myöhempi elämä ja teokset
kun heinäkuun vallankumous 1830 tapahtui Ranskassa, Heine ei monien liberaalien ja radikaalien aikalaistensa tavoin kiirehtinyt heti Pariisiin, vaan jatkoi enemmän tai vähemmän vakavia pyrkimyksiään löytää jonkinlainen maksava asema Saksassa. Keväällä 1831 hän lopulta lähti Pariisiin, jossa hänen oli määrä asua loppuelämänsä. Häntä oli alun perin viehättänyt Uusi Saint-Simonian uskonto (sosialistinen ideologia, jonka mukaan valtion tulisi omistaa kaikki omaisuus ja työläisellä pitäisi olla oikeus jakaa sitä työnsä laadun ja määrän mukaan); se innoitti häntä toivomaan nykyaikaista oppia, joka voittaisi menneisyyden sortavat ideologiat ja asettaisi sen, mitä hän eri tavoin kutsui spiritualismiksi ja sensualismiksi eli Natsarenismiksi (juutalais-kristillisten ihanteiden noudattaminen) ja Hellenismiksi (antiikin kreikkalaisten ihanteiden noudattaminen), uuteen tasapainoon onnellisemman ihmisyhteiskunnan puolesta. Hänen kriittinen huolensa poliittisista ja yhteiskunnallisista asioista syveni hänen seuratessaan rajallisen demokratian ja kapitalistisen järjestyksen kehittymistä kansalaiskuningas Ludvig-Philippen Ranskassa. Hän kirjoitti Ranskan uudesta järjestyksestä joukon läpitunkevia lehtiartikkeleita, jotka hän kokosi kirjamuotoon nimellä Französische Zustände (1832; ”Ranskan asiat”) ja joita seurasi kaksi saksalaisen kulttuurin tutkimusta, Die Romantische Schule (1833-35; romanttinen koulu) ja” Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland ” (1834-35; ”On the History of Religion and Philosophy in Germany”), jossa hän kritisoi Saksan nykyisyyttä ja lähimenneisyyttä ja esitti uskonpuhdistuksen, valistuksen ja modernin kriittisen filosofian saksalaisen perinnön kauaskantoista vallankumouksellista potentiaalia. Kirjat suunniteltiin ranskalaista yleisöä silmällä pitäen, ja ne julkaistiin alun perin ranskaksi. Vuosina 1840-43 hän kirjoitti toisen sanomalehtiartikkelisarjan ranskalaisesta elämästä, kulttuurista ja politiikasta, jonka hän muokkasi uudelleen ja julkaisi nimellä Lutezia, antiikin roomalainen nimi Pariisille, vuonna 1854.
näiden vuosien aikana heinen huomio kääntyi ”poesysta” nykyhetken kannalta merkitykselliseen kirjoittamiseen. Hänen toinen runokokoelmansa ”Neue Gedichte” (1844; uusia runoja) kuvaa muutosta. Ensimmäinen ryhmä, ”Neuer Frühling” (”Uusi kevät”, kirjoitettu enimmäkseen 1830/31), on Buch der Liederin rakkausrunojen tapaisempi reprise, ja teos sisältää myös jonkin verran balladirunoutta, tyylilajia, jossa Heine työskenteli koko ikänsä. Mutta toinen ryhmä, ”Verschiedene” (”Varia”), koostuu lyhyistä jaksoista happamia runoja epämääräisistä suhteista Pariisin blithe-tyttöihin.; runojen pettynyt sävy ymmärrettiin laajalti väärin ja häntä vastustettiin. Toinen osa on nimeltään” Zeitgedichte” (”Aikalaisrunot”), joukko poliittisen satiirin kovia säkeitä. Useat näistä kirjoitettiin Karl Marxin sanomalehteen Vorwärts (”eteenpäin”). Heine oli tutustunut nuoreen Marxiin vuoden 1843 lopulla, ja juuri näihin aikoihin hän laati perheensä luona Saksassa käydessään pitkän säkeistöisen satiirin Deutschland, Ein Wintermärchen (1844; Saksa, Talvitarina), kirvelevän hyökkäyksen Saksan taantumuksellisia oloja vastaan. Vaikka Heine pysyikin Marxin kanssa hyvissä, ellei jopa läheisissä väleissä myöhempinä vuosina, häntä ei koskaan juuri miellyttänyt kommunismi, joka ei sopinut hänen ihanteeseensa ilon ja aistillisuuden vallankumouksesta. Samoihin aikoihin kun hän tapasi Marxin, hän kirjoitti myös toisen pitkän runon, Atta Trollin. Ein Sommernachtstraum (1843-45; Atta Troll, A Midsummer Night ’ s Dream), koominen parodia radikaalista mahtipontisuudesta ja nykyajan poliittisen säkeistön kömpelyydestä.
