten tekeminen on niin kriittinen Raamatun sanoman kannalta, että teema löytyy koko Raamatusta. Vanhassa testamentissa näemme Jumalan kansan olevan säännönmukaisesti määrätty jatkuvasti opetuslapsiksi toisilleen muistaen Jumalan uskollisuutta ja puhuen hänen teoistaan, erityisesti hänen lunnaistaan Egyptistä lähdön aikana. Uudessa testamentissa näemme, että opetuslasten tekeminen alkoi Johannes Kastajan palveluksesta, kun hän valmisti miehiä ja naisia Kristuksen tulemista varten. Me näemme sen Kristuksen työssä, kun hän kutsuu ja valmentaa ensimmäisiä seuraajiaan. Me näemme sen niin kuin kirkko on muodostettu Apostolien tekojen kirjassa toteuttamaan ylösnousseen Kristuksen toimeksiantoa, joka sanoo ” Menkää ja tehkää opetuslapsia.”Näemme sen Epistoloissa, kun kirkko kasvaa ymmärryksessään opetuslasten tekemisen tehtävästä sekä koko kirkolle että yksittäisille uskoville.

kun puhumme opetuslapseudesta, meidän on myös määriteltävä sen laajuus, mitä meillä on mielessämme. Useimmille tässä luokassa puhumme ihmissuhteesta tai henkilökohtaisesta opetuslapseudesta-joka liittyy toiseen henkilöön tai kahteen tehdäksemme hänelle hengellistä hyvää. Mutta se ei ole kaikki, mitä tapahtuu, kun teemme opetuslapsia. Se ei ole myöskään tärkein tapa, millä opetuslapseutta toteutetaan. Ajattele opetuslapseutta laajemmassa mitassa-mitä teemme yhdessä kirkkona julkisissa jumalanpalveluksissamme. Todellisuudessa opetuslapseus tapahtuu, jos Jumala suo, vain hetkessä, kun saarnaaja seisoo edessämme ja paljastaa Jumalan Sanan. Kirkko tekee opetuslapsia laulujemme, luettavien kirjoitusten, viikoittaisten tilaisuuksien palvella yhdessä ja motivoida toisiaan, sen vaalimien tilivelvollisuussuhteiden sekä Kristuksen ruumiiseen maan päällä kuuluvien lahjojen ja rakkauden moninaisuuden kautta. Kirkon ruumis on tavallaan kuin kasvihuone, jonka Jumala itse on rakentanut kasvattaakseen ja kasvattaakseen Kristuksen opetuslapsia Isän Jumalan kunniaksi. Mitä puhumme tässä luokassa (esim., yksilöllinen opetuslapseus) on yksi monista välineistä, joita Jumala käyttää kasvihuoneessaan (esim., paikallinen kirkko) ja ei pitäisi tarkastella erillään muista.

jokainen uskova kutsutaan opetuslapseustyöhön. Vain joitakuita kutsutaan saarnaamaan; vain jotkut johtavat julkista ylistystä; tai he opettavat isoja ryhmiä. Tällainen näkemys on kuitenkin se, että Jumala kutsuu jokaista Kristittyä osallistumaan kirkon työhön opetuslasten tekemiseksi tahallisten ja molempia motivoivien suhteiden kautta. Siksi ajattelemme ensin tätä luokkaa-ihmissuhdetta muihin ihmisiin, jotka voimme aloittaa. Muista, että yksilöllistä opetuslapseutta ei tule pitää mitenkään erilaisena kuin paikallisen kirkon suurempaa työtä. Yksilöllisten opetuslapseussuhteiden tulisi aina olla osa kirkon opetuslapseustyön laajempaa raamatullista kontekstia.

