ote Bostonin yliopiston teologisessa korkeakoulussa vuonna 2001 pidetystä tunnustamisen ja muistamisen jumalanpalveluksesta
ja Jumala sanoi, että tyttärenne profetoivat…
pastori Anna Howard Shaw on a kirkon ja tämän yliopiston pyhimys. Jumalan kutsumana hän näytti tietä naisille kirkossa, yhteiskunnassa ja maailmassa. Saarnaajana ja profeettana ollessaan Anna työskenteli jatkuvasti yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden puolesta järjestäen ja luennoiden ympäri maailmaa raittiuden, naisten äänioikeuden ja rauhan puolesta. Anna otti vakavasti Jumalan helluntaina antaman käskyn, jossa hän julisti, että tyttärenne tulevat profetoimaan ja profetoimaan niin hän teki.
kuulkaamme nyt hänen tarinansa. Muistellessamme Annan elämää, käykäämme uudelleen ja muistuttakaamme itseämme hänen uskollisen todistajansa perillisinä siitä, miten tarpeellista on jatkaa työtä, jota hän teki naisten hyväksi kirkossa ja maailmassa.
kirkkoherra Anna Howard Shaw syntyi Englannissa 14. helmikuuta 1847. Hänen perheensä muutti Yhdysvaltoihin vuonna 1851. He muuttivat ensin Massachusettsiin, mutta vuonna 1859 Annan isä lähetti perheen asumaan alkeelliseen mökkiin Michiganin erämaahan. Shaw ’ n varhaisvuosia leimasikin kovan työn ja ”purnaamisen” pioneerihenki, jota hän piti niin suuressa arvossa.
Anna tunsi jo neljätoistavuotiaana olevansa kutsuttu saarnaamaan ja saarnasi rajaseudulle. Hänen perheensä kuitenkin vastusti tätä kutsumusta vakavasti. Kuulkaamme Annan sanat, kun hän muistelee sitä aikaa elämässään …
”niinä päivinä, lähes viisikymmentä vuotta sitten, ja pienessä pioneerikaupungissa naisille avoimet pellot olivat harvassa ja hedelmättömiä. Olin ollut kuukauden töissä uncongenial-ammatissani Big Rapidsissa, kun eräs Universalistinen naispappi, pastori Marianne Thompson, kävi luonani saarnaamassa. Se oli ihana hetki, kun näin minun ensimmäinen nainen ministeri astua hänen saarnatuoli ja kun kuuntelin hänen saarnansa, innoissaan sieluun, kaikki varhaiset pyrkimykset tulla ministeri itse herätti minussa kumulatiivinen voima…mutta kun kerroin perheelleni, se oli niin järkytys kaikille ja loi sellainen tunne, että minun ihmiset, jotka olivat päättäneet lähettää minut Michiganin yliopisto kieltäytyi tekemästä niin, Ellen antanut heille lupaukseni koskaan saarnata. En voinut tehdä sitä, joten kohtasin jälleen tappiolta tuntuvan tilanteen.”
ja Jumala sanoi, että tyttärenne profetoivat …
mutta Anna oli päättänyt saarnata. Opiskellessaan perustutkintoa koulussa Albion College ja tukee Universalist ministeri Marianne Thompson ja Suffragisti Mary A. Livermore, Anna oli ”löysi” jonka metodistinen Piispanvanhin, joka oli innokas olemaan ensimmäinen on nainen vihitty. Shaw sai toimiluvan vuonna 1871 ja antoi monia tilaisuuksia saarnata ympäröivillä alueilla.