heinen alkuvuodet Pariisissa olivat hänen onnellisimmat. Oman rikkaan setänsä yhteiskunnan hylkiöstä hän muuttui johtavaksi kirjallisuuspersoonaksi, ja hän tutustui moniin aikansa merkkihenkilöihin. Vuonna 1834 hän löysi kouluttamattoman kauppiaan, Crescence Eugénie Miratin, jota hän jostain syystä kutsui ”Mathildeksi”, uskolliseksi joskin itsepäiseksi rakastajattareksi. Hän meni naimisiin vuonna 1841. Mutta vaikeudet kohtasivat häntä pian ankarasti. Hänen kriittiset ja satiiriset kirjoituksensa ajoivat hänet suuriin vaikeuksiin Saksan sensuurin kanssa, ja vuoden 1835 lopulla Saksan valtiopäivät yrittivät saada aikaan valtakunnallisen kiellon kaikille hänen teoksilleen. Poliisin vakoojat piirittivät hänet, ja hänen vapaaehtoisesta maanpaostaan tuli määrätty. Vuonna 1840 Heine kirjoitti nokkelan mutta harkitsemattoman kirjan edesmenneestä Ludwig Börnestä (1786-1837), joka johti Saksan radikaaleja Pariisissa, jossa Heine yritti puolustaa omaa hienovaraisempaa kantaansa poliittisen aktivismin matalana pitämäänsä kantaa vastaan, mutta kirjan ylimielisyys ja häikäilemättömyys vieraannutti kaikki leirit.
vaikka Heine ei ollut koskaan varaton, hänellä oli aina rahat loppu; ja kun hänen setänsä kuoli vuonna 1844, kaikkea muuta kuin tehden hänestä perinnöttömän, hän aloitti koko Euroopan silmien alla väkivaltaisen taistelun perinnöstä, joka ratkaistiin antamalla setänsä suvulle hänen kirjoituksiaan koskeva sensuurioikeus; tällä tavalla ilmeisesti suurin osa heinen muistelmista hävisi jälkipolville. Ranskan vallankumouksen jälkeen vuonna 1848 paljastunut tieto siitä, että hän oli saanut salaista eläkettä Ranskan hallitukselta, hämmensi häntä entisestään.
pahin hänen kärsimyksistään johtui kuitenkin hänen heikkenevästä terveydestään. Ilmeisesti sukupuolitauti alkoi iskeä hermojärjestelmän osaan toisensa jälkeen, ja keväästä 1848 lähtien hän joutui ”patja-hautaansa”, halvaantui, kärsi selkäydinkramppeja ja oli osittain sokea. Heine palasi jälleen ” poesy.”Ivallisen välttelevästi hän luopui uskostaan ihmisen jumaluuteen ja tunnusti persoonallisen Jumalan voidakseen kinastella hänen kanssaan maailman epäoikeudenmukaisesta hallinnosta. Hänen kolmas runokokoelmansa Romanzero (1851) on täynnä sydäntäsärkeviä valitusvirsiä ja synkkiä kaunoja ihmisen tilasta; monia näistä runoista pidetään nykyään hänen parhaimpiinsa kuuluvina. Viimeinen kokoelma, Gedichte 1853 und 1854 (Runot 1853 ja 1854), on samaa luokkaa. Lähes kahdeksan vuoden piinan jälkeen Heine kuoli ja hänet haudattiin Montmartren hautausmaalle.