III. mitä opetuslapseus on?

tämän sanottuani tarkastelkaamme nyt, miltä 1: 1 opetuslapseus eli relatiivinen opetuslapseus näyttää. Raamatun totuuden synteesin mukaan uskon, että yksi tapa, jolla voisimme määritellä opetuslapseustyön, on: kristittyjen tahallinen motivaatio, joka perustuu tahallisiin suhteisiin, rakkauteen ja valmennukseen Jumalan Sanassa.

vaikka määritelmämme ei ole arvovaltainen, se on tärkeä. Avainsanat tässä määritelmässä voivat auttaa meitä keskittymään siihen, mitä:

• Opetuslapseus on tarkoituksellista ja tarkoituksellista – se ei ole jotain, mikä vain tapahtuu, se on seurausta toisten kristittyjen tarkoituksellisesta aloitteesta.
• opetuslapseuteen liittyy motivaatiota – kristityt tarvitsevat motivaatiota ollakseen uskollisia ja lujia uskossaan.
• Opetuslapseus keskittyy tekemään Jeesuksen seuraajista, toisin sanoen kristityistä – ei vain moraalisesta reformaatiosta tai mikä vielä pahempaa, kopioita itsestäsi.
• Opetuslapseus perustuu Jumalan sanaan-ei vain hyvään neuvoomme.
• opetuslasten tekeminen on rakastavaa – jonkun sielusta huolehtiminen tällä tavalla on rakkautta.
• ja lopuksi, opetuslapseus on relaatio, koska siihen liittyy enemmän kuin vain oppitunnin katsominen videolta – siihen kuuluu, että ihmiset jakavat elämämme keskenään.

jotta ymmärtäisimme paremmin tätä aihetta, haluan, että käytämme tämän luokan muut jäsenet pohtimaan joitakin sen määritelmän keskeisiä osia ja joitakin vaikutuksia.

ensinnäkin Raamatun opetuslapseus on tarkoituksellista ja tarkoituksellista.

nämä ovat sanoja, joita tullaan kuulemaan paljon tässä luokassa-tarkoituksellisia, tahallisia. Mutta meidän täytyy ymmärtää, että opetuslasten tekeminen ei tapahdu vain sattumalta, vaan se on seurausta siitä, että kristityt tottelevat Jumalan pakottavaa käskyä. Käsky tehdä opetuslapsia ei ole vain strategia, josta haaveilemme kirkon kasvattamisesta, vaan päätyö, jonka Jeesus antoi lunastetulle kansalleen (kirkolle) valmistautuessaan palaamaan Isän oikealta puolelta. Muista Matteuksen 28:18-20: n syytös.

Matteus 28: 18-20. Niin Jeesus tuli ja puhui heille sanoen: ”minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä”. Menkää siis ja opettakaa kaikkia kansoja, kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa.; ja katso, minä olen teidän kanssanne aina, maailman loppuun asti. Rakkaus. (RVR60)

tähän tehtävään ei kuulu pelkästään evankeliumin sanoman välittäminen, vaan opetuslasten tekeminen. Sen täytyy olla evankelioimisessa opetuslapsia tehdessämme keskiössä. Jeesus neuvoo opetuslapsiaan palaamaan ja tekemään opetuslapsia toisista. Heidän ei tule tehdä opetuslapsia itsestään, vaan Jeesuksesta. Heidän täytyy Hänen tavallaan sijoittaa elämänsä siihen tarkoitukseen, että he opettaisivat toisia seuraamaan Kristusta.

ja sen me ymmärrämme, että meidät on kutsuttu tekemään kristittyinä-antautumaan tarkoituksellisesti / tahallisesti / tarkoituksella suhteutuaksemme toisiin ja siten auttamaan heitä tulemaan kypsiksi Kristuksen uskoviksi. Tämäkään työ ei ole vain erityishenkilöille tarkoitettu. Me näemme kautta Raamatun, että kaikki Jumalan kansa on kutsuttu kehottamaan toisiaan Jumalan opetuslapseuden merkiksi.