”dramaattisin kokemukseni tänä aikana tapahtui kesällä 1874, kun menin pohjoiselle puutavaraleirille saarnaamaan. Pääsin saarnastuoliini vain, jos joku ajoi minut metsän läpi koko yön. Kun olin yrittänyt useita kertoja turhaan löytää kuljettajaa, mies ilmestyi kahdessa istuvassa vaunussa ja tarjoutui viemään minut määränpäähäni, tunsin, että minun oli pakko lähteä hänen mukaansa, vaikken pitänyt hänen ulkonäöstään. Oli jo pimeää, kun lähdimme liikkeelle ja hetken päästä olimme ulkona asutuksesta ja metsässä. Tänä iltana taivaat eivät pitäneet lamppuja korkealla opastamassa meitä, ja pian pimeys taittui ympärillämme kuin vaate.
yhtäkkiä kuljettaja alkoi puhua ja aluksi ilahduin kuullessani rauhoittavia ihmisääniä, sillä kokemus oli alkanut tuntua pahalta unelta. Hän alkoi kertoa minulle synkkiä tarinoita hirvittävin yksityiskohdin ja toisti niitä niin innokkaasti, että pian tajusin, että hän loukkasi tarkoituksellisesti korviani. Sanoin hänelle, etten voi kuunnella tuollaista puhetta, ja hän vastasi järkyttävin mauttomuuksin, pysäyttäen hevosensa, että hän saattaisi kääntyä, ja paiskaten sanat kasvoilleni. Hän ärähti, että minun täytyy pitää häntä typeryksenä kuvitella, ettei hän tiennyt millainen nainen olin, yksin hänen kanssaan noissa mustissa metsissä. Vaikka sydämeni ohitti yhden lyönnin, yritin vastata rauhallisesti: ”te tiedätte aivan hyvin, kuka minä olen ja te ymmärrätte, että minä teen tämän matkan tänä iltana, koska minun on määrä saarnata huomenna”. Hän nauroi ikävästi. ”No”, hän sanoi viileästi, ” olen piru, jos vien sinut. Olet täällä ja aion pitää sinut täällä!”
livautin käteni sylissäni olleeseen olkalaukkuun ja se kosketti revolveriani. Kiitospäivän syvään henkäykseen vedin sen ulos ja viritin sen, ja kun tein niin, hän tunnisti äkillisen naksahduksen. ”Hei, mitä sinulla on siinä?”hän napsahti. ”Minulla on revolveri”, vastasin niin vakaasti kuin pystyin, ” ja se on viritetty ja suunnattu suoraan selkääsi. Aja eteenpäin. Jos vielä pysähdyt tai puhut, ammun sinut.”Loppuyö oli mustaa kauhua, mutta hän ei lopettanut eikä puhunut enää. Seuraavana aamuna saarnasin erään ystävän saarnastuolissa, kuten olin luvannut tehdä, ja tuo karkea rakennus oli tupaten täynnä sahamiehiä, jotka olivat tulleet naapurileiristä katsomaan revolveria kantavaa naispaperia. ”Hänen saarnansa?”sanoi yksi heistä.” En tiedä, mitä hän saarnasi. Mutta älkää erehtykö.; pikku saarnaajalla on sisua!”
and God said your daughters shall prophety …
Feeling called to vihitty ministry, Anna keskeytti perustutkintoa opinnot Albion College mennä suoraan Boston University School of Theology. Vaikka miespuoliset pappisseminaarilaiset majoittuivat ja nousivat laivaan ilmaiseksi, hänen täytyi kulkea omaa tietään, asua kampuksen ulkopuolella ja tehdä työtä maksaakseen ateriat. Hän oli useammin kuin kerran nälkäkuoleman partaalla ja eli pelkällä maidolla ja kekseillä. Aliravitsemuksen uuvuttama ja heikko Anna lepäsi usein portaikossa hengästyäkseen ja kerätäkseen voimia ennen kuin hän jatkoi kiipeämistään tunneille. Tänään teologisen korkeakoulun toisen kerroksen rappukäytävässä on ikkuna Annan muistolle, ohikulkiessasi saatat pysähtyä muistelemaan aikoja, jolloin Annakin pysähtyi muissa portaikoissa, kun hän sinnikkäästi piti kiinni uskostaan ja kutsustaan.
