Menu ” maa ”etniset ryhmät”
uuhi
| Ghanan asukasluku | 1 615 700 (1991), 13% väestöstä (1990 WA). Asukkaita molemmissa maissa yhteensä 2 477 600 (1991 L. Vanderaa CRC). Mukaan lukien toisen kielen käyttäjät: 3 000 000 (1999 WA). |
| alue | kaakkoiskulma. Puhutaan myös Togossa. |
| vaihtoehtoiset nimet | EIBE, EBWE, EVE, EFE, EUE, VHE, GBE, KREPI, KREPE, POPO |
| murteet | ANGLO, AWUNA, HUDU, KOTAFOA. |
| Luokitus | Niger-Kongo, Atlantti-Kongo, Volta-Kongo, Kwa, Left Bank, Gbe. |
| laajemman viestinnän kieli. Kielioppi. Lukutaitoaste äidinkielessä: 30-60%. Lukutaitoaste toisella kielellä: 75-100%. Roomalainen. Kristillinen, perinteinen uskonto. Raamattu 1913-1931. |
uuhet valtaavat Ghanan kaakkoisosan sekä naapurimaiden Togon ja Beninin eteläosat. Lännessä Volta erottaa uuhen Ga-Adangbesta, Ga: sta ja Akanista. Ewe: n alajaostoja ovat Anglo (Anlo), Bey (Be) ja Gen rannikolla sekä peki, Ho, Kpando, Tori ja Ave sisämaassa. Suullisen perimätiedon mukaan uuhi muutti Ghanaan ennen viidentoista vuosisadan puoliväliä. Vaikka Ewe on kuvattu yhdeksi kieliryhmäksi, dialektiikassa on huomattavaa vaihtelua. Osa näistä murteista on keskenään ymmärrettäviä, mutta vain vaivoin.
toisin kuin akaanien poliittinen ja sosiaalinen järjestö, jossa vallitsee matrilineaarinen valta, uuhet ovat pohjimmiltaan patrilineaalinen kansa. Yhteisön perustajasta tuli päällikkö, ja häntä seurasivat yleensä hänen isänpuoleiset sukulaisensa. Suurin itsenäinen poliittinen yksikkö oli päällikkökunta, jonka johtaja oli lähinnä seremoniallinen hahmo, jota avusti vanhinten neuvosto. Päällikkökuntien asukasluku vaihteli muutamasta sadasta ihmisestä yhdessä tai kahdessa kylässä useisiin tuhansiin johtomaassa, jossa oli paljon kyliä ja ympäröivää maaseutua. Toisin kuin Akanien Asante, yksikään Uuhipäällikkö ei saanut hegemonista valtaa naapuriinsa nähden. Ewe-nationalismin nousu sekä Ghanassa että Togossa oli enemmänkin reaktio toukokuussa 1956 pidettyyn kansanäänestykseen, jossa Eweland jaettiin Kultarannikon ja Togon väliin, kuin mihinkään etnisen yhtenäisyyden tunteeseen.
uuhille oli ominaista huomattavat erot paikallistalouksissa. Useimmat uuhet olivat maanviljelijöitä, jotka pitivät jonkin verran karjaa, ja siellä oli jonkin verran käsityöammatteja. Rannikolla ja heti sisämaassa kalastus oli tärkeää, ja paikalliset elinkeinoelämän vaihtelut mahdollistivat suuren osan yhteisön välisestä kaupasta, jota harjoittivat pääasiassa naiset.
lisäys: korjaukset/korjaukset / lausunnot
- korjaus [email protected], MORGAN NYENDU, EMMANUEL AGBOLOSOO
- Sähköpostikorjaukset: webmaster
ulkoiset sivustot
- Ewe Rituals
- EWE Multicultural Association of Ontario
bibliografia tästä kielestä:
Akuetey, Caesar. 1995. ”Ovatko’ le `ja’ li ’ dialektiset muunnokset Ewen kielessä?.”
Akuetey, Caesar. 1998/1999. ”A preliminary of Yeegbe: Animist cult language in Eweland.”
Callow, John C. 1973. ”Kaksi lähestymistapaa merkityksen analysointiin.”
Duthie, Alan S. 1993. ”EWE-sanojen semanttinen monimuotoisuus.”
Dzameshie, Alex K. 1998/1999. ”EWE: n koordinointirakenteet.”
Neeley, Paul. 1997. Review of African Rhythm: a northern Ewe perspective, by Agawu, Kofi.
Ring, J. Andrew. 1981. Ewe toisena kielenä: a sociolinguistic survey of Ghana ’ s central Volta region.
Ring, J. Andrew. 1991. ”Kolme tapaustutkimusta, joissa käsiteltiin murteiden standardisointistrategioita Pohjois-Ghanassa.”