Heprealaiskirjeen 10. luvussa heprealaiskirjeen kirjoittaja sanoo kristityille, jotka saavat hänen kirjeensä ” ja ottakaamme huomioon toinen toisemme, jotta voisimme kannustaa itseämme rakkauteen ja hyviin tekoihin.” (On. 10:24). Huomaa, että hän sanoo ” Me ” ja ” toisemme.”Tämä kristillisen elämän vaikuttimena esitetään tässä ja kautta Raamatun Jumalan kansan pakollisena työnä eikä vain joidenkuiden palkattujen ammattilaisten työnä. Huomasit myös sanat ”harkitse” ja ” stimuloi.”Tämä ei ole vain sellaista, mitä tapahtuu, jos se tapahtuu, vaan sellaista, mitä kirjoittaja kehottaa meitä ”harkitsemaan” ajattelua, strategisointia ja tarkoituksellista työskentelyä, jotta veljemme ja sisaremme ’kannustaisivat’ eteenpäin rakkaudessa ja kasvussa kristittyinä.

voisimme jatkaa, mutta toivottavasti osaatte edes hieman arvostaa sitä Raamatun totuutta, että opetuslasten tekeminen ei ole passiivista. Ollaksemme uskollisia kutsulle tehdä opetuslapsia meitä kutsutaan heittäytymään työhön tarkoituksellisesti ja tahallisesti.

toiseksi raamatullinen opetuslapseus on relaatio.

ajatus siitä, että opetuslapseus on relaatio, punotaan Vanhan ja Uuden testamentin kautta. Raamatussa näemme Jumalan, joka ei ole vain ilmoitettu, vaan Jumala, joka on relaatio. Me näemme kautta Raamatun Jumalan paljastavan itsensä paitsi välittääkseen tietoa myös paljastaakseen totuuden, jonka tarkoituksena on suhde häneen. Joka hetki näemme Jumalan tarkoituksellisesti ja tahallisesti siirtyvän syvemmille ja merkityksellisemmille suhteille kansaansa-hänen lakinsa ilmestymisestä Exoduksessa Jumalan meille antamaan lupaukseen Jesajassa, inkarnoituneen Kristuksen ilmestymiseen evankeliumeissa, huipentuen kasvotusten, lääkkeettömään suhteeseen Ilmestyskirjassa kuvaillun Jumalan kanssa.

ehkä syy siihen, miksi prosessi, jonka avulla työskentelemme kansan rakentamiseksi, on niin relatiivinen, on se, että se edustaa ja kuvaa Jumalan relaatioluonnon suurta totuutta. Näemme tämän suhteellisuudentajun Raamatun kuvauksen kautta Jumalan lasten kokoontumisesta paikalliseen kirkkoon. Näitä kokouksia kuvaillaan ”kodeiksi”, ”ruumiiksi”, ”rakennuksiksi” – kuviksi, jotka edustavat eri osapuolten keskinäistä suhdetta ja integroitua toimintaa. Pelkkä tiedon siirto ei riitä. Kirkkoa kehotetaan olemaan yhteydessä toisiinsa ja lisäämään erilainen relaationäkökulma kaikkeen, mitä hän tekee, jopa yksilölliseen opetuslapseuteen.

monien muiden seurakuntaelämän asioiden tavoin yksilön opetuslapseutta on kehitettävä rakkaus-ja kehoitussuhteiden yhteydessä. Tämän kautta tutustumme toisten elämään, kamppailuihin ja lahjoihin ja rakennamme seurakuntakulttuuria keskinäiseen rakentumiseen.

kolmanneksi raamatullinen opetuslapseus on rakkaudellista.

intentionaalinen relatiivinen opetuslapseus ei ole kylmä ja käytännöllinen, vaan muistuttaa läheisesti sitä, miten Jumala on kutsunut meidät rakastamaan toisiamme seurakunnassaan. Meidät on kutsuttu antamaan tieten tahtoen elämämme toisten hengelliseksi hyväksi, niin kuin Kristus antoi elämänsä meidän ikuiseksi hyväksemme. Kristus todellakin teki meille sen, mitä emme koskaan tekisi toistemme hyväksi, hän kantoi syntimme täydellisenä synnittömänä korvikkeena – me emme voi tehdä sitä. Meidät on kuitenkin kutsuttu epätäydellisessä ja langenneessa tilassamme heijastamaan tätä Kristuksen täydellistä rakkautta. Miten? Vuodatamme elämämme toisten hengelliseksi hyväksi, heidän vaikuttimekseen ja siunauksekseen. Raamattu kuvailee tätä kristittyjen väliseksi rakkaudeksi.