”teologisen koulun luokkani koostui 42 miehestä ja arvottomasta minästäni, ja ennen kuin olin kuulunut siihen tuntia, tajusin, että naisteologit maksoivat raskaasti etuoikeudesta olla naisia. Koko kurssini aikana Bostonin yliopistossa menin harvoin luokkahuoneeseen ilman pohjatonta vakaumusta siitä, että minua ei todellakaan haluttu sinne. Erään kerran luokassa törmäsin opetukseen, jossa vuorella helluntain jälkeen ihmiset julistivat kristittyjen olevan juovuksissa ja Pietari puolusti heitä sanoen: ”nämä eivät ole juovuksissa; tämä on oman profeettasi kirjoitusten täyttymys, kun hän sanoi: ’viimeisinä päivinä minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle ja teidän poikanne ja tyttärenne profetoivat'” ja minä viattomasti sanoin professorille: ”mitä profetia tarkoittaa?””No, hän sanoi, Se riippuu siitä, missä sitä käytetään. Uudessa testamentissa, kuten tässä, sitä käytetään kokonaan saarnaamisen merkityksessä. Kun sanaa profetia käytetään Uudessa testamentissa, se tarkoittaa, että heidän tulee saarnata” voi”, sanoin,” silloin naiset saarnasivat, eikö niin, helluntain aikaan?”Hän vastusti katkerasti naisten saarnaamista eikä halunnut minua sinne. Hän sanoi: ”ei, voi ei, naiset puhuivat keskenään.”Sanoin:” Kyllä, ja mitä miehet tekivät? Puhuitteko toisillenne?”Hän sanoi:” Voi ei, he saarnasivat.”Ja minä sanoin:” mutta näitä kahta yhdistää Konjunktio, ’miehet ja naiset’, ja kun naiset puhuvat, he puhuvat ja kun miehet puhuvat, he saarnaavat; niinkö se oli?”Hän sanoi:”me jatkamme” ”
ja Jumala sanoi, tyttärenne profetoivat …
vuonna 1878 Annasta tuli toinen nainen, joka valmistui Bostonin yliopiston teologisesta korkeakoulusta, mutta Metodistikirkon Uuden-Englannin konferenssi epäsi häneltä pappisvihkimyksen. Hän oli yksi ensimmäisistä naisista, joka vihittiin papiksi mihinkään Metodismin haaraan metodistisen protestanttisen kirkon New Yorkin konferenssissa vuonna 1880. Palvellessaan Wesleyan Metodistikirkkoa East Dennisissä Massachusettsissa Anna suoritti lääketieteellisen tutkinnon Bostonin yliopistossa.
39-vuotiaana hän laajensi palvelustaan niin, että hän saarnasi maailmanlaajuisesti sosiaalisen oikeudenmukaisuuden, naisten oikeuksien ja rauhan kysymyksistä. Hän työskenteli laajassa uskonpuhdistajien piirissä-Emersoneissa, varuskunnissa, Alcotteissa, Frances Willardissa ja muissa. Anna oli ensimmäinen Vihitty nainen, joka saarnasi Amesterdamissa, Berliinissä, Kööpenhaminassa ja Lontoossa, ja ensimmäinen nainen, joka piti saarnan Ruotsin Valtionkirkossa. Ensimmäinen naiset myönnetty distinguished Service Medal hänen työstään puheenjohtajana Naisten komitean National Council of Defense aikana WWI, Anna oli puolestapuhuja Kansainliiton liiton juuri ennen kuolemaansa vuonna 1919.
kuulkaamme hänen sanansa vuonna 1888 kansainvälisessä Naisten neuvostossa. Juuri tämä saarna sai Susan B. Anthonyn vakuuttuneeksi siitä, että hänen oli vedettävä hopeakielinen Shaw täysipäiväiseen äänioikeustyöhön, ja pian hän tekikin niin.
