Syyrialaisen Iisakin ohjeet tulivat meille useina kirjoina. Ensimmäinen kirja sisältää 82 lukua, kun taas toinen sisältää 41. On myös kolmas kirja, joka on käännetty italiaksi ja englanniksi. Tässä muutamia esimerkkejä:
- usko, Jumalan kaitselmus, rukous
riippumatta siitä, missä määrin ihminen lähestyy Jumalaa aikomuksillaan, on kyse siitä, missä määrin Jumala lähestyy häntä lahjoillaan.
kourallinen mereen heitettyä hiekkaa on sitä, mitä synti on verrattuna Jumalan Kaitselmukseen ja armoon. Samoin kuin kourallinen tomua ei estä runsasta vesilähdettä, Luojan armoakaan eivät hänen luomistöidensä synnit voita.
uskoa edeltävä luonnollinen on tie kohti uskoa ja kohti Jumalaa. Koska Jumala on juurruttanut meidät luontoomme, se yksin vakuuttaa meidät tarpeesta uskoa Jumalaan, joka oli tuonut kaiken olemassaoloon.
ne, joista uskon valo todella loistaa, eivät koskaan saavuta sellaista häpeämättömyyttä, että he pyytäisivät Jumalalta: ”anna meille tämä”tai -” poista meiltä tämä.”Koska heidän hengelliset silmänsä-joilla heitä siunasi se aito isä, joka suurella rakkaudellaan ylittää tunteettomasti kaiken isällisen rakkauden — katselevat jatkuvasti Isän Kaitselmusta, he eivät ole lainkaan kiinnostuneita itsestään. Jumala voi tehdä enemmän kuin kukaan muu ja auttaa meitä paljon suuremmassa määrin kuin voisimme koskaan pyytää tai edes kuvitella.”
suu, joka jatkuvasti kiittää, saa siunauksen Jumalalta. Kiitollisuutta osoittavassa sydämessä armo pysyy (Brock, 1997).
rukouksen tavoitteena on, että meidän tulisi hankkia siitä rakkaus Jumalaan, sillä rukouksesta löytyy kaikenlaisia syitä rakastaa Jumalaa (Brock, 1997).
älä pidä Jumalan edessä palvonnassa vietettyä pitkää aikaa tuhlattavana (Brock, 1997)
Häiriintymätön rukous on rukous, joka tuottaa jatkuvaa ajatusta Jumalasta sielussa (Brock, 1997)
pimeyden aikana enemmän kuin mikään muu polvistuminen on hyödyllistä (Brock, 1997).
mitä enemmän ihminen käy kamppailua Jumalan tähden, sitä lähemmäksi hänen sydämensä tulee rukouskeskustelun vapautta (Brock, 1997).
- Jumalan totteleminen
”hyvän teon valitseminen riippuu aloitteentekijästä; aikomuksen toteuttaminen — se on Jumalan teko. Pitäkäämme siis kiinni tästä säännöstä, niin että jokaista meille tulevaa hyvää aikomusta seuraa usein toistuvia rukouksia, joissa vedotaan Jumalaan, ettei hän ainoastaan antaisi meille apua, vaan myös jos se miellyttää häntä tai ei. Koska kaikki hyvät aikomukset eivät tule Jumalalta, vaan ainoastaan ne, jotka ovat hyödyllisiä.
joskus ihminen toivoo jotain hyvää, mutta Jumala ei auta häntä — ehkä siksi, että aikomus tuli paholaiselta eikä se ole meidän hyödyksemme; tai ehkä siksi, että se ylittää voimamme, koska emme ole saavuttaneet tarvittavaa hengellistä tasoa; tai ehkä siksi, että se ei vastaa kutsumustamme; tai ehkä siksi, että aika ei ole oikea aloittaa sitä; tai ehkä siksi, että meillä ei ole tarvittavaa tietoa tai voimaa sen toteuttamiseksi; tai ehkä siksi, että olosuhteet eivät edistä sen onnistumista. Tämän lisäksi panettelija juonittelee kaikin tavoin maalatakseen sen joksikin hyväksi, niin että kun hän on taivuttanut meidät siihen, niin hän voisi järkyttää hengellistä rauhallisuuttamme tai aiheuttaa meille vahinkoa. Siksi meidän on välttämätöntä tutkia ahkerasti kaikkia hyviä halujamme. Vielä parempi, tee kaikki pyydettyäsi neuvoa.”