apostoli Johannes sanoo sen selvästi 1.Joh. 3:16: ssa siitä me tunnemme rakkauden, että hän antoi henkensä meidän edestämme; meidänkin pitäisi antaa henkemme veljien puolesta. (RVR60)

mitä tarkoittaa sanoa, että Jeesus ”antoi elämänsä meidän puolestamme?”Se voi viitata hänen lunastustyöhönsä … koska emme voi jäljitellä sitä suhteissamme toisiimme. Sen täytyy merkitä jotain muuta, jotain, mitä me ihmiset voimme jäljitellä. Tämän vuoksi minusta on selvää, että hän tarkkailee tapaa, jolla Jeesus antoi elämänsä, ei kuolemassa vaan opetuslapseudessa.

Miksi Jeesus antoi henkensä puolestamme? Kirkastaa Jumalaa ja tehdä meille hengellistä hyvää. Opettaa, mallintaa, kehottaa ja rakastaa opetuslapsiaan.

meidän täytyy heijastaa tätä rakkautta pienillä tavoillamme, joilla annamme elämämme toisten puolesta, tavoitteenamme kirkastaa Jumalaa ja tehdä heille hyvää. Sitä rakkaus tarkoittaa.

neljänneksi raamatullinen opetuslapseus sisältää valmennusta Jumalan Sanassa.

Opetuslapseus sisältää valmennusta. Siinä on paljon sisältöä lähetettäväksi ja sovellettavaksi. Tämä valmennus ei kuitenkaan voi olla missään. Se, mitä opetamme ihmisille ja autamme heitä sopeutumaan, on se, mitä he käyttävät miettimiseen ja tekemiseen loppuelämänsä. Jos opetamme ihmisiä luottamaan itseensä tai kääntymään maailman asioiden puoleen, he eivät koskaan löydä Jumalaa.

opetuslapseuden täytyy perustua Jumalan sanaan. Jumalan Sana antaa elämän eikä opetuslapsen viisas neuvo. Raamatun voiman ja muuntautumiskyvyn omaehtoinen varmentaminen näkyy koko kaanonissa.

2. Tim. 3: 16-17 koko Raamattu on Jumalan henkeyttämä ja hyödyllinen opetukseksi, ojennukseksi, ojennukseksi, opetukseksi vanhurskaudessa, jotta Jumalan ihminen olisi täydellinen, perusteellisesti varustettu kaikkiin hyviin tekoihin. (MKJV60) (katso Jesaja 55: 10-11; Jaak.1:21; 2. Piet. 1:3-4).

yksinkertaisimmillaan opetuslasten tekeminen on jokapäiväinen tehtävä, jossa toiset keskittyvät Jumalan sanaan. Opetuslapseina teemme kovasti työtä, jotta emme kehittäisi riippuvuutta itsestämme, ja sen sijaan valmennamme kristittyjä palaamaan johdonmukaisesti Raamattuun.

IV. raamatullinen opetuslapseus on kuin putki

jotta ymmärtäisimme paremmin opetuslapseuden käsitteen, tarkastelkaamme kuvaa kanavasta, jolla vuodatetaan hengellisiä siunauksia toisen ihmisen elämään.

poikani pitää rakennustarvikkeista. Hän innostuu, kun nosturi ottaa putkenpalan, nostaa sen ilmaan ja asettaa sen vierekkäisten putkenpalasten väliin.

putken tarkoitus on liikuttaa nestettä siihen suuntaan, mihin sen pitäisi mennä, varmistaen, että se menee lähteestä aiottuun määränpäähän. Raamatullinen opetuslapseus on hyvin paljon kuin piippu. Kristityt, jotka ovat perustautuneet Jumalan totuuteen, voivat tehdä hyvää toisille. Jumala käyttää kristittyjä totuutensa kanavina. Otamme Jumalan totuuden, opimme elämään sen mukaan ja sitten välitämme sen toisille.