” kärsivällisesti altis maan päällä, Sfinksimäinen, istuva nainen, jota rajoittivat sosiaaliset tavat, väärät teoriat, kapea kiihkoilujako ja yhä kapeammat uskontunnustukset, kärsivällisesti uurastaminen ja odottaminen, nöyrästi se tuska ja uupumus, joka näytti lankeavan hänen osaansa. Totuus seisoi hänen edessään, ja hän tiesi, ettei Jumaluuden tarkoitus ollut, että hän kyyristyisi tapojen kahleiden alle, että hän antaisi sokeasti periksi ennakkoluuloisuudelle ja tietämättömyydelle. Hän oppi, ettei häntä luotu ihmisen puolelta vaan ihmisen puolelta. Maailma oli kärsinyt siitä, ettei se ollut säilyttänyt Jumalan määräämää paikkaansa.
mutta kaikella, mitä pidätte pyhänä, sallikaa minun mestarini nimessä sanoa täällä tänään oleville nuorille naisille, Jos teillä on hitunen totuutta, pitäkää kiinni siitä, minkä Jumala on teille antanut; älköön mikään voima, ei vääryys, ei este, ei halveksunta, ei vastustus, älköön mikään sammuttako liekkiä. Pidä se korkealla ja jos maailma laahaa perässä, pidä sitä vielä korkeammalla. Käskekää maailman tulla totuutenne luo, älkää koskaan viekö totuuttanne maailman tasolle.”
ja Jumala sanoi tyttärienne profetoivan …
vaikka Anna oli omistautunut edistämään sosiaalista oikeudenmukaisuutta äänioikeutta, raittiutta ja rauhaa koskevissa kysymyksissä, hän joutui monien muiden aikansa ja monien nykyisten aktivistisisarustensa tavoin rasismin ja klassismin turmiolliseen kierteeseen. Valkoiset liberaalit miehet eivät olleet ainoita, jotka pettivät vastarintaliikkeitä. Keskiluokkaisten valkoisten naisten, kuten Annan, hallitsema äänioikeusliike vetosi luokka-ja rotuennakkoluuloihin vahvistaakseen liittoumaansa vallassa olevien valkoisten miesten kanssa. Anna, kuten Susan B. Anthony ja Elizabeth Cady Stanton väittivät yhä useammin, että valkoiset naiset olivat pätevämpiä äänestämään kuin mustat ja maahanmuuttajataustaiset työväenluokkaiset miehet ja naiset. Kuunnelkaamme tuska sydämissämme, kun kuulemme hänen puhuvan, käyttäen rodun nöyryytystä keinona saada äänioikeus vain valkoisille naisille …
” ette odottaneet naisten äänioikeutta, vaan riistitte äänioikeuden sekä mustilta että valkoisilta naisiltanne tehden heistä poliittisesti tasa-arvoisia. Olette antaneet äänestyslipun mustille miehillenne, mikä tekee heistä valkoisten naisten poliittisia esimiehiä. Koskaan aikaisemmin maailman historiassa ihmiset eivät ole tehneet entisistä orjista entisten rakastajattariensa poliittisia herroja!”
kun kuulemme nämä sanat, sydämemme vajoavat, kun tunnustamme, että jopa ne, jotka ovat kaikkein omistautuneimpia oikeuden elämälle, joutuvat epäoikeudenmukaisuutta ylläpitävien valtajärjestelmien saaliiksi. Samalla juhlimme ylpeinä historiallisen työmme hedelmiä naisten äänien valtaamiseksi. Tunnustamme, että tämä valta on hyödyttänyt pääasiassa valkoisia naisia. Tunnustamme, että näkemyksemme ahtaus on jatkanut epäoikeudenmukaisuutta ja vaientanut monien sisarten äänet. Annan perintö kutsuu meitä tunnustamaan ja katumaan omaa rasismiamme. Tunnustamme yhdessä menneisyytemme ja nykyisen osallistumisemme rasistisiin ja klassistisiin sortojärjestelmiin ja samalla sitoudumme yhä oikeudenmukaisempaan tulevaisuuteen, jossa tarkoituksellisesti työskentelemme kaikkiin rotuihin ja luokkiin kuuluvien naisten täysimääräisen osallistumisen puolesta.
