Giovanni Pico della Mirandola, kreivi di Concordia, (s. 24, 1463, Mirandola, Ferraran herttuakunta —kuoli marraskuussa. 17, 1494, Firenze) oli italialainen oppinut ja Platonistinen filosofi, jonka vuonna 1486 säveltämä Renessanssiteos de hominis dignitate oratio (”Oration on the Dignity of Man”) heijasti hänen synkretististä tapaansa ottaa parhaat elementit muista filosofioista ja yhdistää ne omaan teokseensa.
hänen isänsä, Mirandolan pienen alueen ruhtinas Giovanni Francesco Pico huolehti pikkuvanhan lapsensa perusteellisesta humanistisesta kasvatuksesta kotona. Tämän jälkeen Pico opiskeli kanonista oikeutta Bolognassa ja aristoteelista filosofiaa Padovassa ja vieraili Pariisissa ja Firenzessä, jossa hän oppi hepreaa, arameaa ja arabiaa. Firenzessä hän tutustui Marsilio Ficinoon, johtavaan Renessanssiplatonistiseen filosofiin.
tutustuttuaan heprealaiseen kabbalaan Picosta tuli ensimmäinen kristitty tutkija, joka käytti Kabbalistista oppia kristillisen teologian tueksi. Vuonna 1486 hän aikoi puolustaa 900: aa teesiä, jotka hän oli piirtänyt eri kreikkalaisilta, heprealaisilta, arabialaisilta ja latinalaisilta kirjailijoilta, ja kutsui oppineita Kaikkialta Euroopasta Roomaan julkiseen väittelyyn. Tilaisuutta varten hän sävelsi juhlitun Oratio-teoksensa. Paavillinen toimikunta kuitenkin tuomitsi 13 teesiä harhaoppisiksi, ja paavi Innocentius VIII kielsi kokouksen. huolimatta teesien Anteeksipyynnöstään Pico katsoi viisaaksi paeta Ranskaan, mutta hänet pidätettiin siellä. Lyhyen vankeuden jälkeen hän asettui Firenzeen, jossa hän liittyi platoniseen Akatemiaan firenzeläisen prinssi Lorenzo de’ Medicin suojeluksessa. Lyhyitä matkoja Ferraraan lukuun ottamatta Pico vietti siellä loppuelämänsä. Paavi Aleksanteri VI vapautti hänet harhaoppisyytteestä vuonna 1492. Elämänsä loppupuolella hän joutui tiukan ortodoksisen Girolamo Savonarolan, Lorenzon marttyyrin ja vihollisen, vaikutuspiiriin.
Picon keskeneräinen tutkielma kirkon vihollisia vastaan sisältää keskustelun astrologian puutteista. Vaikka tämä kritiikki oli perustaltaan pikemminkin uskonnollista kuin tieteellistä, se vaikutti tähtitieteilijä Johannes Kepleriin, jonka planeettojen liikkeitä koskevat tutkimukset ovat nykyaikaisen tähtitieteen perustana. Picon muita teoksia ovat Genesiksen selonteko nimellä Heptaplus (kreikaksi hepta, ”seitsemän”), joka ilmaisee hänen seitsemän argumenttiaan, sekä Platonin ja Aristoteleen synoptinen käsittely, josta valmistunut teos De ente et uno (olemisesta ja ykseydestä) on osa. Picon teoksia on koonnut ensimmäisenä Commentationes Joannis Pici Mirandulae (1495-96).
Hanki Britannica Premium-tilaus ja hanki pääsy yksinoikeudella esitettävään sisältöön. Tilaa Nyt