Piipuilla ei ole paljoa ylpeilemistä (1. 4: 7; Gal. 6:14). Putken tehtävä on yksinkertaisesti olla oikeassa paikassa ja tuoda Jumalan totuutta toisille. Oletko piippu?

V. prosessi, ei ohjelma

miksi opetuslapseutta voi olla helppo ajatella pikemminkin ohjelmana kuin prosessina? Opetuslasten ”kasvattamiseksi” on kehitetty monia ohjelmia. Mutta koska jokainen ihminen on erilainen ja hänellä on erilaisia kamppailuja ja kiusauksia, opetuslapseutta ei voida esittää kovin helposti.

pohjimmiltaan opetuslapseus on enemmän kuin mitään, mitä tarkoituksellisesti teemme auttaaksemme toisia kristittyjä kasvamaan pyhyydessä. Se on Kristuksen kuvaksi muuttumisen prosessi; se ei ole ohjelma. Siihen voi sisältyä hyvän Kristillisen Kirjan Lukeminen ja siitä keskusteleminen; se voi merkitä Raamatun kirjan yhteen tekemistä; se voi merkitä peruskurssin käymistä ja siitä keskustelemista lounaalla; se voi merkitä viikon saarnan tuntemuksen jakamista kahvilla.; se voi merkitä sitä, että viet lapsesi leikkimään toisen äidin luo puhumaan viimeisestä sunnuntaisesta hartaudesta; se voi tarkoittaa naimattoman miehen tai naisen kutsumista päivälliselle ja puhumista heille siitä, mitä Raamattu opettaa avioliitosta ja vanhemmuudesta… ja voisimme jatkaa. Se, mitä opetuslapseus käytännössä edustaa, on hyvin laaja-alaista. Tärkeintä on, että mitä tahansa teetkin, sinun täytyy perustua Raamatun totuuteen ja esittää se tarkoituksellisen ja rakkaudellisen suhteen perusteella. Lyhyesti sanottuna se on opetuslapseutta.

johtopäätös

edetessämme tällä kurssilla tarkastelemme monia yksityiskohtia siitä, mitä opetuslapseus näyttää käytännössä olevan, esimerkiksi sitä, miten keskustella kirjasta jonkun kanssa, miten tutkia Raamattua yhdessä ja monia muita erityisiä aiheita. Mutta kun lopetimme tänä aamuna, haluan muistuttaa, että:

• Opetuslapseus on tarkoituksellista ja tarkoituksellista-se ei ole jotain, joka vain tapahtuu. Se vaatii sinua päättämään Jumalan avulla toimia hengellisen siunauksen välittäjänä toisen ihmisen elämässä-osana henkilökohtaista tottelevaisuuttasi Kristuksen käskyä kohtaan mennä tekemään opetuslapsia.
• Opetuslapseus on relaatio – se vaatii, että pyrkii tapaamaan muita ihmisiä ja sijoittaa aikaa heihin heidän hengelliseksi hyödykseen. Sitä ei voi tehdä video-tai nettikursseilla … se vaatii sinua (osana paikallista kirkkoa) sijoittamaan reaaliaikaisesti oikeisiin ihmisiin.
• Opetuslapseus on rakkautta – ei ole parempaa tapaa osoittaa rakkautta Kristukseen uskovaa veljeään kohtaan kuin harkitsemalla tietoisesti ja vakavasti, miten voit tehdä hänelle hengellistä hyvää suhteellasi häneen.
• Opetuslapseus edellyttää Jumalan Sanan opettamista-haluamme, että se on sana, joka muuttaa ja muuttaa ihmisiä, ei henkilökohtaisia mielipiteitämme ja ajatuksiamme.

kehotan teitä miettimään, miten voitte kasvaa omassa Kristuksen opetuslapseudessanne tulemalla Capitol Hillin baptistikirkon opetuslapseuskulttuurin tahalliseksi ja tarkoitukselliseksi tukijaksi.