Aloita jokainen toiminta, joka on Jumalan tähden iloisesti (Brock, 1997).
huolehdi pienistä asioista, jottet muuten sysäisi tärkeitä syrjään (Brock, 1997).
- lähimmäisenrakkaus, armo, tuomitsemattomuus
älä vaadi lähimmäisenrakkautta, koska tulet kärsimään, jos et sitä saa; Mutta mikä vielä parempaa, osoitat rakkauttasi lähimmäistäsi kohtaan ja asetut aloillesi. Tällä tavalla johdatat lähimmäistäsi kohti rakkautta.
älä vaihda rakkauttasi lähimmäistäsi kohtaan johonkin esineeseen, koska jos sinulla on rakkautta lähimmäistäsi kohtaan, hankit sisimpääsi hänet, joka on arvokkain koko maailmassa. Hylätkää pikkumainen hankkiaksenne suuren; torju liiallinen ja kaikki merkityksetön, jotta hankkia arvokasta.
suojaa syntistä, jos se ei tuota sinulle mitään pahaa. Tämän kautta kannustat häntä katumukseen ja parannukseen — ja vedät Herran armon puoleesi. Ystävällisellä sanalla ja kaikilla mahdollisilla keinoilla vahvista sairaita ja murheellisia ja se oikea käsi, joka hallitsee kaikkea, tukee myös sinua. Kun sydämesi rukoilee ja suree, Jaa osasi loukkaantuneiden kanssa, niin Jumalan armon lähde avautuu rukouksillesi.
kun annat, anna jalomielisesti ystävällisyyden ilme kasvoillasi ja anna enemmän kuin sinulta pyydetään.
eivät erota arvollisia arvottomista. Olkoon jokainen tasavertainen hyviin tekoihin nähden, jotta kykenisit vetämään puoleesi myös kelvottomat hyvyyteen, sillä ulkopuolisten tekojen kautta sielu oppii nopeasti olemaan kunnioittava Jumalan edessä.
sillä, joka osoittaa ystävällisyyttä köyhiä kohtaan, on Jumala suojelijanaan, ja se, joka tulee köyhäksi Jumalan tähden, hankkii yltäkylläisiä aarteita. Jumala on mielissään, kun hän näkee ihmisten osoittavan kiinnostusta toisia kohtaan hänen tähtensä. Kun joku pyytää sinulta jotakin, älä ajattele: ”siltä varalta, että tarvitsisin sitä, jätän sen itselleni, ja Jumala — muiden ihmisten välityksellä — antaa hänelle sen, mitä hän vaatii.”Tällaiset ajatukset ovat ominaisia ihmisille, jotka ovat epäoikeudenmukaisia eivätkä tunne Jumalaa. Oikeudenmukainen ja antelias ihminen ei sovittelisi auttamisen kunniasta eikä luovuttaisi sitä toiselle ihmiselle, eikä hän koskaan jättäisi käyttämättä tilaisuutta auttaa. Jokainen kerjäläinen ja jokainen puutteenalainen saa tarpeelliset välttämättömyydet, koska Jumala ei laiminlyö ketään. Mutta sinä, joka lähetit köyhän pois tyhjin käsin, torjuit Jumalan sinulle tarjoaman kunnian ja siten etäännyt hänen armostaan.
Jumalan kaitselmuksen kautta se, joka kunnioittaa jokaista ihmistä Jumalan tähden, hankkii yksityisesti apua jokaiselta ihmiseltä.”
